Чӣ гуна ба дурӯғ ва чӣ кор кардан лозим аст, вақте ки шумо фиреб мекунед

Кафолат, бепарвоӣ, ғазаб, хафагӣ, бепарвоӣ - ҳамаи ин ҳиссиётҳое, ки мо дарк мекунем, ки ҳамсӯҳбатамон моро фиреб медиҳад. Ин эҳтимол дорад, ки касе аз ин гуна эҳсосот боз ҳам бадтар хоҳад шуд. Беҳтар аст, ки тасаввуроти дурӯғро фавран фаҳмидан беҳтар шавад, пас он гоҳ каме ноумедӣ хоҳад буд. Аммо чӣ тавр шумо медонед, ки шахсе ки дурӯғ мегӯяд ё рост мегӯяд? Он рӯй медиҳад, ки ҳатто бе батареяи дурӯғ, шумо метавонед ҳангоми шикастанатон муайян кунед. Баъд аз ҳама, ҷисми инсон дар мавридҳое, ки дурӯғ аст, нишон медиҳад. Диққати рафтори инсонро эътироф кунед
Ин тааҷҷубовар аст, ки ҳамаи одамон аққалан якчанд дурӯғ мегӯянд. Ин кори хеле душвор аст. Вақте ки мо гӯсфандонро гӯем, офариниши мо бояд зери шубҳа қарор гирад, ва организм, ки ба ин зиддиятҳо дохил карда шудааст, намедонад, ки чӣ тавр бояд рафтор кунад. Тасаввур кунед, ки шумо кӯчаи кӯча меравед. Қадами оддӣ рафтанро давом диҳед. Ин имконпазир аст, ки шумо роҳ рафтанро душвор ҳис мекунед, ки чӣ тавр ин корро фаромӯш накунед ва худатон худро гум мекунед? Ҳа, не - ин амал ин бефоида аст ва танзим карда мешавад. Аммо агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна рафтор кардан, худро нигоҳ доред ("Пас, ман аввал пои пои чапи, баъд аз ростро бардорам .Ман тақрибан 10 см аз замин бардоред"), пас шумо гумроҳ хоҳед монд. Шумо суст ба поён мерасед, ба таври ногаҳонӣ ба поён нармед ва дар рӯи шумо як баёнияи аҷибе пайдо мешавад, ки аз шумо фарқ намекунад. Қариб ҳамон чизе, ки мо вақти он рӯй медиҳад. Шахсе, ки ҳар як калимаро назорат мекунад, пеш аз он ки онро гуфт, фикр кунад ва ... худашро гумроҳ мекунад. Дар бадани ҷисмонӣ ва ҳатто дар гулӯ ва наздики даҳони қавитар вуҷуд дорад. Мо мехоҳем, ки бо ин мубориза мубориза барем, мо ҳушёрона ба гардан, сарпӯш кардани гӯшҳои лабҳо ва умуман рӯшноӣ рӯ ба рӯ мешавем. Сухан дар якҷоягӣ ба мафҳум табдил меёбад - барои эҷоди ҳаяҷоновар, мо маҷбурем, ки онро паст кунем. Бисёр вақт мо чашмони худро мебинем, ё ба мо муроҷиат карда наметавонем, ки ба мусоҳиб дар ҳама ҳолат диққат диҳед, ки мо ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунем, ки амалҳои стереотипесиро иҷро мекунем (масалан, қаламро пахш кунед, нусхаи рӯйхатро бардоред). Илова бар ин, таркибҳо афзоиш меёбанд (ба монанди ҳар гуна ҳаяҷон ва тарс) ва хонандагон ҷуфтидаанд. Детократҳои дурӯғ дурӯғ дар бораи ҳамаи ин тағиротҳо дар бадан асос ёфтааст - онҳо нишон медиҳанд, ки кадом савол аз боиси норозигӣ ва чӣ гуна тасвир шудааст.

Далелро бо ёрии сеҳру ҷоҳил эътироф кунед
Аммо занон ба ягон тафтишот ниёз надоранд. Мо худамон қобилияти шинохтани ҳақиқат ва дурӯғ дорем. Зан чизе, ки калимаҳояшро аз рӯи ақидаи гӯё мегӯянд, калиди калиди дар гардиш мондани вазъиятро фаҳмидан мумкин нест. "Шумо ду маротиба дар назди тиреза дидед, вақте ки шумо савол додед, сипас бӯи худро кашид, дар бораи корҳои шумо гап мезанад, пас чӣ тавр аз ӯҳдаи қабули телефон резед ... Пас, шумо ба ман дурӯғ мегӯед!" Не, албатта, дар ин шакл ҳеҷ кас гумон намекунад, Аксари мо мегӯянд: «Ман ҳис мекунам, ки ин ҳам нест (чизе рӯй дод)." Ва ин "ман эҳсос мекунам" далели қавӣ аст. Занон дар ҳақиқат имконият доранд, ки шумораи зиёди ҳиссиётро эътироф кунанд, онҳоро ошкор созанд ва эҳтимолияти онҳоро муқоиса кунанд. Хусусан вақте ки ба ҳамон шахс меояд. Ин талантҳо ба ҳайрат меоянд: бинобар ин табиат ғамхорӣ ба он дорад, ки зан, чун заифии ҷисмонӣ, шароитҳои бехатарии худро барои худ ва фарзандонаш месозад. Мо набояд интихоби шахсе, ки ба насли худ ғамхорӣ карда тавонем, ба мо лозим аст, ки ӯро нигоҳ дорем. Бинобар ин, пеш аз ҳама имкониятҳои имконпазир барои ғамхории ӯ ва ба онҳо ҷавобгӯ будан зарур аст. Агар зан мегӯяд, ки ман фикр мекунам, ки шавҳари ман аз либос дорад, бинобар ин он аст. Ҳатто агар ҳамсари ҳар соати шашум дар шом аллакай дар хона бошад ва мунтазам ба вай пул медиҳад. Дар ҳақиқат, аксар вақт ин сагҳо боиси норозигӣ мешаванд - он чизе, ки медонед, маънои онро надорад, ки онро иваз кардан мумкин аст.

Дунёи иқтисод
Ва дар бораи ғоратгарон ва қаллобон чӣ гуфтан мумкин аст? Баъд аз ҳама, онҳо қурбониёни худро дар байни занон пайдо мекунанд. Аввалан, чунин одамон медонанд, ки кӣ интихоб мекунад ва қобилияти кор бо эҳсосоти ҷабрдида дорад. Онҳо он чизеро, ки ӯ ҳоло мехоҳанд, медиҳад. Зане, ки аз як чизи оддии зан офарида шудааст, бо тамоми қувваташ ба кори масъулият ноил мешавад, ин як чизи комилест, ки ба падидаи ошиқона аст. Вай бо он диққат ва ғамхорӣ мекунад, ки ӯ Асолро эҳсос хоҳад кард, ки барои кишти ҳамон киштӣ бо шишаҳои равшани мунтазир буд. Ва аз роҳе, ки ҳатто ошкор кард, ки вай фиреб дода буд, вай ҳисси хуби якчанд ҳафтаҳо ва моҳҳоро бо арӯсии ногувор сарф мекунад. Дуввум, бисёриҳо махсусан дурӯғро меомӯзанд, то ин ки ба назари эътиқодмандӣ назар кунанд. Онҳо ҳар як амалиёт, ҳар калима, ва дар охири, ба даст одат кардаанд. Мо аз қаҳрамони героин филми ҷӯед, ва дар асл, актёрҳо, аз ҷониби онҳо, инчунин калон, дурӯғ мегӯянд. Сеюм, шахсони алоҳидае ҳастанд, ки ба дурӯғ мегӯянд, ки барои онҳо ҳақиқат рост меояд. Масалан, одамоне, ки бо як ҳикояе рӯ ба рӯ мешаванд ва эҳё мекунанд, онҳо аз он ҷо гирифта мешаванд, ки онҳо фаромӯш мекунанд, ки дар ҳақиқат ягон чизи хуб нест. Табиист, ки фиребгарии онҳоро эътироф кардан ғайриимкон аст.

Чӣ тавр ба муқобили дурӯғ гуфтан мумкин аст?
Агар шумо бо дурӯғгӯӣ рӯ ба рӯ шавед, чӣ бояд кард? Ҳеҷ як дорухтори ҳақиқӣ вуҷуд надорад, чӣ гуна онро муҳофизат кардан ва чӣ гуна рафтор кардан дар чунин ҳолат вуҷуд дорад. Чуноне, ки ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки чаро одамон дурӯғ мегӯянд. Ягона вуҷуд - фарқиятест, ки ба вазъият дар нури беҳтар муаррифӣ мешавад. Барои дурӯғ нагӯед, сӯҳбат ва тавзеҳоти ногувор вуҷуд дорад. Бе дурӯғ ин аст, ки мо метавонем худшиносии худро баланд бардорем. Ва баъзан шахсе, ки ба кӯмак ва кӯмаки асосӣ дастрас аст, дурӯғ аст.

Агар шумо ҳамеша бо дурӯғҳои худ вохӯред, ва ин муносибати шумо боқӣ мемонад, пас аввал фикр кунед - чаро ин рӯй медиҳад? Дӯстдорон аз он чизе, ки ӯ ба шумо мегӯяд, дуруст нест? Эҳтимол, он ҳама чизро дар бораи қашшоқии аз ҳад зиёд, беэътиноии хатогиҳо ва танҳо кӯшиш кардан аз ҳар гуна ҷазо ё ихтилофоти кушод ба даст меорад.

Агар имконпазир набошад, дар як вақт талаботро талаб накунед, калимаҳои "дурӯғ бигӯед" ва ғайра. Танҳо ҳамсӯҳбати шумо саволеро, ки шумо мехостед, бифаҳмед ва ба реаксия нигаред. Шумо метавонед пурсед: "Оё чизе рӯй дод?", Ба шарте, ки бигӯед, ки шумо дар бораи ҳодисаҳое, Донистани он ки чӣ тавр фиребгар аст, он аст, ки тоқат диҳед, ки рақиб медонад, ки шумо онро ҳис мекунед. Агар ӯ шуморо қадр кунад, шояд ӯ фикр кунад. "Машқи ман барои ман хеле осон аст". Муносибати мо мисли пештара нест »- ин ибора барои муносибатҳои шахсӣ ва тиҷорат хеле мувофиқ аст.

Агар қисмат аз нақшаҳои шумо набошад ва сӯҳбатро ба шумо осеб расонад, кӯшиш кунед, ки аз вазъият дурӣ ҷӯед. Танҳо ба худатон гӯед: «Оре, шавҳарам ба ман дурӯғ мегӯяд, ман намедонам, ки ин қадар вақт чӣ мешавад, аммо то имрӯз ин хел аст».

Одамоне, ки барои баъзе мақсадҳои мушаххас дурӯғ мегӯянд, боварӣ надоранд, ки шумо ягон чизи гумон накунед. Барои он ки онҳоро гум кунед, ин эҳсос бо ёрии «Ман ҳама чизро медонам, вале ман нақшаи худро дорам». Ин шуморо аз ҳисси вобастагии худ маҳрум месозад ва қувват мебахшад. Ва вазъият ин аст, ки ба ин гуна тактикаҳо метавонанд ба шумо фоидаи шумо баргарданд.