Кўдак ба кўдакистон дода мешавад, кўдак ба мактаб меравад, марди донишгоњ ба донишгоњ дохил мешавад, аввалин кор ба кор меравад, ва баъдтар пирон пазмон мешаванд. Шумо ба шаҳри дигар, ё пас аз солҳои тӯлонӣ зиндагӣ мекунед, шавҳари шумо шуморо тарк мекунад ... Ҳамаи ин «нуқтаҳои бозгашти» ё кризисҳо шахсро бояд қарорҳо қабул кунанд, тарзи нави рафторро талаб кунанд. Мо бояд тағйир ёбем, оё мо онро дӯст медорем ё не.
Оё шумо бояд ба шароити нави ҳаёт истифода набаред? Пас, ин бӯҳрони мутобиқшавӣ аст. Барои бомуваффақият бартараф кардани он, муҳимтар аз он аст, ки ба шитоб нарасад, то ҳадди аксар «иттилоот барои тафаккур» ҷамъ оварад. Беҳтар кардани мақоми худ бо витаминҳо, соатҳои иловагии хоб, ғизои дӯстдоштаи худ. Шумо мебинед: тадриҷан бӯҳрон худаш ба охир мерасад. Ин ба як усули бачагоне, ки ба бағоят кӯчидан ва ба коргаре, ки аввалин курсии сарвазирро гирифтааст, баробар аст. Онҳо метавонанд кӯмак кунанд ва хешовандони худро дастгирӣ намоянд, агар онҳо ба шахсе, ки фазои навро омӯзанд, ба таври мунтазам ва меҳрубонона гӯш диҳанд.
Бисёре аз оилаҳо аз тариқи "лаҳзае, ки лона" мегӯянд, мераванд. Кӯдакон калон шуданд ва хонаи худро тарк карданд. Волидон, ки мушкилоти зиндагӣ доранд, ногаҳон вақти зиёдро меёбанд. Онҳо бояд маънои нави ҳаёт ва нуқтаҳои нави алоқаро бо якдигар пайдо кунанд. Баъзан душвориҳои чунин мӯҳлат метавонанд дар ҳамсарон, ки танҳо ба ғамхории фарзандонашон муттаҳид шаванд, издивоҷ кунанд.
Чунин бӯҳронҳо чун «давраи лона», ки дар он низоъҳои мавҷуда ё маъмул номида мешаванд. Бо сабаби вазъият, як шахс аз як чизи асосии мавҷудияти худ маҳрум мешавад. Ин метавонад несту нобуд кардани муносибатҳои қаблӣ, ҷудошавӣ ё марги шахси наздикаш, талафи кор бошад. Чӣ тавр зиндагӣ минбаъд? Муносибати нав пайдо кунед. Агар касе ин масъаларо ҳал карда натавонад, ӯ эҳсоси возеҳи возеҳи мавҷударо дар худ ҳис мекунад. Мушкилии дарозмуддат дар ин ҳолат иммунитетро заиф месозад, ин беморӣ ба беморӣ табдил меёбад - табибон онҳоро равоншиносӣ меноманд, яъне сабабҳои рӯҳӣ, ки ба саломатии шифобахш тавсия медиҳанд.
Браун маънои онро дорад, ки аксар вақт одамоне, ки нафақа мекунанд, хусусан агар онҳо кори худро дӯст медоштанд. Тибқи иттилои оморӣ, тақрибан 70 фоизи аҳолии калонсол дар як ё як тариқ аз депрессия азоб мекашанд. Аз бӯҳрони воқеӣ баромада, ба одамон ва мавқеи фаъоли ҳаёташ кӯмак мерасонад. Ба дастҳои худ нагузоред! Шумо бояд дар фаъолияти нав кӯшиш кунед. Барои сафар, бо ҳамсинфон ва ҳамсинфони худ мулоқот кунед, хешовандонеро, ки дар дигар шаҳрҳо ва ҳатто дар дигар кишварҳо зиндагӣ мекунанд, ташриф меоранд. Шумо метавонед касбиро тағйир диҳед, ба мактаб баред, омӯхтани хобби нав шавед. Масалан, як зани солхӯрда ба духтари духтараш кӯмак кард. Духтар калон шуд. Дар баъзе мавридҳо зан фаҳмид, ки оилаи ӯ ба кӯмаки иловагӣ ниёз надорад, ки вай аз ғаму ғуссаи духтараш ва шавҳараш шикоят кард. Ва он гоҳ ӯ кореро чун як зани гирифт ва ба духтараш 5-солаашро омӯзонд. Нэнси бо воҳиди каме, ки онҳо ҳоло алоцидаанд, осонтар буданд. Ҳаёт дорои маънои нав аст!
Оё ягон яке аз дӯстони худ аз депрессияҳои мавҷударо азоб мекашад? Бидуни ин, ин шахсе, ки бӯҳрони мўътадилро ҳис мекунад, хусусан ба эҳтиёҷоти наздикони наздикон ниёз дорад. Ӯро танҳо бо фикрҳои вазнин тарк кунед! Боварӣ накунед, ки ӯ бо ташрифоти худ аз ҳад зиёд ташвиш накашед, ҳатто агар шумо ба он ниёз надоред, ҳатто кӯмак кунед. Эҳсоси он ки шумо ба касе ниёз доред, қувват мебахшад.
... ва дохилӣ
Акнун, бӯҳронҳое, ки сабабҳои дохилиро вайрон мекунанд, бӯҳронҳои вобаста ба синну сол доранд. Ҳама аломатҳои бӯҳронии 3 солро медонанд: negativism, уқубат, қаллобӣ. Кӯдаки худ "Ман" -ро ба даст меорад ва барои истиқлолият талош меварзонад, ки ба роҳи пешинаи зиндагӣ монеа мешавад, ки ҳамаи қарорҳо аз ҷониби калонсолон қабул карда мешаванд. Бўҳрони ояндаи 7 сола аз сабаби он, ки кўдак бо оилааш зада истодааст, вай мехоҳад, ки ҷомеа - дар ҳавлӣ, дар мактаб, дар фасли варзишӣ бошад. Бӯҳронии наврасӣ ба ҳаҷми адабиёти психологӣ бахшида шудааст, вале беҳтарин тавсияҳо инҳоянд: «пурсабрӣ, ин абадӣ нест».
Агар бӯҳронҳои кӯдакон, чун қоида, ба таври қатъӣ ба синну соли муайян пайваст шаванд, пас дар синну сол калонсолон бӯҳронҳои бӯҳронҳо хеле хуб муайян карда мешаванд.
Масалан, шумо дар донишгоҳ таҳсил намудаед, баъд таҳсил дар мактаби миёна, оиладор шудаед, вақти худро дар байни оила ва кор нақл кунед, бомуваффақият корро давом дод ва кӯшиш кард, ки ҳунарманде бошад. Бале, шумо ҳамчун профессионалӣ инкишоф медиҳед, вале на ҳамаи ҳадафҳое, ки дар ҷавонии шумо ба даст оварда шудаанд, аз ҷониби шумо муваффақ шудаанд ва аксарияти роҳи ҳаёт аллакай гузаштаанд. Дар он ҷо бӯҳрон вуҷуд дорад - аз нав дида баромадани муносибатҳои қаблӣ, идеалҳо, мақсадҳо.
Мисоли дигар: зан ба психолог падром мефиристад ва ашкҳояш мегӯянд, ки шавҳари ӯ инро намефаҳмад - ӯ ногаҳонӣ тамоман тағйир ёфт. Вай бо ӯ гап задан душвор нест. Ӯ бо дӯстони кӯҳна мубоҳиса мекард, ӯ дар коре муноқиша мекард. Ба хона омада, ба хона меафтад. Гузаштан ба монастикаи бодия. "Шумо дар бораи Буддизм чизе намедонед!" - занони шавҳараш. "Ҳеҷ чиз, ман онро тасвиб мекунам", мегӯяд шавҳараш.
Чӣ ба маслиҳат ба ин зан? Ҳамон тавре ки волидони навраси исёнкор ҳастанд, - пурсабр бошед. Бӯҳрон падидаи муваққатӣ аст. Бо шавҳараш баҳсу мунозира накунед, ба ӯ хафа шавед. Мо баъд аз ҳама дар сабук бо гармии мо намеафтем ва мо ӯро бовар намекунем, ки аз бистар берун шав! вазифаи наздиктарин дар ин давра бояд дар оянда «бемор» бошад, бо ӯ дар бораи таҷрибаҳои худ сӯҳбат кунед, амалҳои нангинро нигоҳ доред ва ҳоло ҳам бошанд: омода бошед, ки шахсияти шумо дар ягон чизи дигар бошад.
Ҳамчунон, ки ба кеппилизатсия, ба равған, шӯршавӣ, пинҳонкунӣ пинҳон кардан лозим аст, бинобар ин, дар вақти бӯҳрон дар вақти бӯҳрон бояд худашро фаҳмем, ки тағйироти умумие, ки дар ҷисми ӯ рӯй додаанд, мӯҳтоҷанд.
Чӣ тавр наҷот додани бӯҳрон?
Бояд фаҳманд, ки бӯҳрон зарур аст, аммо вазъияти вазнин нест. Ман бояд эътироф кунам, ки он вақт тағирот ва тағйир ёфтани чизе дар ҳаёти ман аст. Ин вақт кори душвори ҷисмонӣ аст, бинобар ин муҳайё созед! Аз бародарони хурдтарамон намунаи мисол гиред: ҳангоми тайёр кардани кӯдакон, катилҳо дар ҷойи ҷовидона пинҳон мешаванд, море, ки пӯстро иваз мекунад, ба чӯб меафтад. Истифодаи sedorters abuse, танҳо дар табиат ҳаракат кунед. "Инҳоянд, ки фарзандони сеҳр", - навиштааст Юевтенко. Ин хомӯшии дохилӣ аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба давлати нав ҳаракат кунед. Стратегияи рафтор дар ин ҳолат муқобили якее, ки бояд дар бӯҳрони мавҷудбуда интихоб карда шавад. Кам кардани меҳнати кироя ба ҳадди ақал, бигзор онҳо пулро аз даст диҳанд, аммо осоиштагӣ пайдо кунанд. Ба оилаи худ фаҳмонед, ки ҳоло ба шумо лозим аст, ки сулҳу осоиштару ҳамзистӣ дошта бошед.
Дар ҳолати бӯҳрон шахсе зуҳуроти зиёдро ба вуҷуд меорад: кӯшиш накунед, ки муносибати худро пайдо кунед. Дар бораи калимаҳо ва амалҳои худ аҳамият диҳед, ҳамоҳангсози худро эҳтиром кунед.
Хатогии асосии одамоне, ки бӯҳрони синнусолии синну сол доранд, кӯшиш мекунанд, ки дигаронро барои осебии дохилии худ айбдор кунанд. Аммо дигаронро барои мушкилоти худ айбдор кардан мумкин аст, аломати камолоти психологӣ ва кӯдакон аст. Набояд рӯҳафтода нашавед! Аз худ бипурсед: «Ин бӯҳрон ба ман чӣ гуна таъсир мерасонад?» Онро бо пӯстҳои кӯҳна азоб мекашад. Аммо зарур аст, зеро он боиси афзоиши мушкилот мегардад.