Аммо чӣ қадар ҳунармандони Наполеон қавӣ, доғи баде аз таърихи Адолф Гитлер ё худ пайвандгари худ Овдол Шетлер, қувваи зеҳнии ин ҷанговаронро барои идеяҳои худ медонанд. Аммо баъд аз ҳамаи мардон, дар тӯли асрҳо бо истифода аз фишурдани ӯ шӯҳрат ёфт, ӯ муҳаббати ҳаёти худ, муъмин, нигоҳдории сиррҳои ӯ ва зани ғамхор - зани бузурги бузурги инсонӣ буд.
Муҳаббат манбаи илҳомбахш барои офариниш аст.
Яке аз ҳикояҳои муҳими муҳими муҳаббат, ки қаҳрамоне, ки ҳанӯз ҳам дар қалбҳои дониши худ хавотир аст, ва герой яке аз чанд занони марди бузург аст, ки аз ҷониби сояи интихобкардааш сазовор нест. Салвадор Дали ва зани вай беҷошудаи Gala. Сулҳ, дурахшон, зебо ва бемор, - дар муддати 53 сол ӯ бо ғамхорӣ ва диққати худ сарварӣ мекард. Бо вуҷуди тафаккури назарраси синну сол (11 сола, ҷавонони Дали, вақте ки онҳо бо вохӯрии Гала таваллуд шуданд), эҳсоси ҳисси онҳо бо ҳам пайвастанд, ки имрӯз ҳатто дар рассоми асарҳои илҳомбахшаш дида мешаванд.
Ҳикояи ҳисси байни Салвадор Дали ва Мусо, қувваи ӯ ва заиф, илҳомбахшандаи ӯ буд. Вақте ки онҳо диданд, Гала аллакай оиладор буд. Аммо ин ба онҳо беэътиноӣ намекард, ки онҳо аз он вақт ҷазояшро ҷазо диҳанд ва дарвоқеъ бо издивоҷи ҳақиқӣ алоқаманд бошанд - ҷудоӣ миёни ҷонҳо, манфиатҳо, хоҳишҳо ва фикрҳо. Гала ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки нақши ӯро ҳамчун зоти номатлуби офаринандаи машҳур нақл кунад. Вай ҳамсафараш, дуздии соддатарин ва танқидгари азимтарин буд. Аммо муҳити атроф танҳо аз он вобаста ба шавҳари худ, хоҳиши ҳимояи ҷони осебпазираш аз ҳамлаҳои сершумор ва хоҳиши ба ӯ дӯст доштан - ба таври беинсофона дӯст медошт.
Офаринандаи дигари дигар, ки занаш Гала ба ӯ монанд аст, дар сояаш мемурд ва ба ҷамъияти умумибашарӣ - олим, философ, устоди бузурги суханҳо ва фикрҳо, Карл Маркс номаълум аст. Оилаи ӯ дар камбизоатӣ зиндагӣ мекард, зеро тағйирёбии доимии ҷойи истиқомат, занаш натавонист ба кори доимӣ ноил гардид, то ин ки барои беэътиноии олимон илҳом бахшад. Jenny Marks von Westfalen зани бузурги тамоми вақт аст, зеро ӯ бояд на танҳо зӯроварӣ, гуруснагӣ, бемории шавҳараш ва ӯҳдадориҳои мунтазами ӯ буд. Вай бояд кӯдакони худро паси сар кард, зеро танҳо аз сабаби он ки оилаи Маркс барои табобати онҳо маблағе надошт. Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ аз даст надод: тамоми ҳаёти вай, Ҷенни, ки ӯро такмил дод, бовар накард, ки вай аз беэҳтироми ҳақиқии худ даст накашад. Вай ба кор даровардани корҳояшро бармегардонад, вақте ки дар фишори депрессия, ӯ мекӯшад, ки сабаби ҳаёташро нест кунад. Баъзан ӯ худашро барои ӯ навишт, то ки корашро осон кунад. Ҳамаи масъалаҳои иқтисодӣ, ҷустуҷӯи имкониятҳои молиявӣ барои мавҷудият ва нигоҳубини шавҳари ӯ дар китфи ноустувори Jenny буданд. Ва ӯ бори ӯро бори вазнин гирифт ва сарашро бо лабҳояш ширин намуд, ки ба далерии шавҳараш, қувват ва имон дар муваффақият нафрат дошт.
Малика дар чароғҳои дурахшон шуста аст.
Ҳеҷ гоҳ зане аз марди бузург ба ӯ иҷозат надод, ки дар бораи душвориҳояш дар давраи душворӣ фикр кунад. Баръакс, дар давраи зӯроварӣ ва алоқаи байни зан ва шавҳари бузургаш мустаҳкам гардид. Ҳамеша шодиву сурур аст, аз оне, ки танҳо одамоне, ки ба ӯ наздик шудаанд, метавонанд як қисми хастагӣ ва баъзе шубҳаҳоеро дар қобилияти худ дидан кунанд, чунин зан барои шавҳараш на танҳо дӯст ва ҳамкор, балки нигоҳубини сирри ӯ буд.
Намунаҳои чунин рӯйдодҳои занони хеле муҳим медонанд. Юсуфиҳо ситораи Наполеон, заифии ӯ ва манбаи қувваташ, дар имонаш беэътиноӣ ва ҳамеша дар тасвирҳои ӯ шӯҳрат дорад. Элизабет Бутес-Лион яке аз занони камтарин ва бештари беморони Суди англисӣ, модари Маликаи Британияи Кабир ва зани бузургтарини подшоҳҳо мебошад, ки қобилияти барқарор кардани ифтихори қаблӣ ва ҷалоли кишварашонро дошт. Маликаи подшоҳони онҳо, муътаризони императорони онҳо, хиштҳо ва орзуҳои дурдасти генералҳо, ин занҳо ҳамеша зебо буданд. Ва танҳо онҳо медонистанд, ки чӣ гуна корҳое, ки ба онҳо барои нигоҳ доштани намуди зоҳирии онҳо бе муҳофизати ин масофаи хеле муҳим - байни ӯ ва шавқмандони вай дода шудааст. Дар наздик ва пас аз он, вале ҳеҷ гоҳ пеш аз ин, ин занон қобилияти қаҳрамонони худро дастгирӣ намуда, фикри ҷамъиятиро дар бораи мақоми худ пазироӣ карданд ва ҳеҷ гоҳ дар бораи қудрати худ шикоят намекарданд.
Он чӣ онҳо - занони бузурги мардон мебошанд.
Албатта, занони зебои қаҳрамонҳои таърих шӯҳратпараст буданд. На ҳамеша хушноии онҳо ба базаи эътирофшудаи системаи арзёбӣ мувофиқат мекунад. Гала, масалан, зебоии ҷисм дар классикии классикӣ фарқ надорад, балки беҳбуди шаклҳои тасвирии ӯ нисбат ба ҳамаи камбудиҳои дигар пардохта мешавад. Чунин занон сабукдӯш буданд. Михаил Булгаков - ҳамсари охираш Елена, ки прототипи маргаритаи машҳури Маргарита аз «Мастер ва Маргарита» буд, дар давоми 30 сол пас аз марги шавҳараш ба ӯ содиқ ва ҷони ӯ содиқ буд. Ва ҳамсараш Искандари Мақдунӣ ӯро зиёда аз 7 сол интизор буд, дар ҳоле, ки ӯ заминҳои навро ғалаба кард. Ва танҳо барои дидани маргаш интизор буд.
Бузургӣ, зебоӣ, қобилияти дар ҷамъият, содиқона ва садоқатмандӣ будан - танҳо як қисми хурди неки занони марди бузург. Онҳо дар тӯли солҳо хирадманд буданд. Мувофиқи баъзе манбаъҳои таърихӣ. Аксарияти ақидаҳои бениҳоят Чарлз Горел дар таҳияи стратегияҳои машҳури низомӣ ба зане, ки хомӯш буданд, буданд. Занони мардоне, ки номҳои худро дар таърихи тамоми сайёра нигоҳ медоштанд, ба шавҳарони худ муносибати наздик доштанд. Онҳо медонистанд, ки вақте ки танҳо будан танҳо будан зарур буд, ва вақте ки танҳо ба дастгирии занон лозим аст.
Тақрибан ҳамаи мардони бузурги содиқ ба нимаи дуюми онҳо нигоҳ надоштанд. Ва онҳое, ки интихоб шудаанд, ҳамеша як ҷисми танҳо як шавҳаре буданд. Гала, алалхусус, аллакай ба Далӣ издивоҷ карда буд, ӯ аз шавҳараш ҳисси зиёди романтикиро пинҳон намекард. Ва ӯ онҳоро айбдор накард. Ҳатто рӯҳбаландкунӣ, бо назардошти чунин муносибатҳо бештар ростқавл, кушод, воқеӣ. Аммо садоқати ҳақиқӣ - садоқатмандии ҷонҳо - ҳамеша мардон ва занони оддӣ буданд. Қобилияти занҳо барои бахшидани шавҳарҳо қариб ҳамаи онҳо дар дили марди бузург миннатдор буданд. Бо номҳои интихобшудаашон, онҳо дар майдони ҷанг, дар хобгоҳи беморхона, дар ҷойи хона ё дар гирду атрофи онҳо қарор доштанд. Бале, ин тасвирҳои ин занони аҷибе, ки дар таърихи халқҳоянд, нигоҳ дошта намешуданд, аммо шумо метавонед намуди зоҳирии худро дар ҳар як амали шавҳарҳояш бинед.