Се марҳила ба мизи тоза дар ҷои кор

Пас аз он, ки мизи ман бо чизҳои гуногуни нолозим пур шуда буд, ки ин ношукр буд, вале ба ҷои тоза набуд. Ман фикр мекунам, ки шумо низ чунин мушкилотро дидаед. Танҳо бо гузашти вақт ба шумо равшанфикрии ин ё он чиз бефоида аст. Ин рақамҳо бо рақамҳои коғазӣ, шартномаҳо, ки якчанд маротиба таҳия шудаанд, ва нусхаҳои қаблӣ бо таҳририи дастнавис дар мизи кории ман, нақшаҳои гуногун барои рӯз, қайдҳо ва ғайра монданд.

Ҳама чизи дар боло зикршуда танҳо ба он оварда мерасонад, ки мизбони ман хеле хуб аст, хуб аст ва аз ҷониби соҳиби миз маслиҳат мекунад, дигарон метавонанд судя ва дар бораи соҳиби он иштирок кунанд. Барои ҳамин, шумо бояд ба худ касб кунед, ки тартиботро дар ҷадвал риоя кунед, дар оянда ба ин муносибати шумо аз ҷониби дигар одамон таъсир мекунад ва чизҳои зиёдтаре, ки барои шумо дар мизи мизбон, ки шумо тоза ва фармоиш доред, вақтхушӣ мекунанд.

Барои оғози чизҳои дар ҷадвал ҷойгиршуда, шумо бояд муайян кунед, ки чизҳо бояд ҳамеша дар назди ангуштонатон бошад, аз рӯи ман - қалам, ноутбук ва ҳисобкунак. Ин бо ин чизҳо, ки ман метавонам дар давоми рӯз зудтар кор кунам. Барои шумо тавсия медиҳам, ки мавзӯъҳое, ки ба хусусияти кори худ мутобиқат мекунанд, гиред. Баъд аз он, вақте ки ҷадвал пок мешавад, шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар ба шумо ва давлати психологии шумо таъсир мерасонад. Шумо аз он хурсандии бештар ҳис хоҳед кард, ки аз сабаби бесарусомонии абадӣ нест карда мешавад, дар он ҷо аққалан як чизи муносибати корҳоятон рӯй хоҳад дод, аммо биёед умедворем, ки на танҳо бадбахтиҳо, балки дар бораи ҷанбаҳои равонӣ гап мезананд, аз ин рӯ, - ин ғалабаи каме аст.

Чӣ тавр шумо ҳанӯз ба даст оварда метавонед, ки тозакунӣ мизи шумо як маротиба ҷанҷол нест, аммо ҳукмронии ҳаёти шумо. Бояд хотиррасон кард, ки шумо бояд ба воситаи системаи ҷараёни ҷараёни тафаккур фикр кунед. Ин аст, ки барои ҳуҷҷатҳои як навишташударо, ки мо ҳамаи ҳуҷҷатҳои шабеҳро месозем, офаридем, бинобар ин мо дар ҳуҷҷатҳои хуб дар ҷадвал ба даст меорем. Ман фикр мекунам, ки дар бораи тарзи паҳн кардани ҳуҷҷатҳои лозима гап намезанед, шумо аллакай метавонед барои худ феҳристҳо ва кадом ҳуҷҷатҳоеро, ки шумо эҷод кунед, муайян кунед. Шакли асосӣ ин аст, ки ба қоидаҳои аз ҷониби шумо эҷодшуда, агар шумо дар давоми рӯз вақти муайян надошта бошед, ман тавсия медиҳам, ки дар охири рӯзи корӣ кор кунед ва ҳама чизро ҷудо кунед. Ба ман бовар кунед, 5-10 дақиқа дақиқаи корӣ ба шумо субҳи навбатӣ кӯмак мерасонад, то рӯзро бо хушнудии хуб оғоз кунед. Он бояд аз рӯз ба рӯз пайравӣ шавад, на он қадар душворӣ, ва натиҷа танҳо аҷиб аст.

Ман системаи роҳнамоӣ ва нигоҳдории тартиботи шахсиро ба таври шахсӣ ба даст меорам, бо он шинос шавед, барои шумо қоидаҳои худро қонеъ гардонида, ба шумо шахсан ба шумо муроҷиат кунед:

1. Якум, ман ҳама чизро аз мизи корӣ ва камерам ҷамъовардам, ки ба он дар як нурӣ калон аст. Ӯ ҳамаи ҳуҷҷатҳо ва коғазҳоро бодиққат мехонад ва ҳар кадоме аз онҳо ба макони худ фиристода шуда, сипас онро шуст, сипас онро партофтанд.
2. Дуюм, ман маконеро дар мизи кории ман барои ҳуҷҷатҳои ҷорӣ муайян кардам, ман онҳоро дар як нур гузоштам. Ин ҳуҷҷатҳо, ки ман вақти корӣ надорам, ба папкаи "Ҳуҷҷатҳои хоми" гузоред, ки он бар хилофи қоидаҳост. Бо он, ман рӯзи дигар корро оғоз мекунам.
3. Дар охири ҳар як рӯзи кори, ман мизи худро барои чизҳои нолозима тафтиш мекунам, танҳо онҳое, ки барои кори амалиёт заруранд. Ҳамаи чизҳо ба мақсад мувофиқанд.

Бо ин қоидаҳои оддӣ роҳбарӣ кунед, дар айни замон ман эҳтимол яке аз ҷадвалҳои беҳтарин дар идораи мо ҳастам. Ҳоло ман ҳеҷ гоҳ аз ӯ хиҷолат накардам. Ман умедворам, ки ман ба шумо эътимод дорам, ки ин воқеан дар ҳаёти мо мебошад, ки метавонад барои арзёбии касби худ дар бораи шахсе, Ин мисли масса аст: "Дар либосҳо ...".