Дар бораи асрори зебоии занҳо, сабки, тасвир ва мӯд навиштани бисёр китобҳо, шумораи зиёди маслиҳатҳо дар бораи ин метавонад дар Интернет пайдо карда шаванд. Дар айни замон, як нафар бояд тавсияҳо ва тавсияҳоро дар бораи тавсияҳои дигар одамон тавзеҳ диҳад. Ҳар як зан бояд як вараҷа интихоб кунад, ки тамоман, намоиш ва мӯд дар мавсими нав мутобиқ аст. Ҳангоми навсозӣ ва пур кардани ҷарроҳии худ, хеле муҳим аст, ки дар бораи ҷузъиёти он фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, дар ташаккули тарзи худ ва тасвири худ ягон тафсилоти хурд вуҷуд надорад. Тавре ки тарроҳони машҳур маслиҳат медиҳанд, ва вақте ки мо аз таҷрибаи худ ҳис мекунем, асбобҳо дар эҷоди тасвирӣ нақши муҳим мебозанд. Акнун он танҳо пойафзол ва сумка нест. Қавмҳо, ҷавоҳироти зебо, зарфҳои рангҳои гуногун, соатҳои ибтидоӣ ҳоло қисми ҳатмии ҳайати занони муосир мебошанд. Ҳатто ҳайвонот ҳамчун асбоби либос истифода мешаванд, аммо он ҳавасманд аст.
Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки асрори муҳимтарини ҷолибияти занона дар рахҳои дар бозор нестанд, балки дар ванна ва косметика. Ин хеле хуб маълум аст, ки барои тамошои беназир ва ҷолиб, шумо бояд худро назорат кунед. Танҳо табиӣ аст, ки зани хуби хубтар аз он ки ӯ ба худаш диққат намедиҳад, ба диққати бештар ва ғамхорӣ ниёз дорад. Ва синну сол дар ин ҷо ягон чизи муҳим нест. Мӯйҳои тоза, либоси тоза ва либоси тоза барои ҳар рӯз сирҳои оддии занона мебошанд. Аммо, чунон ки шумо медонед, одамон мардумро тафтиш мекунанд ва дигарон ҳамеша ба онҳо диққат медиҳанд. Гиёҳхор бояд хусусиятҳои чашмро таъкид кунад ва камбудиҳояшро пинҳон созад. Он бояд равшан ва равшан бошад ва рӯйи худро ба як маскани рӯй надиҳед. Дастҳои зан ба нигоҳубини доимӣ ниёз доранд. Дар пӯст бояд нарм ва тарӣ, ва нохунҳо хуб тайёр карда шуда, гулӯгиранд. Ҳангоме ки як паллеи рангҳои пластикаи пӯсида вуҷуд дорад, порнографӣ аз эҳтиёҷоти эҷодӣ ба вуҷуд омад. Баъд аз ҳама, шумо наметавонед танҳо ранги чӯбро напӯшед, балки инчунин тасвири каме дошта бошед, вобаста ба тамоюлҳои мӯд ва тарзи либоси худаш.
Илова бар ин, ҳамон як нигарониҳо бояд дар бораи пойҳои, ки каме эҳтиёт доранд, нишон дода шаванд. Барои ин, силсилаи маҷмӯи гимнастикҳо вуҷуд дорад, ҳарчанд шумо метавонед худро ба ду ё се восита маҳдуд кунед. Бо мақсади пойафзол ҳамеша ҳамеша хуб нигоҳ дошта мешавад, онҳо бояд бо крем ва як маротиба дар як ҳафта барои тоза кардани ҳуҷайраҳо кӯҳна карда шаванд. Сипас, пӯст ҳамеша бо мулоим ва мулоим хоҳад буд. Пизишк танҳо на танҳо фоидаовар аст, балки тартиби хеле зебо аст. Дигар зикри зебоии занҳо дар бораи зарурати нӯшидан ва тару тоза кардани пӯсти тамоми бадан, на танҳо дастон ва пойҳо. Баъд аз шинондан, ламсӣ ё ширро дар бадан истифода баред. Сипас, на танҳо эҳсоси ногузирии қатъшавии он нахоҳад буд, балки пӯст зебоии худро нигоҳ медорад. Муносибати чунин пӯсти нозук ба мардон хурсандӣ меорад.
Мӯйҳои зиёдатӣ дар бадан душвор буда метавонад. Ва канази муосир зебои растаниҳо дар ҷисми зан ба ҳама имкон намедиҳад. Бинобар ин, шумо бояд ҳамеша ғамхории саривақтӣ, махсусан дар фасли тобистон, ҳангоми қисмҳои кушодани ҷисмҳои гуногун. Албатта, ин кори пурмашаққат нест, аммо мукофоти он ба хубию зебо ва ҷолиб хоҳад буд.
Ва агар аз як мӯй мо хоб меравем, сипас ба мӯи худ мо бештар ғамгин ҳастем. Баъд аз ҳама, бигӯед, ки мӯй ҳамеша ғурури занон аст, ва ҳоло онҳо хусусияти номуносиби тарзи либос ва тасвирҳои зан пайдо шудаанд. На ҳама бо табиат гургҳои қаблӣ гирифтанд. Илова бар ин, мо ҳамеша мунтазам ранг мекунем, ҳамоҳанг ва ламс карда, бисёр амалиётҳои дигарро дар бар мегирад. Бинобар ин, мӯйҳо дучор мешаванд, тақсим мешаванд ва шикастан. Ва агар онҳо мисли кӯза назар кунанд, чанд косметика чӣ гуна истифода намебаранд, намуди зоҳирӣ беҳтар нест. Бинобар ин, барои нигоҳ доштани ранги асосии зан, мӯи ғизо бо миқдор ва истифодаи воситаҳои махсус барои таҳкими онҳо хеле муҳим аст. Роҳи беҳтарини на танҳо дар бораи мӯй, балки дар бораи тамоми бадан ғизои дуруст аст. Витаминҳое, ки мо бо ғизо мегирем ҳамчун кафолати зебогии табиӣ хизмат мекунем. Ва на дар вируси дар норасоии витамини, вақте ки бадан ба маводи ғизоӣ кофӣ нест, пеш аз ҳама, он ба мӯи ва нохунҳо таъсир мерасонад.
Суратҳо ва мӯйҳо ҳастанд, ки нуқтаи назари онҳо тағйирнопазиранд. Ва ин табиатан аст, зеро инсоният ҳанӯз истода наметавонад, инкишоф меёбад ва бо ҳамаи чизҳои нав меояд. Муҳимтар аз он, он дар замони мо - имконият барои эҷоди тасвири беҳамтои худ, ки комилан аз либосҳо ва афзалиятҳои худ маҳдуд карда мешавад. Шумо дигар наметавонед ба фикру ақидаҳои дигар вобаста ва аз навъҳои умумӣ мутобиқат накунед. Акнун он намехоҳад, ки худат бошед. Ва ҳарчанд, ки барои пайдо кардани сабки шумо, он вақт метавонад вақт ҷудо кунад ва онро нест карда намешавад.