Пеш аз ҳама, муҳим аст фаҳманд, ки барои чӣ баъзе сабабҳо мардон бо пешниҳоди авҷ намегиранд? Яке аз сабабҳои асосии тарс аз ӯҳдадориҳо мебошад. Баъд аз ҳама, вақте ки издивоҷ ба охир расид, шавҳари нав шумораи муайяни вазифаҳоро дорад, ки он ба дӯши ӯст. Ва инсон медонад, ки ин абадӣ аст ва бо ин масъулиятҳо хеле зиёдтар хоҳанд шуд. Ва агар чизе барои ӯ кор накунад, оқибатҳо шуморо интизор намешаванд. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат ҳоло нест.
Биёед дар бораи он ки чӣ тавр дӯстиамро оиди издивоҷи худ қабул кунем, гап занем. Мо пешниҳод менамоем, ки шӯроҳои амалии худро аз даст диҳем, то ки онҳо зуд ба ZAGS гурезанд.
Маслиҳати якум. Барои он ки ҳама гуна одамонро ба интихоби худ интихоб кунед, ки шумо комилан ба издивоҷ ниёз надоред, ҳеҷ чиз пинҳон нест, ки мардон ҳама чизро ба чизи баръакс иҷро мекунанд. Бигзор мавзӯи издивоҷ барои шумо манъ карда шавад, ҳатто дар бораи он фикр накунед. . Ӯ бояд фаҳманд, ки ин амал танҳо ба ӯ вобаста аст.
Шўрои дуюм. Ба марде нишон диҳед, ки на танҳо ӯро дӯст медоред, зеро дар гирду атроф намояндагони зиёди ҷаззобу заҳматкаше ҳаст, ки ба осонӣ ба шумо осеб мерасонанд. Агар ин тавр набошад, марди шумо вазифадор аст, ки ҳуқуқи худро бо роҳи қонунигардонии муносибатҳо изҳор намояд.
Шўрои сеюм. Барои ҳар як одами оддӣ, намуди интихобкардаи ӯ нақши калидӣ мебахшад. Пас, ҳамеша барои худ бедор бошед. Ҳамаи одамон мехоҳанд, ки дар бораи шиносҳояшон фахр кунанд ва дарк кунанд, ки ӯ яке аз беҳтарин занон буд.
Маслиҳати чорум. Мардон мисли сексияҳо мебошанд. Бинобар ин, ӯ бояд занонро низ дӯст дорад. Муҳим аст, ки барои дӯстдорони хуби гулхан шудан, то ки ҳатто дар бораи хиёнат фикр накунед. Ӯ бояд бо шумо розӣ бошад. Бояд ёдовар шуд, ки мард ҳамеша чизи наверо дӯст медорад, вай ба озмоиш машғул аст.
Шўрои панҷум. Гирифтани хӯроки ресторан хеле аҷоиб аст, аммо муҳим аст, ки хӯрокворӣ, хӯрокворӣ, хӯрокворӣ ва ғизо омода карда шавад. Ҳама медонад, ки барои мардон муҳим аст, ки хӯрокҳои ширин ва болаззатро бихӯрем. Бале ва дар ҳаёти оилавӣ барои омода шудан муфид аст.
Шӯрои шашум. Кӯшиш кунед, ки элита ӯро фаҳмед. Баъзан шавқу рағбати мардон назаррас аст, аммо ба шумо лозим аст, ки ба назар гиред ва шумо худатон ҷалб карда метавонед.
Шумо метавонед бо интихобкунандаи яке аз дилхоҳатон ба бозии футбол рафта ё дар таъмир дар нақшатон бошед. Якум, шумо метавонед инро ба дӯстдоштаи худ кунед, ва дуюм, манфиати умумӣ барои шумо дӯст медорад. Аммо чизи асосии он набояд аз ҳад зиёд шавад.
Шўро Ҳафтум. Ба таври кофӣ, мардон, ба монанди зан, ба монанди шӯҳрат! Ба марди худ бигӯед, ки ӯ ягона, меҳрубон, тобовар аст. Ҳама шукр! Гузашта аз ин, барои он ки чӣ гуна зан аз дили ӯ онҳоро қадр мекунад, муҳим аст.
Маслиҳати ҳаштум. Ӯро ба хотири камбудиву камбудиҳои худ исрор накунед. Ин сирр нест, ки ҳеҷ гоҳ касе ба он маъқул нахоҳад шуд, вақте ки вақти ӯро сарнагун кардан мумкин аст. Агар шумо ягон чизи қаноатманд набошед, дар ин бора гуфта наметавонед, беҳтар аст, ки шахсро хоҳед, ки ба таври гуногун рафтор кунед. Аммо дар айни замон ӯ боварӣ надорад, ки ин танҳо ташаббуси худ аст.
Шӯрои нозирон. Ин ҳама вақт муҳим аст, ки бо дӯстдорони худ маслиҳат кунед. Дар бораи зӯроварии занона, ӯ метавонад далер ва қавӣ бошад. Агар ӯ чизи нодурустро гуфтанӣ бошад, бо роҳи худ ба гулӯл биравед. Ӯ ҳатто фикр намекунад, ки оё шумо ба шӯрои худ гӯш додед. Хусусияти асосии он аст, ки онҳо маслиҳат доданд.
Маслиҳати даҳум. Фаромӯш накунед, ки мардон ба монанди озодӣ. Онҳо на ба занҳое, ки ҳаёти худро назорат мекунанд, наметавонанд. Бинобар ин, марди дӯстдошта фазои шахсиро тарк кунад, дар ҷони худ дар андеша накунед ва аз ҳар чиз рашк накунед.
Ва муҳимтар - ёдовар мешаванд, ки ин маслиҳатҳо ва баъд аз бастани ақди никоҳ!