Интихоби чашмҳо барои дидан ва ҷолиб

Гӯшҳо танҳо на танҳо барои беҳтар дидан ё муҳофизат кардани чашмҳо аз офтоб истифода мешаванд. Касе кӯшиш мекунад, ки худро ба худаш тақсим кунад, касе ба онҳо «далерӣ» медиҳад. Мағозаҳо ва доруҳои дорусозӣ чунин намуди абрешим ва чӯбҳоро пешниҳод мекунанд, ки чашмҳо аз он берун мешаванд, ва танҳо барои ҳалли он: ки онҳо интихоб мекунанд? Пас, қоидаҳои умумӣ ...

Гӯшаҳо метавонанд чашмро дароз кунанд, агар онҳо дар болопӯши бод баландтар бошанд, ва дар навбати худ - қисмҳои аз ҳама болотарини рӯшноӣ кӯтоҳанд, агар онҳо каме паст карда шаванд.
Он бояд дар хотир дошта бошад, ки чаҳорчӯба метавонад ба заҳмати шумо илова шавад, лекин он метавонад ба намуди зоҳирии шумо зарар расонад, агар он нодуруст гирифта шавад. Чорчӯбаи торикӣ назар ба зуҳури шадид бештар медиҳад. Ва духтарони ҷавоне, ки дар ҷарроҳии торикӣ интихоби чашмро каме кам карда метавонанд, вале занони калонсол пир мешаванд. Шумо наметавонед ҳамеша ҷомро бо чашмҳои торик истифода баред, зеро ин метавонад ба назаратон таъсир расонад.
Хусусияти мо ва либосҳои мо низ дар рӯи навиштаҷот навишта шудааст, мо бояд танҳо онҳоро хонем. Дар бораи шахсияти одам ҳатто ҳатто аз либосҳо дар рӯи рӯ ба рӯ шудан мумкин аст. Агар навзод дар зери кунҷи чашм, андозаи хурд ва дар назди маъбад ҷойгиршуда бошад, пас шумо шахси содиқ ва сазовор ҳастед. Шахсе «пойҳои такрорӣ», пӯчаҳои хурде дар гӯшҳои чашмаш аз берун аст? Ӯ беҳтарин, ҷолиб ва ҷони ҷони ширкат аст. Решаи амиқ миёни чашмҳо ба шахсе, ки зеҳнии зеҳнии зебо дорад, мебошад.