Мафҳуми хобе, ки дар он шумо худ ё дӯстдухтарро дар либос тӯй дидед Одатан тасаввуроти духтар дар либосҳои тӯй ҳамчун рамзи тағирёбии ҳаёт, чорабиниҳои нав ва вақтҳои зебо дар ширкати дӯстони нав ҳисобида мешавад. Аммо аз хобҳои мо хеле фарқ мекунад, дар бисёре аз китобҳои тасвирӣ тафсирҳо вуҷуд доранд.
Худро дар либоси арӯсӣ мебинед
- Пеш аз ҳама, чунин хаёли дигаргуниҳо дар ҳаёт ба назар мерасанд. Эҳтимол, шумо ба коре, ки ба коре машғул аст, ба шумо пешниҳод карда, сипас ба шумо танҳо бо шиносони нав шинос шавед, балки ҳамчунин тавассути рутбаҳо пеш меравад.
- Бинед, ки чӣ тавр либос тӯйи пеш аз шумо чашм пӯшад, шаҳодат медиҳад, ки хобовар бояд душвориҳои ҷиддӣ дошта бошад. Имконияти бемории вазнин ва дарозмуддат ё ҳатто амалиёт баланд аст.
- Дар китоби хоб Миллер навишта шудааст, ки орзуи либоси арӯсӣ бошад, якчанд намуди кори иҷтимоиро ваъда медиҳад, ки он лаззат ва лаёқати нав пайдо мекунад.
- Агар либосҳои тӯйи шумо баста шавад ва махсусан агар ҷомашӯй бошед, шумо бояд барои рафъи муносибат бо дӯсти наздикатон тайёр бошед.
- Агар дар хоб шумо либосҳои тӯйи худро худатон ё якбора тағир диҳед, ки шумо аллакай дастрас кардаед, пас шумо бояд аз нақшаҳои худ барои ояндаи худ даст кашед, зеро дигарон метавонанд пешгирӣ кунанд.
- Робитае, ки шумо дар либос тӯй кӯшиш карда, муддати тӯлонӣ шуморо тасаллӣ мебахшед, сипас шумо имкон пайдо мекунед, ки даромади иловагӣ ба даст оред, ки на танҳо маблағҳои моддӣ, балки лаззат мебахшад.
- Диққат ба либоси арӯсӣ дар хоб, бояд диққати махсус дода шавад. Муҳим аст, ки ин худ буд. Агар либосҳо хориҷӣ бошанд, пас шумо метавонед дар соҳаи ҳассос ва зиндагии ҷомеашиносон мушкилот дошта бошед.
Духтар дар як либос арӯсӣ
Дар маҷмӯъ, тӯйи як дӯсти дар хоб аст аломати хеле мусоид нест. Ғайр аз ин, ба истироҳаткунандагони ҷашнвора, бештар қобилияти тамошобинро интизор шудан лозим аст.
- Бо дидани як духтари дӯстдошта дар либоси арӯсӣ вай барои вай бедор аст. Он метавонад боиси ихтилофоти оилавӣ, мубоҳиса бо каси наздик ё беморӣ гардад.
- Хобе, ки дар он шумо дӯстдоштаи худро мебинед, ки дар як гулчанбаранги зебою барф сафед карда шудааст, ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонад. Беҳтар аст, ки ба шахси наздиктар назар андозед, зеро ӯ шояд фикр накунад, ки ӯ хуб аст.
Духтари номаълум дар либоси арӯсӣ
- Барои дидани як зани оддӣ дар либос тӯйи сафед дар хоб ба таври гуногун муносибат мекунад. Аз як тараф, ин маънои онро дорад, ки шумо одамони меҳрубон ва меҳрубонона ҳастед, ва аз тарафи дигар, шумо бояд ба онҳо наздиктар шавед, зеро онҳо метавонанд фикр накунанд, ки ба таври ношоистаи шумо зараре надоранд.
- Агар зан занро дар либоси арӯсӣ дар хоб мебинад, ӯро барои лоиҳаҳои нав қабул кардан мумкин аст, зеро оптимизм ва орзуҳои ӯ албатта муваффақ мегарданд.
- Баъд аз хоб, марди муҷаррад, ки дар он либоси ҷавонӣ дар либоси арӯсӣ буд, интизор аст, ки вохӯрии зуд бо зани зебо ва муносибатҳои ошиқона оғоз кунанд.
- Занон дар бораи арӯсии ношинос дар либоси арӯсӣ нақл мекунанд, ки хаёли хаёли худ намехоҳад, ки ҳиссиёти худро ба намоиш бигузорад ва эҳсосоти пинҳониро пинҳон кунад. Ва ин комилан дуруст аст, зеро дар бисёр китобҳои хандовар либосҳои сафед, на танҳо тозагӣ, балки ҳамчунин душвориҳои душманони пинҳонӣ ва ашхоси хашмгинро нишон медиҳанд, ва танҳо нигоҳ доштани ниятҳо дар пинҳонӣ, набудани мушкилотро кафолат медиҳанд.
