Чаро ӯ никоҳ накард?

Яке аз хикматҳои маъмултарин, ки бисёр занҳоро дар охири мурда тасвир мекунад, пас аз он ки баъд аз як розигии ҳамсарон як марди дӯхташаванда ба воя мерасонад, онро як сол ё ду сол мекунад, аммо ба издивоҷ наравад. Шахсе, ки шуморо дар санаи раҳоӣ ба даст овардааст, ба шумо тӯҳфаҳо намерасонад, ба шумо тӯҳфаҳои хуб диҳад , то бо волидонатон шинос шавед ва бо худатон шинос шавед, вале ӯ ба пешравии минбаъда ноил намегардад. Бориши шадиди занон махсусан равшан аст, ки агар соатҳои биологии ӯ қавӣ бошанд, ба тамғаи "дер" ҳаракат мекунанд. Занон кӯшиш мекунанд, ки ба шавҳарон шарики ногувор биёранд, вале аксар вақт ин кӯшишҳо ба натиҷаҳои дилхоҳ оварда наметавонанд. Чаро ӯ никоҳ накард?

Таҷрибаи манфӣ.

Агар мард талоқ кунад, сабаби асосии он ки ӯ ба шавҳар намерасад, метавонад таҷрибаи ҳаёти оилавӣ гардад, ки хотираи хушбахтии худро наёфтанд. Шояд вай зани содиқашро ҳамчун духтари ширин ва дар муҳаббат, ки ӯ пеш аз тӯй ва баъдан пас аз он буд, хотиррасон мекунад, вале дар тӯли солҳои тӯлонӣ ба ғазаби воқеӣ табдил ёфт, ки аз он ӯ пойҳояшро печидааст. Ба ӯ бовар кун, ки шумо ин тавр нестед, ин осон нест. Баъзе калимаҳо дар ин ҷо кофӣ нестанд, аммо далелҳои ҷиддӣ, ба истиснои санҷиши вақт, не. Аз ин рӯ, агар муносибати шумо ҷиддӣ бошад, шумо бояд пурсабр бошед ва интизор шавед, то он даме, ки қаноатманд бошад, ки вақти шумо аз ҳадди кофӣ нагузаштед. Дар ин ҳолат барои фаҳмидани сабаби издивоҷ, камбудиҳои собиқ разманда ва кӯшиш накунед, ки ба вай монанд набошед ва ба хатогиҳо монеъ нашавед.

Кӯдакон.

Мумкин аст, ки якчанд вариант дошта бошед: шумо фарзандони худро аз муносибатҳое, ки ӯ намехоҳад, масъулият дошта бошад ва ё фарзанд дошта бошад, ки ӯ тарс дорад, ки ба падару модараш супориш диҳад. Ё яке аз шумо намехоҳад, ки фарзанд дошта бошед. Дар баъзе мавридҳо масъалаи кӯдаконе, ки блокро пешпо хӯрдаанд ва ҳатто сабаби ин камбудиҳо мебошанд. Агар равшан бошад, ки чаро ӯ издивоҷ намекунад, дар бораи ин мушкилот фикру ақида дорад, он хеле кам аст. Бо он чӣ бояд кард. Дар ин ҷо дорухонаҳои универсалӣ вуҷуд надоранд, имтиёзҳо дар қисмати шумо низ имконнопазиранд. Бештар аз он, беҳтарин роҳи интихоби муносибат ва ҷустуҷӯи шарике мебошад, ки шумо ба он як чизи умумӣ дар бораи имконпазирии кӯдакон, рақами онҳо ва муносибати онҳо ба кӯдакон аз издивоҷҳои қаблӣ муттаҳид карда мешавад.

Пул.

Ба он бовар кардан мумкин аст, ки мардон нисбати зан чӣ қадар зиёд ғамхорӣ намекунанд. Аммо ин ҳолат на ҳамеша ин аст. Касе як мураккабро ҳис мекунад, агар ҳамсараш дар хона нишаста ва кор намекунад, касе зани худро дӯст намедорад, агар ин зан пулакӣ кунад. На ҳама мардон розиянд, ки мундариҷаи оиларо пурра кашанд, зеро онҳо ҳамеша дар ҷои дуюм қарор доранд. Шумо бояд дар асоси он чӣ қадар шадидтар аст - пул ва ё набудани онҳо. Агар мард мехоҳад, ки шумо кор кунед, ин душвор нест. Баъзан, бо кӯмаки шумо, маоши комилан рамзиро ба назар гирифтан лозим аст, ки барои марде, ки шумо бо чизҳои дигар намоишҳои телевизион ва хӯрокхорӣ машғул ҳастед, кофӣ аст. Агар ҳамсарон занро бомуваффақият иҷро намуда, марди бегуноҳ бошад, он гоҳ эҳтимол дорад, ки қарори хубе, ки ӯ ба манфиати худ касб кунад, соҳиби мансаб мегардад. Беҳтар аст, ки ба ӯ кӯмак расонад ва ба қадри имконаш қаноат кунад, ки ба ӯ кӯмак расонад.

Волидон.

Аксар вақт сабаби он ки ӯ никоҳ накунад, муносибатҳои наздик бо хешовандонро вайрон карда метавонанд. Дар он ҳолат, агар бо модаратон ё модараш дар бораи шумо ихтилоф вуҷуд надошта бошад - он ҳамеша як проблема аст. Ҳеҷ гуна роҳи дигар вуҷуд надорад, ба ғайр аз қарор дар бораи таъсиси муносибатҳои онҳо, бидуни дахолати хешовандон, ҳатто дар бораи онҳое, ки дар якҷоягӣ бо онҳо зиндагӣ мекунанд.

Озод.

Одамон метарсанд, ки гумроҳии озодӣ, ки онҳо ба назар мерасанд. Инҳо вохӯриҳои анъанавӣ бо дӯстон, муносибатҳои осон бо духтароне, ки шумо маъқуланд, бе изҳори хушнудии хонадон. Агар шумо мардони ҳунармандро анҷом надиҳед, агар марде муносибати худро қадр кунад, пас духтарон метавонанд аз ҳаёти худ маҳрум шаванд, аммо беҳтар аст, ки ба дӯстон дахолат накунанд. Дар охир, онҳо медонад, ки онҳо муддати тӯлонӣ медонанд ва шумо, шояд, камтар. Он зан аз он вобаста аст, ки марди ройгон озод аст ва оё хоҳиши ба хона баргаштанро дорад, на бо хашми дигар.

Вақте ки аз ӯ пурсед, ки чаро ӯ издивоҷ намекунад, садҳо ҷавобҳои гуногун пайдо карда метавонанд. Баъзан сабаб метавонад ба зане, ки бе ризоияти пурраи зани мушаххас мушоҳида мешавад, баъзан тарсу ҳаросро иҷро накунад, инчунин вазифаи ҳамсар ва ҳам дар мавридҳое, ки шавҳар метавонад орзу кунад. Мардон аксар вақт ба ҳама чиз мераванд, танҳо барои нигоҳ доштани шиносномаи шинос. Ба он шитоб накунед, пахш кунед ва дар издивоҷ ислоҳ кунед. Ин қарор метавонад танҳо аз ҷониби муҳаббати самимии шумо, ғамхорӣ ва набудани ин камбудиҳои даҳшатноке, ки занони аз ҳама даҳшатнокро дар тасаввуроти худ тасаввур кунанд. Агар шумо одат ва либосҳои худро омӯзед, бодиққатона ва доимо амал кунед, сипас баста шудани дафтари бақайдгирӣ ҳатто барои бакалавртарини сахттар кушода мешавад.