Танҳо ду намуди одамоне, ки мехоҳанд ихтиёран ба ҳама молу мулки моддиро бирасонанд - ин муқаддасон ва девонаанд. Дигарон ақаллан мехоҳанд, ки бо ғизои сиёҳ бо сиркори сиёҳ бихӯранд, ва дараҷаи баландтарини миллионҳо одамон шаванд. Хобҳо дар бораи молу мулки меҳнатдӯсти халқамон, ки ба мушкилоти муназзами молиявӣ, бӯҳронҳои иқтисодӣ ва ноустувории сиёсӣ машғуланд. Бо вуҷуди ҳамаи омилҳои ғайричашмдошти беруна, мисли «дар ин кишвар таваллуд нашудааст», ҳамеша одамон ба мо наздик ҳастанд, ки муваффақияти ҳасад ва молии мо ҳасад мебаранд. Ҳатто тасаввуроте, ки сарватдор як гурӯҳи ҷудогонаест, ки дониши махфиро ба зудӣ ва осонӣ ба даст меорад. Дар асл, чунин "сиррҳо" мавҷуданд, аммо онҳо ба ҳама дастрас аст. Дигар чизи он аст, ки на ҳама одамонро дар амалия истифода мебаранд, то ки онҳо бо ғарази худ «тарсу ҳарос» инкишоф диҳанд. Чӣ тавр ҷалби пул ва имконоти худро ба ҳаёти шумо ва инчунин муваффақ шудан, мо минбаъд низ сӯҳбат мекунем.
Пул ба пул меравад
Яке аз идеяҳои маъмултарини пул дар интихоби интихоби онҳо вобаста ба категорияҳои муайяни аҳолӣ мебошад. Ҳатто гуфтан мумкин аст, ки сарватдор ба даст овардани ғаллаҳо беҳтар аст, вале камбизоат камбизоаттар мешавад. Ҳақиқат дар ин изҳорот аст, албатта. Ва афзоиши мунтазами даромади мардуми сарватманд метавонад шарҳ дода шавад.
- Аввалан, шахси бомуваффақият доимо бо одамони муваффақ ва ботаҷриба алоқаманд аст. Ин кӯмак мекунад, ки психологияи муайяни муваффақиятро ба даст биёрад: омӯзиши фаъоли тиҷорат, усули дурусти молиявӣ, ба даст овардани шиносҳои муфид.
- Дуюм, бо сабаби вазъи моддии баланд, шахси хуби корӣ метавонад ба ғизои хуб, табобати дурусти тиббӣ, дар хориҷа осоиштагии хуб диҳад. Ҳамаи ин ба саломатӣ таъсир мерасонад: ӯ беморӣ аст, назар беҳтараш, пур аз қувват ва нерӯи барқ аст. Пас, ҳамеша омодагӣ ба марҳилаи нав дар касбаш босуръат меафзояд.
- Сеюм, одамони сарватмандон бо унсурҳои ширин ва шукуфоӣ мепартоянд. Як хонаи калон, мошинҳои гарон, ҳисоби бонкии бензин, як лентаи лаълӣ - ин танҳо хоб нестанд, аммо қисми ҷудонашавандаи ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо.
Пас, он рӯй медиҳад, ки тарзи ҳаёти бомуваффақият шахсе, ки ҳақиқат ва сатҳи баланди худро месозад. Аммо ин маънои онро надорад, ки шахсе, ки метавонад танҳо хаёли камбағал дошта бошад. Баръакс, таърихи бисёре аз мисолҳо медонанд, вақте ки муваффақияти номутаносиби одамони камбизоат дар ҳаёти худ муваффақияти бузурге ба даст овард. Сирри чист? Бешубҳа, бо ҷидду ҷаҳд ва имон дар худ. Ва инчунин, онҳо қодир буданд, ки ба воситаи психологияи психологияи худ шикастанд ва фаҳмиданд, ки мисли ин бузургони ин ҷаҳон фикр кунанд.
Чӣ тавр ҷалби пул: Психологияи сарват ва камбизоатӣ
Агар шумо ба китобчаи оддӣ назар андозед, шумо имкон медиҳад, ки барои ба даст овардани моликияти ғайримуқаррарӣ на камтар аз 10 фоизи гуногунро пайдо кунед. Масъалаи пул ҳамеша боэътимод аст, ва аз ин рӯ, ҳайратовар нест, ки чунин талабот якчанд пешниҳодҳоро тавлид мекунад. Савол: оё ҳамаи онҳое, ки адабиётро ба даст меоранд, сарватманданд? Омори дақиқ вуҷуд надорад, вале яке аз он шубҳа дорад, ки ин номумкин аст. Дар акси ҳол, дар назди мо миллионеророн зиндагӣ мекунанд.
Он рӯй медиҳад, ки ин навъи хониш - дурӯғ ва далерӣ? На ҳама ва на ҳама. Мо китобҳои шубҳа надорем, ба монанди "панҷ роҳ барои гирифтани сарват дар 5 дақиқа", балки ба адабиёти зарурии бештар аз фасли «Психология». Дар байни психологҳо, албатта, миллионерҳо воқеан вуҷуд доранд, вале бисёре аз онҳо муаллифони бомуваффақиятанд, ки дар пуррагӣ зиндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо бо шунидани баъзе қонунҳои ҷалби маблағгузорӣ ва метавонанд бо хонандагони сершумори онҳо мубодила кунанд. Ин масъалаест, ки чӣ гуна ин достонҳо бо чунин оятҳо канда мешаванд. Дар ҳақиқат, аксарияти одамон на бештар аз хондани китоб, ки пеш аз ҳама инкишоф додани тасвири «камбизоатон ва нопок» -ро тарк мекунанд. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Бале, зеро тамоми махфияти пулҳои бузург (шукргузорӣ, муваффақият, дастовардҳо, муҳаббат) худамон ҳастем. Ва танҳо дар худи мо як қуввае, ки қодир ба як инсони оддӣ ба миллиардер шудан аст.
Энергияи пул: чӣ гуна муваффақ шудан ва сарват шудан
Оprah Winfrey намунаи зебоест, ки барои миллионҳо одамон барои муваффақ шудан, як бор духтараки хурди оилаи камбизоат ва имрӯз танҳо як миллиардер миллиард доллари ИМА ва яке аз занони бонуфузтарини ҷаҳон. Дар яке аз мусоҳибаҳои бисёре, Opra ба хабарнигорон иқрор кард, ки ӯ ҳамеша бовар мекард, ки ӯ дар баландтаринҳо ба ҳаёт муваффақ хоҳад шуд. Баъзан ин имон ин буд, ки вай дар лаҳзаҳои душвори камбизоатӣ ва ноумедӣ дастгирӣ мекард. Ва шумо ба чӣ бовар мекунед? Далели он, ки сарватдор шуданаш нест, балки таваллуд мешавад? Далели он, ки дар кишвари мо шумо танҳо аз рӯи беэҳтиёт ва фиреб ба даст оварда метавонед? Ва шояд, дар он аст, ки қасд ба шумо имконияти ба даст сарватманд нест? Ба ин бовар кунед, ки миллионҳо одамон, ки шумо намефаҳмед. Хуб, агар шумо ҳанӯз қарор қабул кунед, ки вазъи иҷтимоии худро беҳтар созед, пас бо тағйирот дар фикрронии худ оғоз кунед.
- Аввал, худро дар орзуҳо ва орзуҳо маҳдуд кунед. Муносибатҳои мо материалист. Ва вақте ки шумо дар тасаввуроти худ ҳамчун соҳиби Жигули танҳо мебинед, пас шумо ҳатто дар мошини бренди дигар ҳисоб карда наметавонед.
- Дуюм, ин танҳо барои фикр кардан дар бораи сарватҳои кофӣ нест, шумо бояд ба таври мушаххас бифаҳмед, ки ин сарватҳо ба шумо чӣ дода метавонанд. Пул бояд дар охири он набошад, онҳо танҳо барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои дигар мебошанд. Масалан, дар бораи он чизе, ки мехоҳед дар лотерея ғолиб шавед, фикр накунед. Ин ба назар мерасад, ки ба ин гуна манфиатҳое, ки дар ҳаёти шумо пайдо мешаванд, бо ғалабаи калон рӯ ба рӯ мешаванд: манзил, мошин, дагча, варақ. Ин аст, ки тасвирҳое, ки паёми дурусти энергияро ба майдони семантикӣ медиҳад, ва дар натиҷа, дар роҳи ҷаҳонишавӣ роҳеро пайдо кунед.
Чӣ тавр пулро ба ҳаёти шумо ҷалб кардан: маслиҳати амалӣ
Хобҳо орзуҳоянд, вале дар зери санг лой аст, чунон ки маълум аст, об намегирад. Бинобар ин, якҷоя бо ҳолати дурусти энергетикӣ, омӯхтани тарзи рафтор муҳим аст. Агар шумо биографияҳои бисёре аз миллионерони маъруфро таҳлил кунед, ки муваффақияти онҳо танҳо аз ҷониби меҳнати онҳо ба даст омаданд, пас амалан ҳар яке аз онҳо дар ҳаёт тағйир ёфта, вазъияти ҳозираро муайян карданд. Ин интихоби душворест, вақте ки ба чизи муҳим ва хавф барои манфиати бештар қурбонӣ кардан лозим буд. Чун қоида, аз кори устувор, ба кишвари дигар кӯчидан, тайёр кардани мутахассисони нав буд.
Ва ҳоло дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар вақт шумо ташаббусҳои ҷолиби аҷибро тарк мекунед. Ё ин ки онҳо танҳо онҳоро намебинанд. Намунаи оддӣ: шумо ҳар рӯз ба кори беасос меравед, ки ба шумо даромади мӯътадил, вале ҳадди аққалиро ба даст меорад ва танҳо орзуи худро сарватманд шудан ва оғоз кардани тиҷорати худ мебошад. Ва чаро, ба ҷои ҳамаи ин хобҳои бенуқс, танҳо барои хавотир шудан ба воқеият фаромӯш накунед? Қарзро гирифта, ба курсҳо дар соҳаи иқтисод рафта, ҷустуҷӯи сармоягузоронро оғоз кунед? Бале, зеро он хатари бузурги ҷаҳонӣ, вале ором ва оромии худро гум мекунад. Дар хотир доред, то даме, ки шумо метарсед ва ягон чизи дигар накунед, пулҳои калон ба ҳаёти шумо намеояд.
Маслиҳатҳои дигари амалӣ ин аст, ки ҳисси фосиқро ёд гиранд. Бисёр хатарнок аст, аммо он бояд асоснок бошад. Дар бораи амалҳои шумо як чанд қадам пешакӣ фикр кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки нақша ва якчанд вариантҳои алтернативии он, агар шумо ягон чизи нодурустро ба нақша гиред. Ин таҳқиқот бо таҳлили хабари муваффақонаи одамон мусоидат мекунад. Аз нав сабтҳои навоварони хонандагони зебо ва бомуваффақиятро хонед, ки шахсияти шуморо шодбош мегӯед. Роҳҳои худро барои моликият таҳлил кунед ва шумо мефаҳмед, ки онҳо оддӣ буданд, вале душворӣ ягон касро тарк намекард.
Чӣ тавр ҷалб кардани пул ва қувваҳо: қуттиҳо ва аломатҳои
Аммо чӣ гуна дар бораи ҳамаи намудҳои сақфҳо, водородҳо ва аломатҳои ҷалбкунанда, шумо мепурсед? Оё онҳо кор намекунанд? Онҳо кор мекунанд, аммо танҳо ҳамчун омили иловагии такмили психологӣ. Ба ибораи дигар, дар худи худи, тангаи тилло ё тилло тиллоӣ ба хонаи шумо шаҳодат медиҳад. Аммо агар шумо, дар якҷоягӣ бо инъикоси расмӣ ва амалҳои фаъол, баъзе навъи талантро истифода баред ва ба қувваи он бовар кунед, он гоҳ ба шумо кӯмак хоҳад кард. Мисол, мо метавонем як чизи хуби маъруф аз Биология Бохро ном гузорем. Дар назарам дар бораи лабораторияи лӯхтаке, ки дар лабораторияи худ нишастааст, яке аз ассистентҳо бо яктарафа пурсиданд, ки оё чунин физикаи муосир ва моддисте, ки Бохро ба чунин нуқсонҳо боварӣ доштанд, пурсиданд. Барои он ки олимон ҷавоб доданд: «Албатта не! Аммо ба ман маълум шуд, ки новобаста аз он, ки ман ба ин аломати боварӣ боварӣ дорам ва ё не, онро ба ман бармегардам. " Бинобар ин, агар дарахти пулакӣ дар тирезаҳои ҷанубии хонаи шумо ё як чашмаи хурд дар ҷойи муайяни хоб ба воя расонидан эътимод мебахшад ва умедвор аст, ки сарвати шумо дар он аст, пас онҳоро барангезед. Зулмҳо, ҷилдҳо, водородҳо як навъи таснифоти психологиро барои як мавҷи моддӣ муайян мекунанд. Ҳар боре, ки яке аз ин пулҳо ба чашм мерасад, шумо дар бораи пул фикр мекунед ва аз ин рӯ онҳоро ба ҳаёти худ ҷалб кунед.
Дар ҳамин қоида ба қабули пули нақд татбиқ мегардад. Мо боварӣ дорем, ки мо наметавонем дар шом қарз надиҳем. Дар акси ҳол, дар сатҳи пасттарин, шумо худатон худатон барномаи худро гум карда истодаед. Аммо агар шумо ба ин гуна аломатҳо бовар накунед, шумо метавонед онҳоро беэътиноӣ кунед - барои ҳамёнатон ягон оқибати манфӣ нахоҳад дошт.
Хусусан барои категорияи якуми пули пули нақд як рӯйхати хурди аломатҳои одамон, ки барои ҷалби маблағ ба хона кӯмак мерасонанд:
- Дар рӯзи душанбе қарз надиҳед ва сешанбе қарз надиҳед
- Пас аз офтоб ба ҳамсоя намак ва нонро надоред
- Қарзи охиринро аз ҳисоби худ ба даст наоред
- Дар рӯзҳои музди меҳнат сарф накунед - тамоми маблағ бояд шабона дар хона бимонад
- Бо як хароҷоти хушбахтие, ки шумо ҳеҷ гоҳ харҷ намекунед, дошта бошед
- Ҳамеша чизҳои дар қуттии худ гузошташударо ҷудо кунед: варақаҳои пулакӣ дар якҷоягӣ, рӯ ба рӯ шавед
- Бо дасти чапи худ пулро бо пул таъмин кунед ва бо дасти росташ бигиред
Ва дар хотир доред, аломатҳои ва хобҳо танҳо нисфи муваффақият доранд. Барои ҷалби маблағ ва муваффақият дар ҳаёти шумо, шумо бояд кор кунед, на аз хатарҳо ва кӯшишҳоятон хоҳиш намоед, ки хоҳишҳои шуморо иҷро кунанд. Ва он гоҳ, шумо аллакай шумо ғулом, бомуваффақият ва хушбахттарин шудан хоҳед шуд!