Баъзе мардоне ҳастанд, ки эҳсос мекунанд, ки дӯстони наздики худро дӯст доранд, ба занҳои бағоят хасташаванда, занҳои номеҳруба. Онҳоро бо роҳҳои гуногун даъват мекунанд: "психопатсияҳои психотропӣ", "misogynists", "misogynists" ё "мардони бад", ки аз тарафи онҳо беҳтарин пешгирӣ карда мешаванд. Аммо чӣ гуна ба ин гуна намудҳо дар марҳилаи знакомств мувофиқ ҳисоб карда мешавад? Ва чӣ тавр шумо медонед, ки мард дар назди шумо романтикаи воқеӣ ё золиме аст? Ҳар зан бояд инро бидонад.
Онҳо метавонанд бомуваффақият сазовор бошанд, ҷолиби диққат бошанд ва одатан зане, ки чунин шахсро ба занӣ мегирад, фикр мекунад, ки ӯ аз ҳаёт лаззат гирифтааст. Ва танҳо пас аз чанд вақт, хусусиятҳои ташвишовар вуҷуд дорад. Инҳо ғарази ногаҳонии ғазаб мебошанд, пас аз он ки оромии дарозе ба даст меояд. Ин як тарзи доимии амалҳои шумо аст ва аксар вақт дар ҷамъият ("Ба он диққат диҳед, ки ҳамеша ҳама чизи хомӯшнашаванда нест"). Ин назорат аз болои ҳама чизҳое, ки шумо мекунед, фикр кунед, фикру ақидаатон, фикру ақидаи шумо. Чунин як мард ба як чиз қодир аст: пурзўр намудани пурраи зан ва бартарияти бар ӯ. Азбаски гумонбаркунандагон - одатан одатан заиф ҳастанд, он намефаҳманд. Ва як рӯз зане, ки худро ёфтааст, пурра пошидааст: ӯ бисёр бемориҳои психосонӣ, вобастагӣ ба машрубот ё лавҳаҳо дорад, вай кор намекунад, вай бе шавҳараш маслиҳат намекунад.
Дар охири романтикӣ
Ниҳоят, чунин мард дар оғози муносибатҳо хеле ошиқона аст. Ҳама чиз чизи хеле зуд босуръат меафзояд: як шӯру ғавғо, эълони фаврии муҳаббат ва қариб як шабонарӯзи пешниҳоди дасти ва дил. Ба назар чунин мерасад, ки ин марди воқеӣ аз орзуҳои шумо аст: ӯ вохӯриҳои тиҷоратии худро барои шумо бармегардонад, ваъда медиҳад, ки ҳамаи проблемаҳои худро саривақт ҳаллу фасл хоҳад кард, то шуморо ба волидон ва дӯстони худ табдил диҳанд. Дар романҳо ва филмҳои ҳунарӣ, ки бисёре аз мо инҳоянд ва ин хушбахтӣ аст.
Ин мардон ин тавр рафтор мекунанд, на танҳо аз он сабаб, ки мо медонем, ки мо «харид» ҳастем. Чунин рафтори ногувор барои онҳо зарур аст, то муносибатҳои шумо аз марҳилаи муқаррарии рушд гузаранд, ки дар рафти он хислатҳои номатлуби онҳо метавонанд пайдо шаванд.
Чӣ бояд кард?
Агар мард дар вақти издивоҷ кардан кам шавад, аз ӯ пурсед, ки пешравӣ кардан ба рӯйдодҳо чӣ гуна аст: «Дар куҷо мо бояд шитоб кунем? Баъд аз ҳама, мо аллакай якҷоя ҳастем ва мо хуб ». Шахси оддӣ бо ин ғамхорӣ хоҳад кард, нобудкунанда, эҳтимолан, нопадид хоҳад шуд.
"Шумо ва ман ҳастед"
Албатта, марде аз ин намуди зан интихоб мекунад. На он ки касе, ки бо ғурури ошиқонаи худ дид, худро ба худаш задааст: "Албатта, ҳоло ҳама чизро тарк мекунам ва ба касе коре нахоҳам кард". Ӯ дар ҷустуҷӯи касе, ки орзу мекунад, ки дар истироҳат бо заҳмати худ якҷоя кунад. Дар аввал, татбиқи як "ман" -и худаш дар ҳар дуи онҳо ба замина такя мекунад. Ҳама вазифаи энергетикӣ ба муҳаббат, муҳаббат, ҷустуҷӯ кардан ва психологӣ ба ҳамдигар фарқ мекунад. Бале, чунин давра аз ҷониби ҳамаи ҳамсарон мегузарад, вале ин намуди таҳаммулпазирӣ аз он ки шумо аз ҷониби дӯстдоштаро, волидайн, ҳатто дар коре, ки шумо бояд дар бораи он фикр кунед, парҳез кунед.
Чӣ бояд кард?
Ҳар он касе, ки дар пеши шумо буд, новобаста аз он ки муҳаббати шумо қавӣ аст, кӯшиш накунед, ки пурра ба марди шумо монеъ нашавад. Ба муносибатҳои дигар нигоҳ кунед - бо дӯстон, оила. Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр инсонатон ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад, агар шумо дар бораи кори худ ё меҳнати худ гап занед. Агар вай дар хушнудии бад ё агар гӯяд, ки шумо бо нангин машғулед, эҳтиёт шавед. Эҳтимол, дар назари ӯ «беэҳтиромӣ» танҳо Ӯро дӯст медорад ва пурра итоат мекунад.
Батареяро наҷот диҳед
Ин психопатсияҳои психопатсионӣ ба хоҳиши мо, ки ба касе лозиманд, кӯмак кунанд, ғамхорӣ кунанд. "Вақте ки ман бо Никита вохӯрдам, ростқавл ба ман гуфт, ки ӯ кори худро аз даст дода, қарзҳои зиёдеро ба даст овардааст. Ман аз ин ифтихор ошно шудам. Ва ҳатто хурсандии ман, ки ман ба вай кӯмак карда метавонистам, ҳис кардам. Николас аз ҷониби ман ҷавоб дод. Ва барои ман миннатдории самимии ӯ ба мукофоти беҳтарин буд ", - мегӯяд Лидия. Дар аввал ин ба назар мерасад, ки ба ин шахс кӯмак кардан хеле осон аст, вале баъд аз он рӯй медиҳад, ки як кор аз хона дур аст ва дигараш ба хоҳишҳои худ ҷавобгӯ нест, сеюм як сарвари бад аст. Ва он далеле, ки ӯ дар ҷои дигар зиндагӣ намекунад, аз ӯҳдаи он (истеъмоли машрубот, бозӣ) даст мекашад, танҳо шумо айбдор мешавед.
Чӣ бояд кард?
Кӯшиш кунед, ки ба ӯ кӯмак расонед ва бинед, Агар ӯ имкониятро ба таври кофӣ ҷазз кунад ва худаш барои худ «наҷоти» қадамҳои фаъол хоҳад кард, ҳама чиз ба анҷом мерасад. Агар илтимос пас аз вакт ё пас аз он ки шахси дигар худро дар вазъияте, ки ӯ бояд кӯмак кунад, пайдо кунад, ин маънои онро дорад, ки ин тарзи ҳаёт аст.
Ва як чизи бештар шавқовар: вақте ки шумо ба шахси кофӣ кӯмак мекунед, шумо чун қоида, эътимод ва оромӣ доред. Агар шумо ҳушдордиҳанда бошед, шумо фишурда ва омодагии амалҳои ногуворро ҳис мекунед. Ин фарқияти асосӣ аст.
Ҷабрдидагони зани мӯйдор
Дигар хислати гуманитарӣ - ӯ бо занон хушбахт набуд. Онҳо худидоракунӣ, пурқувват буданд, ва муҳимтар аз он, ки гистерикҳо, ки ба ҳар як ҳодиса шубҳа овардааст. Ин ҳам бояд шуморо огоҳ кунад.
Пас, ҳоло ӯ барои зане, ки бо худфиребии паст, эҳсосӣ, заиф, заиф ва дар шумо дидан мехоҳад, ҷустуҷӯ мекунад. Дар ҳақиқат, ин ҳама ҳақиқат нест, ки занони пештараи ин мард аз таваллуд хеле ғамгин буданд. Танҳо, фаҳмидани он ки чӣ гуна одамизод шумо дар пеши шумо ҳастед, ягон зан зани шавҳардор ба зан табдил меёбад.
Чӣ бояд кард?
Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи ҳаёти худ гап занад, дар бораи он ки чаро ӯ бо занони худ, дӯстонашро дӯхт. Агар ӯ фаъолро рад кунад, ҳушдор диҳед: ӯ эҳтимол мехоҳед чизеро аз шумо пинҳон кунад. Ҳамаи занҳо «ӯро нафаҳмиданд», «пазироӣ», «гистерикҳо» буданд? Хусусан, аз ӯ канорагирӣ кунед, то ки онҳо дар сафари онҳо бошанд (ва агар шумо бимонад, шумо ҳатман дар он ҷо хоҳад буд). Шумо сазовори муҳаббат ва эҳтироми шахси оддӣ ҳастед, ва касе, ки барои шумо дар комплексҳои худ кор намекунад. Оё ин тавр не?