Чаро парранда дар тиреза мекашад?

Ҳатто дар замонҳои замон, вақте ки ҳама чиз аз технология бартарӣ дорад, одамон ба нишонаҳои гуногун бовар мекунанд. Масалан, як ноком, агар мӯяки сиёҳ дар роҳ ё дар роҳи беҳтар кардани ҳолати молиявии он, агар хуруҷи каме дар тиреза зарба занад. Қабул кунед, барои дидани як сабади каме, ки тирезаро мекашед, имконияти нодир аст. Аз ин рӯ, мо тавсия медиҳем, ки шумо дар бораи он фаҳмонед, ки оё ин падида ҳамчун як нишона ё чунин рафтори манфӣ манъ аст.

Аз куҷо нишонае дар бораи парранда буд, ки тирезаро мекашад?

Барои бовар кардан ё на дар нишонаҳо, масъалаи шахсии ҳар як шахс. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки тимма метавонад ҳам бадӣ ва ҳам бадиро биёрад. Пеш аз идома додани тафсирҳо, биёед бубинем, ки чаро паррандагон ин тавр рафтор мекунанд.

Тавсифи хеле оддӣ аст: таназзулҳо ба минтақаҳои гармшуда дар фасли зимистон парвоз намекунанд ва онҳо танҳо хӯрокворӣ надоранд. Онҳо нурро аз тиреза мебинанд ва аз тарқишҳо бӯи нон ва ғизои дигар эҳсос мекунанд, барои ҳамин, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба манзилҳои инсонӣ бираванд ва гарм ва хӯрок гиранд. Ҳамин тавр, ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки чунин аломати бад дошта бошад. Бо вуҷуди ин, аҷдодони мо аз ташрифи меҳмон бо тарзи дигар фаҳмонданд.

Дар замонҳои қадим, тирезаҳои хона як портал, як робита байни ҷаҳонҳои зинда ва мурдагон ба ҳисоб мерафтанд. Ҳамаи онҳое, ки дар он вақт фавтида буд, аз хона бо тиреза гирифта шуд. Дар асоси суннат, одамон фикр карданд, ки парранда дар тиреза ба марги наздики яке аз аъзои оила афтад.

Аммо, фикри муқобил вуҷуд дорад. Ин аломати бесифат дониста шудааст, агар он тиреза ё зишти тиреза дар тиреза бошад. Ин паррандагон аз замонҳои қадим ҳамчун сарпарастони хона ҳисобида мешаванд, бинобар ин, одамон бояд беҳбудии вазъи молиявӣ, пешравӣ дар хидмат ё ҳар гуна паёмҳои хубро интизор шаванд.

Мӯйҳо дар тиреза мекашанд, ин барои чӣ аст?

Вақте ки дӯхтани парранда дар тиреза аз ҷониби бисёриҳо ба хароб кардани душворӣ асос ёфтааст, роҳҳо барои пешгирӣ кардани мушкилот вуҷуд доштанд.

1. Барои ҳимояи хона аз зарари ҳар як аъзои оила бояд лампаи сурх ба кулбаи тиреза пайваст шавад.
2. Барои бартараф кардани мушкилот, rowan истифода шуд. Бо ин мақсад, растаниҳои растаниҳо дар байни тирезаҳои тиреза дар хона ҷойгир карда шуданд.
3. Роҳи дигари мубориза бо офатҳои эҳтимолӣ як плазаи чӯбӣ мебошад. Он бояд дар равзанаи ҷойгиршудае, ки агар дари хона баста шуда бошад ва дар муддати кӯтоҳ хона ба хона баргардад, бо ҳамаи оилаҳо ва ҳатто сагу гурбаҳо ҷудо карда шаванд. Ба эътиқоди он, ки мушкилоте, ки ба манзил ворид шудааст, ҳеҷ кас пайдо намешавад ва нест хоҳад шуд.
4. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки агар тиреза санги сиёҳ дошта бошад, ба шумо лозим аст, ки хонаи худро пок созед. Аввалин коре, ки ба кор аст, равзанаҳоро шуста, якчанд қатраҳои обро ба оби оддӣ илова кунед. Ва сипас тавассути тамоми ҳуҷраҳо бо як шамъ, дар дастҳои худ, ба хондани дуоҳо роҳ равед.
5. Пас аз он ки толор дар тиреза мекашад, хонаводаи ҷавон бояд тамоми тангаҳои дар хона доштаро гирифта, ба наздиктарин роҳи гузаргоҳҳои роҳ гузарад. Пул бояд дар он ҷойҳо ҷойгир карда шавад, ба васваса афтад, ки ба хона баргардад ва ба хона барнагардад ва сӯҳбат кунад.

Таљрибаи мазкур нишон медињад, ки аломатњои гуногун, махсусан манфї, ба одамоне, ки ба он имон меоранд, таъсир мерасонанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба садои паррандагон дар равзанаи диққат диққат диҳед, зеро ин барои фаҳмиши комилан маъмулии табиат вуҷуд дорад. Аммо агар шумо ақибнишинӣ кунед, шумо ба нишонаҳои мусбӣ бовар доред, чунки блюдро, илова ба харобиҳои душворӣ, инчунин рамзи авали барвақт ба оила ҳисобида мешавад.

Ва фаромӯш накунед, ки ба паррандагон дар фасли зимистон зиндагонӣ кунед, баргҳои тухмҳо ва нонрезаҳоеро дар windowsill зинда мекунанд.