7-уми январ, масеҳиёни православӣ дар саросари ҷаҳон ҷашнвора - ғолиби хурсандӣ, муҳаббат ва ҳамоҳангӣ мебошанд. Вақт дар арафаи ин ҷашни воқеан ҷодугарона аст, ки чаро, ки рӯзи ҷашни Ҳавво натиҷаҳои ҷашнҳои ҷодугарӣ ростқавл аст. Дар нимаи якшанбеи 7-уми марти соли ҷашни Мавлуди Исо ба шумо имконият медиҳад, ки ба оянда назар кунед ва сарлавҳаи худро фаҳмед.
5 маъруфтарин маъхазҳо барои Мавлуди Исо
Дар бораи Мавлуди Исо, шумо бояд саволҳои ҳақиқии шавқовареро пурсед, ки барои ҳалли мушкилоти ҳаётии ҳаёт муҳим аст ва пас аз он, ки ба шумо лозим аст, ки ба шумо роҳнамоии шумо лозим аст, ки ҳаракат кунед.
Суханронӣ бо ғалладона Рӯйхати оддӣ, ҷавоби ғайримуқаррарӣ «ҳа» ё «не». Истифодаи ҳар гуна гандум / гурӯҳбандии андозаи миёна мумкин аст. Ҳоло дасти чапи худро аз рӯи хӯрокҳои бо ғалла нигоҳ доштан, то ҳадде ки имконпазир аст, ба таври ҷиддӣ мутобиқат кунед ва фикр кунед, ки саволи шумо ин аст. Каҳкашон аз ғубурҳои ғалладонагиҳо бароварда, дар сари суфор рехт ва миқдори ғалладонаро ҳисоб кунед. Ҳатто рақам маънои "ҳа" -ро дорад, ҷавобҳои оддӣ маънои "не" -ро дорад.
Шаҳодатнома бо ришта, ҳалқа ва шиша
Зангро тоза кунед, онро ба ранги сурх, сафед ё сиёҳ овезон кунед. Ба як шиша об резед (3/4), пастии ҳалқаи ришро ба поён диҳед.
Эзоҳ: занг бояд дар шиша бошад, бидуни рӯ ба рӯи об бошад. Тарҷума:
- дар синну сол вақте ки духтар / зан оиладор мешавад Шумораи вараќњои кунљ бар зидди девори шиша ба синну сол баробар аст;
- барои никоҳ. Саволи мушаххасро пурсед, ки ҷавоб ба "не" ё "ҳа" ("Ман духтар дорам?"), Дар хотир доред, ки кадом роҳ (секунҷаи рост / чап) «пендум» таркиб ёфтааст. Қадами оянда ин саволро пурсед: «Оё ман дар 2015-ум дорам?». Агар сигор ба сӯи «ҳа» шитоб кунад, дар тӯли сол издивоҷи муваффақ гаштааст;
- дар бораи ҷинсии кӯдаки таваллуд. Муносибати якҷояи пендранд - як духтар, сақт - писар аст.
Дар равзанаи азхудкунӣ
Вақте ки аъзоёни оила ба хоб мераванд, лакшарҳоро хомӯш кунед, ба тиреза биравед ва бигӯед: «Ман ба хашм омадам, мумтоб хоб кардам, ки либоси маро хоб мекунам» ва зуд ба хоб меравад. Дар хоб дар шаб, тасвири ояндаи домод ба назар мерасад. Варианти алтернативӣ: сӯрохро қатъ кунед, дар тиреза пӯшида нишинед ва фикр кунед: "Мемирам, ман зани манам, аз тиреза дур шав". Баъди чанд вақт шумо метавонед аз одамоне, Сюзанҳои садоӣ ҳаёти боэътимодро бо зани камбизоат, пешқадами бойи тӯҳфаҳо ва ҳаёти оилавӣ тасаввур мекунанд.
Шаҳодатномаи никоҳ Барои занони муҷаррад ҳисоб карда мешавад. Метавонед решаҳои дарозии якумро буред ва дар айни замон онҳоро ба оташ гузоред. Он духтароне, ки дандоншакл зудтар месӯзад, аввалин шавҳараш пайдо хоҳад шуд.
Муҳаббат дар шоҳи Мавлуди Исо
Барои онҳое, ки орзуи таъсиси оила доранд, тавсия дода мешавад. Инро дар бахши хусусӣ ё деҳа гузаронед. Дар нисфи шаб, ба ҳавлӣ рафта, дар дасташ пичирросро нигоҳ медорад. Ҷустуҷӯи калони барфу бор ва буридани барфро оғоз кунед: "Лапнӣ, барои шумо барфӣ накунед?" Маро хомӯш накунед, ба ман бигӯ, маро даъват кунед ». Агар пас аз саволи аккосе, ки сагҳои хашмаш шунида шуда бошад, ӯ шахси зӯровар ва зӯровар ва зӯроварӣ хоҳад буд. Zalivistaya "bullshit" -и саг ба шавҳари осон, саховатманд ва шодиомез ҷалб мекунад. Рӯзи 7-уми январи соли ҷорӣ дар флюории феълӣ фаъолияти пуршукуъ аст - онҳо наметавонанд танҳо ояндаро пешгӯӣ кунанд, балки ҳамчунин ба талабот ҷавобгӯ бошанд.