Аломатҳои одамон бисёр вақт қисми ҷудонашавандаи фарҳанг буданд. Онҳо ҳатто пеш аз он ки дар давраи пажуҳишӣ пайдо шуданд, вале одамон ҳанӯз онҳоро гӯш мекунанд ва шарҳ медиҳанд, ки ин ё он воқеаро шарҳ диҳанд. Эҳтимол, ин танҳо як ношоям аст, ва шояд як пешниходи мустақим. Ҳар як роҳ, вақте ки дасти чаппа, сандуқи рост, пои рост ё дигар қисми ҷисм, коши сиёҳ дар роҳи роҳ меравад, шахсе ба таври худкор фикр мекунад, ки ин аломат чӣ маънӣ дорад. Бояд қайд кард, ки каме рамзҳо танҳо як тафсир дорад. Омили зиёде вуҷуд дорад, ки метавонанд ба раванди ҳодисаҳо таъсир расонанд. Ҳамин тавр, ба сӯзанаки рости рост чӣ гуна аст?
Дониши сина - эҷод
Чунки аломати аҳолӣ мегӯяд, афлесунии синааш маънои онро дорад, ки яке аз дӯстони наздикаш сахтгир аст. Ва ҳарчанд бисёриҳо мегӯянд, ки сина сепаратиӣ барои ҳиссиёт ва корҳои фаромӯшӣ аст, табассуми "мунаққидон" дар аксар аксаран муносибати муҳаббатро нишон медиҳад. Агар вирус эҳтимолан баъзан ҳис карда шавад, ин маънои онро дорад, ки норозигии интихобшудаи интихобшуда. Гарчанде, маънидод хеле зиддият аст.
Мувофиқи аҷдодон, синамаки дуруст барои тағйир додани ҳаво Эҳтимол, боришоти боришоти фаровон ё сардшавии қавӣ. Вақте ки решаи рост дар орзуи реша дорад, ин аломати хеле хуб нест. Чунин нишона метавонад ба хиёнати наздикони наздиктаре, Дар бораи он, ки сандуқи рости духтари ҷавони ҷавон ҳангоми садама дар бораи ӯ фикр мекунад. Ҳатто дар ғадудҳои ғадуди ғадудҳо ҳамоҳангӣ ва субот дар ҳаёти оилавӣ ба назар мерасанд. Чунин эҳсос метавонад ҳангоми муҳокимаи як зан аз ҷониби дӯстдухтарон ё рақибон пайдо шавад.
Дар рӯзи сентябри соли равон барои нӯшидани рости неши шикам
Он рӯй медиҳад, ки муайян кардани кадом аломати sign маънои онро дорад, ки дар хотир бояд дошт, ки кадом рӯзи ҳафта имрӯз аст. Эъломияҳо хеле фарқ мекунанд ва метавонанд рӯйдодҳои мухталифро ба ҳам зананд.
Душанбе
Рӯзи душанбе, афсуни рост ба офатҳои обӣ рехта мешавад. Вобаста аз мавсим, ногаҳон онро барф, дуд, ё раъду барқро интизор аст. Эҳтимол, ба пешгӯии ҳавошиносон пеш аз тарк кардани хона назар кунед, ҳатто агар офтоб дурахшон дар кӯча равшан бошад.
Сешанбе
Агар сандуқе ба канори рост рехта шавад, эҳтимолияти имконпазир будани гирифтор шудан ё бемории шадидан вуҷуд дорад. Шумо бояд аз ҳадди имкон барои пешгирӣ кардани беморӣ ба саломатӣ ғамхорӣ кунед.
Чоршанбе
Чоршанбе, ин нишона маънои омадани меҳмонон, ки хеле ноустувор, вале зебо хоҳад буд. Дар он ҷо дӯстон ва шиносони наздик, хешовандони наздик пайдо мешаванд. Вақти истироҳат ва вақти хуб лозим аст.
Панҷшанбе
Қарзи дурусти синф дар шаби панҷшанбе хуб нест. Ин нишона аз ғамгинӣ, ашкҳо ва ғазаб аст. Дар ин рӯзи душворӣ аз ҷониби аз ҳама ногаҳонӣ интизор шудан лозим аст. Ҳатто дӯсти наздик метавонад хафа шавад ва ба ашк рехт.
Ҷумъа
Решаи рости духтарро рӯзи ҷумъа? Пешниҳодҳои ғайричашмдошт алоқаманд бо сафар ба хориҷа имконпазиранд. Ин метавонад як сафари корӣ ё истироҳат бо дӯстдоштаи он шавад. Дар ҳар сурат, ин сафар беш аз муваффақият хоҳад буд. Сафари корӣ бо қарори комил муваффақият ба итмом мерасад ва сафари ошиқона бо нимниҳои дигар тақвият хоҳад ёфт.
Шанбе
Агар шанбе дар синаи ростӣ шитоб дошта бошад, эҳтимол дорад, ки шумо бо шахси нав шинос шавед. Он чӣ рӯй медиҳад, маълум нест. Шояд дӯсти нави дӯсти ҳақиқӣ ё ҳатто дӯстдор шудан хоҳад буд. Ё шояд шумо бояд аз ӯ чизи хубе интизор нашавад. Зарур аст, ки вазъиятро ба назар гиред ва ҷойгиршавии он ба роҳ монед.
Якшанбе
Яке боварӣ дорад, ки агар сина рост ба якшанбе партояд, ин нишонаест барои дӯстони худ. Эҳтимол, дар паси пушти онҳо онҳо раъйҳои хеле маъмулӣ нагиранд, онҳо инҳоянд.
То он даме, ки сирри ниҳоят дар синну соли рушди технология вуҷуд дорад, вақте ки ҳар як падидаи дорои мазмуни илмӣ вуҷуд дорад, одамон ба нишонаҳои имон боварӣ намекунанд. Эҳтимол, ин аломати аз гузашта, аз насл ба насл гузаштааст. Ё мумкин, танҳо қудрати автомобилкунӣ дар ҳаёт кӯмак мекунад. Дар ҳама ҳолатҳо, аломатҳои огоҳӣ - ин огоҳӣ дар бораи чорабиниҳои муайян, ки бояд ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир карда шавад.