Чӣ тавр эҷоди нерӯи занон

Дар он рӯзҳо, вақте ки қувваи кӯҳро вайрон мекунанд, вуҷуд доранд. Ва баъзан шумо бояд ба таври худ ба худ маҷбур шавед, ки субҳ бедор бошед ва чизҳои дӯстдоштаи худро ба ҷо оред.

Оё ягон фарқияти байни занону мардон вуҷуд дорад? Албатта, ҳа! Ҳама чиз осон нест, ба монанди дигар чизҳои ғайримуқаррарии ҳаёти мо, вале он хеле осон аст. Намунаи ин мисолро нишон диҳед: тасаввур кунед, ки шумо либоси зебо доред, ки шумо ба таври бебозгашт меравед. Дар ҳақиқат ба саволи зерин ҷавоб диҳед, оё шумо ҳамеша бо худ комилан эҳсос мекунед? Мавқеи шавқовар: баъзан ҳа, баъзан не. Аммо чӣ гуна тағиротҳо? Либоси баробар, заҳмати мӯй, мӯйчаҳо ... Аммо дар ҳақиқат ба пажӯҳишҳои гуногун ва дар натиҷа, тасвирҳо ва эҳсосоти гуногун. Агар мо қобилияти хуби каломро барои истифодаи фоҳишагии худ дошта бошем, он ба мо ёрӣ надиҳад, ки дар ҳаёти душвори зиндагӣ талаф нашавад. Агар захираҳои энергетикӣ ба анҷом расонида шуда бошад, мо фикр намекунем, ки онҳо ба пуррагӣ фароҳам меоранд, вазъият чунин аст: ҳама чиз ба назар мерасад, ки дуруст аст, аммо ҳеҷ чиз ба вуқӯъ намеояд ва мо аз он лаззат мебарем. Хурсандӣ аз куҷост?
Муҳим аст, ки фаҳмем, ки ҳар яке аз мо роҳи худро дорад, ки аз ҷаҳон дар атрофи мо қудрати ҳамаи комёбиҳоямонро бигирад. Аммо ҳукмронии умумӣ вуҷуд дорад: шумо бояд ба худ гӯш диҳед, фаҳмед, ки чӣ гуна метавон қобилияти пардохти ҳатмӣ бошад. Он оддӣ садо медиҳад, вале на он қадар осон нест. Масалан, ин вазъият, ки ба бисёр зани одилона таъсир мерасонад. Зан эҳсос мекунад, ки ӯ бояд бо чизи ношоям ғамхорӣ кунад. Эҳтимол ӯ хаста аст ва агар ба ту ростқавлона ростқавлона ҷавоб диҳад, вай эҳтимол фаҳмид, ки ӯ як рӯз ба рӯзноманигорӣ сазовор мешавад. Аммо ба таври пурра гӯш накардани овози садо ва намехост, ки худашро фишор диҳад, ки он зан рафта, торт мегирад. Оё ӯ ба ширинӣ хуш меояд? Оё батареяи дохилии худро барқарор мекунад? Албатта не, зеро ӯ ба истироҳат ё фишор, фишор, танҳоӣ ё муошират, филми хуб ё китоб, либоси нав ё марди нав аст, аммо ин ҳама вақт торт нест. Бо роҳи роҳ, аксаран аз сабаби ғизои беҳтарин ва қобилияти арзон барои мо, ё шояд, зеро намедонем, ки чӣ гуна ба хоҳишҳои мо гӯш диҳем ё не, ки дар бораи худамон фикр кунем ва чӣ гуна худро қонеъ гардонем, мо қувват надорем. Натиҷаҳои чунин муносибати худро ба худ андеша кунед.

Маслиҳатҳо ва имкониятҳо
Барои эҷоди энергияи зарурии зан, шумо бояд ба хоҳишҳои худ пайравӣ кунед. Бале, бисёр занҳо аз ин раванд метарсанд. Онҳо ба онҳо назар мекунанд, ки агар онҳо «ман мехоҳанд» -ро танҳо дар бораи онҳо фикр кунанд, пас онҳо ба танҳоӣ ба ҷустуҷӯи ҷазираҳои экзотикӣ, болише, ки як муздаро пӯшонида наметавонанд, бо сурх бо чунин селлоние, ки ба чашм назар мекунанд ... хоҳишҳо. Дар асл, агар шумо дар бораи он чизҳое, ки шумо мехоҳед, фикр кунед, ҳоло, оддӣ, вале хеле зебо ба ақли худ мерасад: чой гарм дар ҳавои сард, имконияти хоб дар рӯзҳои боронӣ, сӯҳбат дар бораи чизи шахсӣ ва ҳеҷ чиз на ба шиддат, бар пои пой баред, як рӯзи истироҳат дар пижама. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд. Шумо метавонед танҳо бо роҳи тамос бо худ барқарор кунед. Ва шумо метавонед тафтиш кунед, ки ҳама чиз дуруст аст. Агар шумо хурсандӣ доред, пас ин ҳамон чизест, ки ҳоло лозим аст.

Шере бо ... марде
Намояндагони ҷинси муқобил инчунин ба чӣ гуна ҳиссиву мувофиқат мекунанд. Ҳеҷ чиз пинҳон нест, ки вақте ки зан муҳаббат ва дӯстдоштанашро дӯст медорад, вақте ки занҳо шаъну шараф мегӯянд, ӯ мисли майе, ки ба ӯ диққат медиҳанд, шӯру ғавғо меандешанд, вай дар арафаи заҳмати рӯҳониро боло мебарад. Аммо дандон дар он аст, ки мо худамонро фиреб медиҳем ва захираҳои худро партофта истодаем. Бисёре аз занон намедонанд, ки чӣ тавр онҳоро эҳтиром кунанд, изҳори норозигӣ кунанд. Масалан, чунин занҳо ҳастанд, ки танҳо дар канори худ ҳастанд, ки агар касе дар наздикии он парвоз кунад, аммо онҳо пурра пушаймонанд, вақте ки ҳеҷ касро дӯст намедоред ё вақте ки онҳо ба диққат гӯш намедиҳанд ... Хатои стандартӣ аз шунидани гӯшҳоям ва он гоҳ фаромӯш накунед, интизор шавед, интизор шавед ва хашмгин нашавед. Агар ба шумо гӯед, ки дирӯз ба шумо муроҷиат менамоям, ба шумо дар рӯзи дигар, ба худатон бифиристед, фаромӯш накунед, ҳатто агар касе чунин гӯяд. Як "chip" вуҷуд дорад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки аз дастгирӣ канорагирӣ накунанд. Андешидани як ҷаззаҳои хурди тасодуфӣ. Дар он ҷо ҳамаи табассумҳо, суханони хуб аз ҷинси муқобил. Ҳамин ки шумо эҳсос мекунед, ки энергетикӣ давом дорад, ҳамроҳи ҳамтое, ки дар ҷайб аст, ва "мундариҷа" -ро аз даст медиҳед, шумо мефаҳмед, ки хотираи фаромӯшӣ ва сазовори эҳтироми шумо ба таври қобили мулоҳиза хоҳад буд. Ин хеле осон аст? Бале, он кор мекунад!

Баъзан худписанд бошед
Ҳадди ақал дар шароити маблағгузорӣ, вале роҳи муҳимтарини навсозии қувваҳои занон ин аст, ки ба худ додани лентаи танҳо будан. Ин ба назар мерасад, ки ин хуб аст? Баъд аз ҳама, мо мехоҳем, ки вақти бештарро бо оила, бо дӯстони наздик ва дӯстдошта гузаронем. Бале, ин аст. Аммо ҳатто агар шумо як бор дар як ҳафта танҳо вақти худро пайдо кунед, ин маънои онро надорад, ки шумо ба касе хиёнат мекунед ё не ва фарзандони дигарро дӯст намедоред. Шумо медонед, ки дар як шӯхӣ: як зани зебо, зебо, зебо, зебо ва зани зебои бисёре, ки ҳама вақт доштанд, вале воҳима мекарданд. Як ҳафта як ҳафта як кӯдакро барои кӯдакон бозпурсӣ кард, як қуттиҳои шоколадҳои дӯстдоштаи ӯ, як пиёла қаҳва ва дар як ҳуҷра бо ширкати телевизион пӯшид. Вақте ки кӯдакон ӯро мезананд, ӯ бо овози баланд мегуфт: «Ба ман осеб нарасон, фарзандон, ман туро модари хуб месозам ...» Аз онҳое, ки танҳо будан мехоҳанд, метарсанд. Ин барои барқарорсозии энергия муҳим аст.

Қувваҳо вуҷуд надоранд! Оё ин шинос аст?
Аз ин тарс аз ин тарсед ва кӯшиш кунед, ки худро дар ягон нарх нигоҳ доред. Эҳтимол, бо чунин тассавуроти эмотсионалӣ бадан ба шумо хабар медиҳад, ки шумо бояд чизеро дар ҳаёт тағйир диҳед ва шумо барои он тайёред. Психологҳо мегӯянд, ки тағйирот дар як пажӯҳиш рух медиҳанд. Ва ин дар ҳақиқат аст. На дар лаҳзаҳои фоҷиавӣ ва миқдорактивӣ. Яъне, дар ин лаҳзаҳо вақте ки шумо дасти шумо меафтед ва фаҳмед, ки шумо наметавонед ва на он чизеро, ки шумо дар он зиндагӣ мекардед, намебинед. Аз як тараф, ин хавотир аст, ки нусхаи нави коркарди замин дар нимҷазира пайдо нашуд, вале дар самтҳои гуногун, интизор, тамошо ва қарор қабул намоед, ки чӣ гуна минбаъд шумо ҳаёти худро ба роҳ монед.

Дар ҷисми солим - ақли солим
Тавре ки шумо медонед, як зан дар ду ҳолат зебо аст: имрӯз ва ҳамеша! Ҷисми мо, саломатӣ, зебоӣ инъикоси он дар чӣ аст. Бо вуҷуди ин, на танҳо эҳсосоти эҳсосотӣ, эҳсосот ва таҷрибаҳои мо - оинаи зоҳирӣ, вазъи бадан низ метавонад таъсирбахш бошад. Кӯшиш кунед, ки варзишро (ё функсияҳои ҷисмонӣ), ки шумо мехоҳед, пайдо кунед: як ҳавзи шиноварӣ, шабҳо, машқҳо бо hula hoop, велосипед, кӯҳҳо ё кӯлҳо, кӯтоҳ ё пиёдагард. Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳадди ақал як соат дар як ҳафта фитнес кунед. Шумо мефаҳмед, ки коҳиш дар як соат ба суръати энергетикӣ табдил хоҳад ёфт. Ҳар як зан ҳамеша қобилияти эҷодӣ, мусбӣ ва муҳаббат дорад, то он даме, ки қобилияти ҳайронӣ карданро гум мекунад. Барои мо имрӯз, ҳама чиз хуб аст, хеле оддӣ, хеле равшан аст. Ва ин аст, ки ҳаёт баъзан тару тоза мегардад. Худро ҳамчун фарзанди хурдсол дар хотир нигоҳ доред, бо чашми худ ба ҷаҳон назар кунед. Чӣ ҳайратовар аст, ки офтоб дар оббозӣ, чӣ гуна алафҳои бегона дар фасли баҳор, чӣ гуна онро дар хона хушбӯй мекунанд, чӣ қадар хурсандӣ мехоҳед, ки ба наздикони дӯстони наздик хандед. Кӯшиш кунед, ки духтарча баъзан каме бозӣ кунад. Вай дар бораи норасоии электрикӣ шикоят намекунад ва бо хушнудӣ ва энергияи бениҳоят бо шумо хушнуд хоҳад шуд!

Ҳаёти бо маънои муҳим аст
Бисёри одамон фикр мекунанд, ки ин насли мо дар бораи мо чӣ мегӯянд. Дар асл, маънои маънии ҳаётро ҳар рӯз рӯз меорад. Онро пур кунед, барои фароғат, истироҳат, баромадан, дуо кардан, дар бораи некӣ мулоҳиза кунед, барои ҳама чизҳои барои ҳама чиз шукргузорӣ кардан. Ин хеле оддӣ, рост аст? Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки зиндагӣ кунед, ҳар як лаззатро мекушад, дар охири рӯз, шумо эҳсосоти бениҳоят осон ва хастагӣ надоред. Пас, мо ба роҳи рост меравем.