Консепсияи фаъолияти соҳибкорӣ, тасниф ва марҳилаҳои рушд

Шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки курсии роҳбари худро бигиред, оё шумо ходими алоҳида ва дастаи тобутдорон ҳастед? Хобҳои ҳақиқӣ шудан мумкин аст, агар шумо дурустии тарзи рафтори худ интихоб кунед. Мо танҳо шуморо дар бораи хатогиҳои умумӣ огоҳ хоҳем кард ва маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна ноил шудан ба он чӣ мехоҳед.

Ноил шудан ба рушди касбӣ ҳамеша ниятҳои худ ё ниятҳои худро дорад. Он метавонад:

Ҳадафҳо метавонанд бо солҳо тағйир диҳанд.

Давраҳои касб ва банақшагирии он.

1. Марҳилаи омодасозӣ. Синну соли муносиб барои ӯ аз 18 то 22 сол аст. Дар айни замон як шахс омӯзиши касбӣ мегирад. Дар бораи касб дар марҳилаи мазкур хеле барвақт аст.

2. Марҳилаи мутобиқшавӣ. Ин давра ба синни 23 солагӣ ва то 30 сол таъсир мерасонад. Як мутахассиси ҷавон машғул аст, дар ҷустуҷӯи ҷои худ дар ҷустуҷӯ аст. Ин дар марҳилаи ин марҳила аст, ки ҳаракати марҳилаи саввум оғоз меёбад.

3. Марҳилаи устувор. Дар синни 30-40 сол, тақсимоти кормандон ба комёбӣ ва ногузир. Он барои кормандони ояндадор, ки барои рушди касбӣ имкониятҳои зиёд вуҷуд доранд, мебошад.

4. Марҳилаи муттаҳидсозӣ. Баъзе хизматчиёни синну соли аз 40 то 50 сола мехоҳанд ва метавонанд рушди касбии худро идома диҳанд. Онҳо бо муддати якчанд сол давом медиҳанд, то аз рутбаҳо гузаранд. Касоне, ки бештар муайян мекунанд, давомнокии роҳбарони хати доимиро давом медиҳанд. Барои кормандони хоҷагиҳои камдаромад, вале пешрафти роҳбарони коргарон боқӣ мемонанд. Қисми одаме, ки эътироф кардан ғайриимкон аст, ба ҳолати нав мутобиқ аст. Роҳандозии онҳо барои рушди соҳаҳои нав ва гузариши "касбии уфуқӣ".

5. Марҳилаи камолот. Дар синни 50-60 сол, роҳбарон дониш ва таҷрибаи худро ба ҳамкасбони хурдтар мегузаронанд.

6. Марҳилаи ниҳоӣ. Омодагӣ ва пенсия.

Консепсияи фаъолияти соҳибкорӣ метавонад ҳамчун пешрафт аз як вазифаи дигар ба назар гирифта шавад. Дар Ғарб, хадамоти кадрӣ ва ширкатҳои машваратӣ дар масоили марбут ба тиҷорати корӣ машғуланд. Онҳо ба коргарон имконият медиҳанд, ки қобилияти худро ошкор кунанд. Танҳо дар натиҷаи кор, имконият ва имкониятҳои потенсиалӣ шумо метавонед соҳиби касбу кор шавед. Мо дар маҷмӯъ дар бораи марҳилаҳои пешрафт дар марҳилаи касбӣ сӯҳбат кардем. Дар бораи хусусиятҳои рушди касбӣ барои зан нақл кунед. Занон ва касб - консепсияҳо нисбат ба ҳам мувофиқанд. Ин имконпазир аст, ки муваффақияти инкишофи шахсӣ, касб ва хушбахтии оила муваффақ гардад.

Пешрафти занон дар марҳилаи касбӣ.

Шубҳае нест, ки бизнес барои беҳтарин бизнес чизи муҳим аст. Афзалияти зан дар тиҷорат ин усули табиӣ мебошад. Таҳсилоти олии касбӣ метавонад сифатҳои шахсӣ, қобилияти қабули қарорҳои дуруст, тағйир додани тарзи фикррониро тағйир диҳад. Занон, чун қоида, ба осонӣ омӯзиш доранд, онҳо розиянд, ки ягон чизро ёд гиранд. Ва ин барои рушди касбӣ хеле муҳим аст. Дар марҳилаи банақшагирии касбӣ ва тиҷорат хеле муҳим аст, ки аз хоб ба амал бароварда шавад. Таҷрибаи бештаре, ки шумо ба ин мақсадҳо ба даст овардед, бештар ба шумо муваффақ шудан мумкин аст. Муҳим аст, ки бо муошират бо заноне, ки аллакай ба ҳадафҳои худ расидаанд, хеле муҳим аст. Ҳамаи ин ба шумо қувват мебахшад, ки пеш ҳаракат кунад. Қоидаи дигарро дар хотир гиред: на фикри худро нақл кунед, на бо одамоне, ки дар ҳаёти худ ба ягон чиз ноил намешаванд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки кӯшишҳои худро қадр кунанд, ба шарте ки онҳо аз шумо хоҳиш карда тавонанд, ки ба ҳаракат бароянд. Худро ва кӯшишҳои шумо қадр кунед. Муҳим аст, ки дар ҳаёти шахсии шумо муваффақияти касб ва хушбахтиҳоро ба даст оред. Барои комёбиҳои бомуваффақияти оила ва касбӣ муҳим аст, то шумо вақти худро нақл кунед. Дар кори кори хуб хеле муҳим аст! Нагузоред, ки ноком нашавад, бе он чизе, ки ҳеҷ кас нест! Барои касби муваффақонаи бизнес, симои шумо хеле муҳим аст. Ҳайкалҳои либос, либос, пойафзоли гарон интихоб кунед, ороиши ростро интихоб кунед.

Ва ҳоло мо шуморо дар бораи хатогиҳои маъмул огоҳ менамоем. Пешгуфтор - маънои мусаллаҳона дорад!

Хатогии аввал. Шумо лоиҳаро анҷом додед. Муносибати шумо бояд мусбӣ бошад. Пешвоён бояд бо боварии шумо сироят ёбад. Ва ҳеҷ чизе, агар коре камбудиҳои хурд дошта бошад. Аммо, умуман, кор бояд дар сатҳи хуб анҷом дода шавад. Дар акси ҳол, агар шумо ба лоиҳаи ғамхорӣ шаҳодат диҳед, ғайр аз озурдагӣ, ягон чиз ба даст намеояд.

Хатогии дуюм. Беҳтарин хатоги дар ноил шудан ба пешравии касбӣ ин имконнопазир аст, ки зиёд кардани музди меҳнатро талаб кунад. Дар инҷо мувофиқ нест. Агар шумо дар қобилияти худ дар қобилиятҳои худ дар асл қобилият надошта бошед, пас роҳбарон бо ҷубронпулӣ ба зудӣ садақа нахоҳанд шуд. Шояд гумон аст, ки касе танҳо барои як идея ё манфиатҳо кор мекунад, ба рушди касбӣ муваффақ хоҳад шуд.

Хатогии сеюм. Оё шумо мехоҳед, ки ҳамроҳи ҳамкоратон дар кори корӣ, хушхабар ва либоспӯшӣ ҳам шавед? Эҳтимол, шумо аз ҳама бештар зебо дида мешавед, аммо афзоиши он пешниҳод намешавад. Дар ёд доред, ки иншоотҳои фоиданок, коғазҳои қиматбаҳо ва сиёҳҳо нестанд. Дар кор, шумо бояд ҳамчун зан бизанед. Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад.

Хатоги чорум. Дар бораи корҳои муҳаббат, дар бораи мушкилоти оилавӣ ва мушкилоти саломатӣ гап занед. Илова ба ҳасад ё муҳокима кардани мушкилоти шумо, шумо ҳеҷ чизро ба даст намеоред. Дар кор, беҳтар аст барои баррасии масъалаҳои истеҳсолот. Аммо он низ барои чунин як гулу шудан зарур нест. Кӯшиш кунед, ки дар бораи худ дар як мижа задан маълумот диҳед ва чизе илова кунед.

Хатоги панҷум. Кормандоне, ки ба талабот ҷавоб намедиҳанд, дар шароити корӣ ҳамеша дар ҷойҳои худ, дар музди меҳнати онҳо ва шароитҳои корӣ қарор доранд. Ҳеҷ кас наметавонад мониторинги қаблӣ, курсии шикастаашро иваз кунад, агар шумо онро талаб накунед.

Хатоги шашум. Интихоби тактикӣ барои оромона дар вохӯриҳо нишаста, эътимоднокии худро гум мекунад. Шумо бояд мавқеи фаъолро интихоб кунед. Саволҳо пурсед, фикри худро баён кунед. Аммо онро бартараф накунед. Шарҳҳо бояд баҳсу баррасӣ шаванд.

Хатоги ҳафтум. Пас аз кор, шумо ба хона бармегардед, дар фаъолияти якҷоя иштирок намекунед. Ин як хатогии калон аст. Бо ҳамкорони худ аз шӯъбаҳои ҳамсоя шинос шавед, дар кори ҳолати фавқулодда ширкат варзед, идҳои идона идона. Аммо онро бартараф накунед. Далели шумо бояд ҳамчун зани тиҷоратӣ бошад.

Ҳамаи нуқтаҳои муҳиме, ки шумо бояд диққат диҳед, мо дар мақолаи "Консепсияи фаъолияти соҳибкорӣ, таснифот ва марҳилаҳои рушд" ҷамъбаст кардем.