Барои чӣ кирмҳо сафед ва макготҳо хобидаанд?
Дар ҷустуҷӯи шарҳи ин тасвир дар бисёр китобҳои хоб, тафсирҳои хеле монанд пайдо карда метавонанд. Масалан, чунин хоб ба бемории ҷиддӣ гирифтор шуда, аз оне, ки аз он халос шудан хеле душвор хоҳад буд. Тавре ки дар шарҳҳо гуфта шудааст, бемории пешравӣ ва чун кирмҳо аз дохили он хӯрда метавонанд. Ба одамоне, ки аллакай ба бемории гирифтори беморӣ гирифтор мешаванд, ҳайвонҳои хурди ғадуди ранга метавонанд бадшавии бадшавии вазъи саломатӣ ё бадшавии бемориҳои дарунравиро нишон медиҳанд.
Далели он, ки кирмҳои сафед дар ҷисми онҳо ба назар мерасанд, метавонанд ба тафсирҳои номуносиб дода шаванд. Он ҳамчунин метавонад мушкилоти саломатӣро ба назар гирад. Аммо муҳимтар аз он, хоб нишон медиҳад, ки даруни шумо пӯхта аст, зеро шумо чунин мафҳумҳоеро меҳрубонӣ, раҳмдилӣ ва раҳмдилӣ надоред. Шумо барои ҳар чиз, барои манфиати худ тайёред.
Бо мушакҳо ва тарсу ваҳшӣ бо тарсу ё нофармонӣ маънои онро дорад, ки дар ҳаёти худ дар замонҳои душвор ба наздикӣ омада хоҳад шуд. Шумо мушкилоти саломатӣ ё пул надоред, аммо шумо дар нақшаи ахлоқӣ вақти мушкиле доред.
Агар заминистифодабарӣ, ки рамзи ҳосилхезӣ ва шукуфоӣ аст, ба назар гирифта шудааст, шумо метавонед ба беҳтаршавии вазъи молиявӣ интизор шавед. Натиҷаҳои мусбӣ бо бизнес ё дигар фаъолиятҳои корӣ низ то ба кӯҳ расиданд. Кандани ин гуна кирмҳо ҳамчун бенасоз маънои онро дорад, ки шумо метавонед дар ҳама гуна тиҷорат, ҳатто дар бизнеси беасос пайдо кунед.
Робилаи кирмҳо ба зан чӣ гуна аст?
Агар шумо шарҳҳоро дар асоси ҷинсӣ шарҳ диҳед, пас барои занон, онҳо аксар вақт ба оила, муносибатҳо ва тарзи зиндагии онҳо алоқамандӣ доранд. Барои нисфи зан, ин тасвир дар маҷмӯъ пешгӯии қобилияти қашшоқӣ ё фиребгарӣ дорад.
Биноан дар хоб дидан ҷасади ҳайвонот ё хӯрокворӣ маънои оилавии ҷиддиро дар оила дорад. Эҳтимол, он бо мушкилоти моддӣ ва беэътиноии ҳамсари шавқовар рӯ ба рӯ мешавад. Кӯшиш кунед, ки дар якҷоягӣ бо нимаи дуюми худ пурсаброна ва фаҳмед. Келинҳо ва фоҳишаҳо ба ҳеҷ чизи хуб намеояд, онҳо танҳо вазъро заъиф хоҳанд кард.
Духтарони танҳоӣ метавонанд ин хаёли танҳоӣ дошта бошанд, агар дар як феҳристи мутахассисони номзади шоиста набошанд. Ҳамаи онҳое, ки дар бораи нақши интихобшудаи худ фикр мекунанд, мақсадҳои ғаразнокро пайравӣ мекунанд ё ба алоқаи ҷиддӣ дохил намешаванд. Ба шиносони нав, китоби хоб низ бо эҳтиёт ғамхорӣ мекунад.
Гулҳои сафед, аксар вақт дар пӯсида ва тирамоҳ қарор мегиранд, инчунин метавонад барои духтаре, ки оиладор аст, сигнали огоҳкунанда бошад. Ин хеле эҳтимол дорад, ки ҳамсояатон аз фанни физикии худ гузаштааст.
Тавре ки шумо аллакай медонистед, агар кирмҳо ҳайрон мешаванд, ин аст, ки аввалин аломатест, ки шумо бояд гӯшҳои худро кушоед. Кӯшиш кунед, на танҳо ба атрофи худ, балки дар бораи хислатҳои рӯҳониатон фикр кунед.