Мавлуди Исо ва Криминал дар замони ҷудои, зебо ва сершумор, ки бо расму оинҳо, малакаю фаҳмондадиҳӣ, расмиёти қавмӣ ва аломатҳои алоҳида алоқаманданд. Аз замони ҷудошавӣ дар Русия, духтарон дар маҳкумшудагон ва фарзандон изҳори ақида мекунанд, хоҳишҳо ва кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки пушаймонии ақди никоҳро ба назар гиранд. Шаҳодат аз ҷониби Мавлуди Исо дар ҳалқаи оддӣ ва дастрас аст, ки метавонад ояндаро пешгӯӣ кунад, номи ислоҳ ва ҷинсии фарзанди таваллудро пешниҳод кунад.
Қоидаҳои маросими ҷашни хушбӯй - бо занг:
- он бояд бо садои зичии банақшагирӣ бе зеварҳо, алалхусус як занги тӯй (гузашти маросими арӯсӣ дар маъбад) истифода шавад;
- об барои тозагӣ бояд калид бошад, на «мурда» (обе);
- Вақти беҳтарин барои шӯрбофӣ - 12 шабонарӯзӣ дар Мавлуди Ҳавво;
- дар давоми маросим ба шумо лозим аст, ки саъю пурра тамом шавад.
Эъломия дар Мавлуди Исо дар бораи мӯй ва ҳалқа
Резед дар як шиша оби об (2/3), мӯи сари худро ба ҳалқа пӯшед, маслиҳатҳои шуморо дар ангуштони худ пӯшед (онҳо бояд намоиш дода нашаванд!) Ва ангуштаринро ба шиша оваред. Дар тӯли якчанд сония дар об об кунед ва ба саволҳои зерин муроҷиат кунед: "Оё ман дар тӯли соли нав ҳастам?", "Оё ман ҳамсарам ояндаи худро медонам?", "Ман чанд сол меоям?", "Оё ман фарзанд дорам?". Соҳиба дар як давра давом кард - ҷавоби "ҳа" аст, он бармегардад ва бармегардад - ҷавоби "не", бе миёнаравӣ пӯшида аст - ягон савол ба ҷавоб нест.
Гирифтани занг ва ламсҳо
Обро дар ҳавза рехтед ва онро дар рӯи қабати пӯст аз чӯҷа кашед, ба ҳар як объекти бо як ҳисса гузошта. Бонбони - тӯҳфаҳо аз тоҷирон, танга - сарват, ангуштарин - издивоҷ. Ягона аломати бо хоҳиши худ мебошад. Фармоиш дар ширкати дӯстдоштаи пайвандон, дар навбати худ ба об мепошанд. Кадом қабати рахти киштӣ пеш меравад, пас хоҳиши ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд.
Бифаҳмона бо занг ва шиша
Дар Баҳри Хавво, обро ба шиша резед, ва ба кунҷи ҷалби он ба поён бирасед. Онро дар сардиҳо насб кунед ва то даме, ки об шуста шавад. Ба назар мерасад, ки намунаи ба даст овардашуда: як бомбаи муосир бидуни муваффақият ва муваффақият дар соли нав. Бӯй бо дӯконҳо ҷинс ва шумораи кӯдаконро нишон медиҳад. Чуқурҳо духтаронанд, ҷӯйҳо писаранд.
Далел бо занг ва занги
Дар тазоҳурот бояд ҳадди ақал 6 духтарони муҷаррад иштирок кунад. Ворид кардани рахи селлюлятсияи сиёҳ, як занги тӯй дар он ҷойгир кунед, дар навбати худ як навъ тафсилоти фарқкунанда: "Ман занг мезанам, ман баъд аз худ, ба духтари хуб меравам". Ҳар духтар бояд ислоҳ кунад, вақте ки ҳалқаи вай қатъ шуд. Гӯшае, ки зӯровариро пештар аз дигарон қатъ кард, аввал ба шавҳар мебарояд ва пас аз ҳама ба шавҳараш дӯсти охирин хоҳад ёфт.
Шаҳодат барои дидани домод
Бузургтарин шавқовар дар Мавлуди Исо бо зулм аст - пешгӯии намуди маҳкумшуда. Дар нисфи шаб дар арафаи ид, ба як шиша оби гарм резед (3/4), зардро ба поён фарёд кунед: «Ман ба хашм омада, ман меоям!» Ва бодиққат тавассути об дар миёнаи ҳалқа бодиққат нигоҳ кунед. Аввалан, иншооти номуайян вуҷуд надоранд, ки тадриҷан хусусиятҳои алоҳида пайдо мекунанд. Шумо метавонед ин рақам ва рӯъёро аз баръакс дидан кунед. Дар рафти маросим гуфтан мумкин нест, ки аз шавҳаратон наметарсед. Шаҳодат аз ҷониби Мавлуди Исо дар ҳалқа, бидуни зангҳои нолозим ва фуҷур. Шакли асосии он аст, ки мутамарказ кардани ҳамаи шубҳаҳо, ба эътибор гирифтани боварӣ дар муваффақият ва сарлавҳа ҳатман роҳи дурустро нишон медиҳад.