Ҳаёти ҳозиразамон тасаввуроти стереотипҳои муқаррариро вайрон мекунад ва мо дигар ҳайрон намешавем, ки баъзан асосии асосии музди меҳнати оила зан аст. Пардохти он, албатта, мушкилоти зиёди табиати иқтисодиро ҳал мекунад. Аммо дар айни замон онҳо проблемаҳои наверо, ки ҳалли онҳо хеле осон нест, эҷод мекунанд.
Сомнологҳо ва психологҳо барои муддати тӯлонӣ ба саволи заноне, ки фикр ва эҳсосотро меписандад, ки ба оилааш асосан сарварӣ мебахшад. Money пул, ҳокимият, истиқлолият, мавқеи ҷомеаро таъмин мекунад. Ба даст овардани ин баландтаринҳо психологияи зани муваффақ дар тиҷорат ва наздиктарин ҳамсояҳо тағйир медиҳад. Ин ҷо мушкилот оғоз меёбад.
Вазъият 1 . "Ҷангҳо аз сегонаҳо." Аксар вақт, зане, ки муваффақият дар кор аст, маҷбур аст, ки вазифаҳои худро ба таври комил пурра иҷро кунад, чунон ки агар ӯ кор намекунад. Гарчанде ки мардон ҳуқуқи занро бо ҳаққи худ ба даст овардан мехоҳанд, вале ӯҳдадориҳои «зан» -ро аз даст надиҳанд. Дар натиҷа, хона як пора, кӯҳҳои хӯрокпазӣ ва дигар чизҳои дигари ногувор аст. Ва дар ин ҷо, дандонҳои шустушӯй, пас аз кор дард мекунанд, дар нимаи шаб, шумо ҳоҷатхонаро партофтан мехоҳед ва дар айни замон фикр кунед, ки чаро, ба ғайр аз хидмат, шумо бояд корҳои хонаро анҷом диҳед, агар шумо зиёдтар аз шавҳаратон, ки аллакай хоби сеюмро дидан мехоҳед, кор кунед. Занон на танҳо кӯмак ва кӯмакро қабул намекунанд, балки ҳамчунин ҷуброни маънавӣ нестанд. Нашъамандии сӯхтор, ки ба эътирозҳои дохилӣ меоянд. Дар натиҷа, муносибатҳои издивоҷ ба танаффус дода мешавад.
Вазъияти 2. Ҳеҷ марди бисёре, ки фоидаовар ба даст меоранд, қувваи занро эътироф кардан мехоҳанд, ҳатто агар он камтар аз он фоида гирад. Ин қудрати зан аз ҷониби ҳам ҷинсиятҳо метарсонад. Марде, ки табиатан пеш аз он аст, пешбарӣ шудааст. Беҳтараш ӯ метавонад барои оилаи худ, қавӣ ва эътибори худро таъмин кунад, ӯ ҳам дар ҷомеа ва ҳам дар назари худ ҳис мекунад. Аз тарафи дигар, зане, ки худаш ҳамчун «гӯсфандони сиёҳ» шинохта мешавад. Ҳокимият ва худписандӣ азоб мекашанд. Марде, ки ба ин зани ҳамсоя муносибат мекунад, эҳсос мекунад, ва зан ҳисси дуюмдараҷаи худро дорад. Таҳқиқот нишон доданд, ки дараҷаи бештар ин мушкилот ба занон аз синни 30 расидааст. Занон аз 20 то 30 сола, ки дар бораи онҳо нақши як пиёдагард афтодаанд, проблемаи муваққатӣ ба назар гирифта шудааст ва барои дастгирии ҳамсараш дар муддати тӯлонӣ чизи дигаре пешбинӣ нашудааст. Ин аст, ки занон худ намехоҳанд, ки розигии нақши асосӣ барои дарозмуддат бозӣ кунанд.
Вазъият 3 . Нақши асосии асосии оила баъзан барои зан бетаъхир аст. Вай дар вазъиятҳои ногувори доимӣ рӯбарӯ буда, шабона дар хоб хоб нарафтааст. Ва ҳама чизро аз сабаби он, ки зери бори вазнин ва масъулият, ки танҳо мардон хос аст, ба поён мерасонад. Ва ин новобаста аз он, ки аксарияти корҳои хона ва нигоҳубини кӯдак ҳанӯз ба ӯ вобастаанд. Ҷолиби диққат аст, ки масъулияти бештар ба он зан мегирад, ки эҳсосоти камтар ба мардон дар кӯшиши дарёфти кори хуби худ нишон медиҳанд. Бештар зане, ки вазъиятро назорат мекунад, назорати бештар аз ҷониби шавҳараш ҳис мекунад. Муносибатҳои оилавӣ боз ҳам такрор мешаванд.
Вазъият 4 . Вазъияти оилае, ки зане, ки сарпараст дорад, аксар вақт бо фишор аз дигарон, пеш аз ҳама, хешу таборонашон зиёдтар мешавад. Албатта, ҳамсарон мекӯшанд кӯшиш кунанд, ки ба оилаи оддии «чашм» диққат диққат диҳанд, бо якдигар созишномаи ризоиятро ба имзо расонанд, ки онҳо ба ин аҳамият аҳамият нахоҳанд дод ва ҳатто қудрати занро, ки онҳо даромади худро рад мекунанд, рад мекунанд. Масалан, мардоне, ки занро ба як андоза баробар медонанд, ба таври ошкоро эълон мекунанд, ки даромади зан аксаран ба хариди миёна, пурра нодаркор ва ғизо барои оила аз ҷониби онҳо гирифта мешавад. Занон ба таҷрибаи шарикони худ оид ба вобастагии молиявӣ ҳассостаранд, то ки онҳо ба шавҳарони худ бозӣ кунанд ва нақши худро ҳамчун яктарафа коҳиш диҳанд. Аз як тараф, занҳо қувват мебахшанд, аз тарафи дигар, онҳо ба таври равшан ба сояҳо мегузаранд, то ки мард худро ҳис кунад. Дар назари дигарон ин ҷуфти хуб метавонад хушбахт бошад, аммо чаро аксарияти ин иттифоқҳо вайрон мешаванд?
Вазъият 5 . Бисёре аз занон, ки сарпарастони асосии оила мебошанд, аҳамият медиҳанд, ки муборизаи махсуси шадид, бо оқибатҳои вазнинтарин, дар ҳуҷраи ядроӣ табдил меёбад. Марде, ки аз муносибати ҷинсӣ баромадааст, аз сабаби он ки сустии молиявии худро ҳис мекунад, ӯ ба эҳсосоти эҳсосӣ ниёз дорад, аммо зан бояд дастгирии ҷинсӣ дошта бошад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ ҳанӯз ҷолиб аст. Баъзан чунин мешавад, ки душворӣ дар ҳаёти ҷинсӣ бо зани худ таҷассум меёбад. Агар ӯ хубтар медонад, ки оила бояд дар истироҳат истироҳат кунад, чӣ барои хӯроки нисфирӯзӣ хӯрдан ва чӣ гуна хароҷоти пулро сарф кардан мумкин аст, вай метавонад бештар аз як зани шавҳар ҳис кунад. Ва муносибати ҷинсии оддии кӯдак бо кӯдак чӣ имконпазир аст?
Вазъият 6 . Таъсири модарон. Зиндагӣ ин аст, ки ин гулли ҷодуест, ки зане медиҳад, ки нигоҳубини оилаашро интихоб намекунад. Бисёре аз заноне, ки пас аз таваллуд шуданашон маҷбур мешаванд, ба кор баргардад, фаҳманд, ки он чизе, ки онҳо ӯро дӯст медоранд, аҳамият намедиҳанд. Ҳамаи ин барои онҳо ҳамчун кӯдак муҳим нестанд. Аммо, агар шумо ба кор барнагардед, оила зинда намемонад. Бисёре аз модарони дар зери юриши душвори муттаҳид кардани масъулиятҳои расмӣ ва оилавӣ дар моҳҳои аввали баъди таваллуди кӯдаки онҳо ба поён расидаанд. Дар натиҷа, онҳо наметавонанд шавҳарро бахшид, ки кӯдак кӯдаки якумро бе он сарф кард, ва калимаи аввалин аз ҷониби модар «ба воя расонида нашуд», ва бо шодии шадиди марди каме дасти ӯро ба падараш нигоҳ медорад, на ба вай, ки қобилияти ба шавҳар додани оилаашонро надорад бисёриҳо дар муошират бо кӯдаки худ маҳруманд.
Дар бораи мавзӯ
Ҳар як зан барои худ интихоб кардани кадом роҳро қабул мекунад. Новобаста аз он ки дуюминияти мавқеи онҳо, бисёре аз занон-ҷонварон намехоҳанд ҳаётро ба таври гуногун ба худ оранд.
Барои дарёфти кинофилмҳои занона, агар онҳо фикр накунанд, ки аъзоёни оила бо беэътиноӣ бо онҳо ифтихор мекунанд, диққат додан ба суханони беэътиноӣ ба дигарон осонтар аст.
Бо вуҷуди ин, ин хеле равшан аст, ки занон мехоҳанд, ки ба онҳо ғамхорӣ кунанд.
Ҳатто агар зан ба нақши коргар ва сарпараст дар оила мутобиқ карда шавад, дар ҳақиқат интизори он нест, ки тарзи зиндагии оилавӣ зуд ташаккул ёбад.
Зане, ки саҳмияро ба буҷаи оилавӣ тақдим мекунад, эҳсос намекунад, ки агар ҷарроҳии ӯро такрор накунад, вақтро барои муошират бо кӯдак пайдо мекунад, шавҳари худро дар кӯшиши дарёфти даромадҳои нек, кӯшиш намекунад, ки ба ӯ эътимод дошта бошад.
Маслиҳат оид ба психолог
Дар ҳар сурат, эҳтироми худро баланд накунед. Музди баландтар чунин ҳуқуқро медиҳад. Ба шавқати шавҳар наравед, ба муҳокима дар бораи чӣ қадар ва чӣ шумо дар атрофи хона кор кардаед. Эҳтимол, ӯ «беғаразона» худ заминаи воқеӣ надорад. Ин фақат барои усули дифоъ аз худ мебошад.
Шавҳарат чӣ коре карда метавонад, ки дар хона кор кунад. Бисёр вақт занҳои тиҷорати фаъол аксариятро дар шавҳарашон пешравӣ мекунанд, пеш аз ӯ ва барои иҷрои вазифаҳои хонагӣ. Онҳо ба пурсабрӣ ва мутобиқатӣ ниёз доранд, то ки тадриҷан шавқоварии шавҳарашро ба ташвишҳои хонагӣ мутобиқ кунанд. Одаке, ки худаш ташаббус нишон намедиҳад. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо кӯмак кунад. Вақте ки коре хуб ё хеле суст нест, хашми худро гум накунед. На ҳама дар як вақт.
Ба шавҳараш айбдор накунед, ки танбал, худпарастӣ, номувофиқ аст. Яке аз шарҳҳои шумо ҳамчун баҳона барои ҳамла ба суроғаи шумо истифода мешавад. Ин як сиёсати хеле дақиқро талаб мекунад.
Вақте ки шумо боварӣ доред, ки шавҳар метавонад бошад, вале намехоҳад, ки бештар ба даст орад, ин маънои онро дорад, ки пул додан худдорӣ мекунад. Ин шавҳари худро маҷбур мекунад, ки ҳаракат кунад.
Агар шавҳар маҷмӯаи комплексиро инкишоф диҳад, барои он зарур аст, ки вазнини худро дар оила таъкид намоем (доимо, бесабаб). "Ин хеле хуб аст, ки шумо ҳастед", "Бо дастгирии шумо, ман чунин муваффақиятро ба даст наовардаам". Аз ин суханони пас аз он ки мард дар канори болаш болотар хоҳад шуд. Ва танҳо агар шумо фаҳмед, ки комплексҳо хеле сахт аст ва ҳамлаҳои шавҳар бо шаклҳои шадид, қисман бо он зиндагӣ мекунанд, ба тавре ки ҳаётро ба дӯзах нахоҳанд гузошт.
Барои ба шавҳар баромадан ҳис кунед, ки ҳамаи даромадҳо якҷоя карда шаванд (ин метавонад як қуттии умумӣ бошад, ки аз ҳар як шумо пул мегирад). Ҳама чизҳои хароҷот, харидиҳои асосӣ муҳокима кунед. Ҳар як хароҷотро барои хароҷоти шахсӣ хомӯш кунед (шумо шояд бештар бошад - барои амонат).
Ин зарур нест, ки ғурури шавҳар парешон кардани андозаи ҳақиқии музди меҳнати ӯ. Эхтимолияти ошкоркунии он бузург аст, ки бо проблемаҳо ҳатто бузургтар таҳдид мекунад.
Ба ҳамсари худ нарм накунед. Ин ҳамеша ҳамеша ба пешрафт меафтад. Танҳо муҳокима, сӯҳбати махфӣ барои пешгирии низоъҳо ва нигоҳ доштани сулҳ дар оила кӯмак мекунад.
Садо Ояндасоз