Чӣ гуна тасодуфӣ хобҳои мо ба чӣ таъсир мерасонад

Мафҳуми мо аз 10.00 то 18.00 кор намекунад, дар ҳоле, ки мо дар идора нишастаем, вале бо вуҷуди он, ки бо шиддатнокии мухталиф пайваст ҳастем. Аз он ҷумла дар хоб. Ҳар хаёл аз пиндоре хабаре аст. Ин ҳатто дар қадим қадим буд. Аммо худи мо дар бораи худ ба мо мегӯяд, ки ин ё он орзуро бозсозӣ кунем? Шумо ба номаи орзу ниёз доред
Суқротҳо хобҳоро ҳамчун далели овози даҳшатовар ҳисобида, ба ӯ гӯш доданд. Муаллифони Талмуд гуфтаанд: «Ҳар хаёл дорои маънои, ба истиснои онҳое, ки гуруснагирандаанд». Хотири номаълум ба монанди номаи номаҳдуд нест. Zizmund Freud шарҳи орзуҳоеро, ки шоҳзодагонро ба дониши беинсофона даъват кард, даъват кард. Аксаран, танҳо психологиолог метавонад маънои паёми шабонаро ошкор кунад. Баъд аз ҳама, ҳар хоб бояд ба таври алоҳида, бо табиат, таҷриба ва проблемаҳои мушаххаси шахсӣ ба наздикӣ муносибат карда шавад. Аз ин рӯ, ҳатто тарҷумаи комилтарини орзуҳои орзуҳо дар сарпӯши шаффоф шарҳи комили он чизеро, ки мо хира кардем, ва муҳимтар аз он чӣ маънӣ надод. Роби инъикоси шахсият мебошад. Шахсе, ки заифтар аст, душворӣ бештар аст, орзуҳои шабеҳи фаронсавӣ, бисёрзабонавр ва дурахшон хоҳад буд. Аммо "банақшагирӣ" аз "эчод" дар дохили худ метавонад аз тарафи худи шумо хонда шавад, бе он ки бо пианизатор номнавис шавед.

Биёед кӯшиш кунем!
Ин дода мешавад: шарикро пешниҳод кардед, оё шумо фикр мекунед, ки вайро ба шавҳар диҳед? Ва ман хулоса кардам, ки шумо ба хонаи дӯсти худ меравед, ки бо занаш (ки воқеан вуҷуд надорад) моро қабул мекунад.

Савол ин аст: чаро?
Ҷавоб: шумо бештар хоҳиши қонеъ кардани хоҳиши худ надоред, балки барои дӯсташ. Занони виртуалӣ шумо ва худатон ҳастед, аммо тӯҳфаи хотиравӣ нишон медиҳад, ки ин нақшро мехоҳед. Аз ин рӯ, шитоб накунед, ки гӯё бигӯед. Барои рад кардани он зарур нест, вале беҳтар аст, ки бо тӯй интизор шавед.

Бешубҳа, эҳсос накунед
Ҳаёти зебо ба фиристодани сигналҳо тавассути хобҳо, ки илмӣ исбот шудааст, маъқул аст. Психологҳои Донишгоҳи Миллии Денвер (ИМА) Г. Сафо ва Л. Тиекро аз иштирокчиён дархост карданд, ки рӯйхати вазифаҳои имконпазирро нависанд, сипас дар муддати 12 рӯз дар бораи коғазҳои хоми ёдбудашон дар коғаз нақл кунанд. Ва нисфи гурўҳ вазифадор карда шуд, ки ҳар рӯз аз рӯйхати кӯтоҳ рӯйхат гирад ва пеш аз он ки ба хоб рафтан пеш аз мулоҳиза кардан фикр кунед. Дар натиҷа, онҳо қодир буданд, ки вазифаҳои худро осон ва самараноктар гардонанд. Бинобар ин, мо метавонем хулоса бардорем: дар сатҳи ҳассос, танҳо як қисми хурди мушкилоти зиндагӣ ҳал карда мешавад.

Агар қитъаи хоб ба таври мунтазам такрор шавад, пас ин гуна истодагарии шубҳа бояд бо диққат баррасӣ карда шавад? Хусусан, агар ин як шубҳае нест. Масалан, тасаввур кардан мумкин аст, ки дар хоб бошад (аз санг ба гилеми чуқур ё аз балкон дар як бинои бисёркарата), сатҳи баландтарини ташвиш ва рӯҳафтодагиро нишон медиҳад. Ғайр аз ин, баландтар аз санг ё дар қабат, мушкилоти ҷиддӣ бештар аст, ба он бояд бо ҷиддият ҷиддӣ муносибат кунед. Дар хоб (дар тренинг, сана, вохӯрӣ) ба таъхир меафтад, ки ин ҳолат ба ташвиш аст. Ин ба воситаи ҳисси гунаҳкорӣ ва қаноатмандӣ бо худ, мазҳаби дохилӣ барои корҳои анҷомдодашуда шикаст мехӯрад.

Таъини шабона
Робита на танҳо дар ёфтани мушкилот ва ҳалли мушкилоти муҳим кӯмак мекунад, балки инчунин ба шиддат осон мекунад.

Ин дода мешавад: шумо кӯшиш кардед, ки ба як ҳафта аллакай гузориш диҳед. Ва дар хобҳои шабона, чунон ки агар ягон роҳе метавонад тавлид ёбад (дар маънои аслии калима).

Савол ин аст: чаро? Метавонед санҷиши ҳомиладорӣ гиред?
Ҷавоб: ин як хоб аст. Вай аз партовҳо аз сари худ пок мешавад: фикрҳо, ташвишҳои, ташвишҳо. Чунин орзуҳо имкон намедиҳанд, ки ба мушкилот дучор шаванд ва ба мағзи сар ба паҳн кардани иттилоот рӯй нахоҳанд дод. Ва дар ин орзуҳо суботи фаромӯшнашаванда ва иттилооти доимии мо аз тарафи ақидае, ки дар рафти таҳқиқоти оҷизӣ гирифта шудааст, ба онҳо хулоса баровардан ё асбобҳо месозанд. Субҳи як шахсе, ки бедор аст ва кашфиёти илмиро ба вуҷуд меорад, ба хати олиҷаноб, оҳангҳои илоҳӣ ё ... гузориш медиҳад. Профессори Донишгоҳи Оксфорд ва муаллифи китоби «Беҳтарин инсон» С. Гринфилд барои ҳар як маслиҳат дар бораи миз ва коғаз дар ҷадвалҳои пӯшида нигоҳ медорад, то ки фавран танқид кардани фикрҳои арзишманд, илҳом аз хоби. Дар акси ҳол, субҳи барвақт, он метавонад рӯй диҳад, ки фикри аҷиб, якҷоя бо мазмуни хоб, аз хотираи пурра нобуд карда шудааст.

Агар хоб сабт карда шавад, он равшанӣ ва мантиқӣ хоҳад ёфт
Тарҷума дар 3 тасвирҳои сутуни, ном ва фабрикаҳое, ки шумо истифода бурдед, тасаввур кунед. Ва дарк кунед, ки чӣ гуна ҳиссиёт дар он зоҳир мегардад. Масалан, дар сутуни 1-уми сутуни навъи навъи якум: якхела, худпарастӣ, нодуруст; дар 2-солагӣ, водор, французҳо; дар сеюм - Ман метарсам, ман намехоҳам, ман хаста шудаам ... Тибқи гузориши "I" дар дохили хати тақдири он тасаввур кардан душвор нест. Агар шумо онро дуруст таҳлил кунед, шумо метавонед мушкилоти муносибатҳои ғайричашмдоштро ҳал кунед.

Хоби хоб нест
Мо танҳо дар хобҳо овози даҳшатангезро шунида метавонем. Дар лаҳзае, ки субҳ ё зишти бедоркунӣ дар давоми рӯз, ҳисси ва ҳисси хеле наздик аст.

Вазъияти бедарак бедаранг.
Шумо бархезед, худро бишӯед, қаҳва кашед, оилаи худро бедор кунед ва баъд ҳушдор хомӯш мешавад. Он рӯй медиҳад, ки ҳамаи ин нисфи хоб аст - вақте ки шумо бедор шудед, шумо боз ҳам дӯхтед. Бинобар ин, хастагӣ, физикӣ ё ахлоқ мавҷуд аст. Бояд гуфт, ки "Не, ман шуморо бедор карда наметавонам" ва бадбахтиеро, Шумо бояд дар бораи истироҳати ғайрифаъол фикр кунед! Танҳо нишастан, танҳо дурӯғ бигӯед. Огоҳӣ, ки шумо вақтро партофтаед? Аммо шумо мебинед, ки суботи фарогирӣ, ки ҳоло шумо ба ин истироҳат ниёз доред.

Давлати шадид.
Ман дар куҷо ҳастам? Кадом рӯз? Чӣ бояд кард? Оё ман бояд бедор бошам ва зуд ба зудӣ биёям? Шояд муҳим набуд, ки шабона як шоми тӯфон буд. Чунин давлат аксар вақт дар одамоне, ки роҳи ҳаёт ва корро пеш мебарад, якум аст, на ҷадвали дақиқ нест ва баъд аз он, онҳо бо онҳо қаноатманд нестанд. Агар чунин бедоркунӣ (баъзан бо нишонаҳои растанӣ ҳамоҳанг мешавад: дилпазӣ, тазриқ, таркибот) аксар вақт рӯй медиҳад, вақти муайянро барои ҳаёт муассиртар ва муфид месозад.

Ҳолати "хоби хоб".
Бедор шавед. Мушкили оддӣ, дохилӣ, вале хеле гарм, хуб хоб аст. Ва ниҳоят бедор шудан мехоҳед. Аз ин рӯ, аксар вақт дар муқобили зуҳури мушкилоти давомнок ба амал меояд, вақте ки қобилият ба субботсиар наздик аст. Беҳтаринҳо ба камтарин ба ҳаёти ҷовидона баргашта, ба хубӣ боварӣ пайдо мекунанд. Ин мақоларо дуруст кунед (дар бораи он ассотсиатсияҳо, фикрҳоеро, ки шумо доред) ёдрас кунед, баъзан онро занг занед. Шояд, ин калиди тағйир додани мусбӣ аст.

Бедаракшавии ногаҳонӣ.
Ман мисли як пиёла бедор шудам. Ҳеҷ талх, ҳолати нимашаб. Дарҳол - ба воқеият. Муҳимтарин чиз дар ҳаёт ва дар якҷоягӣ бо аломати "+" аст. Он ҳама фикру мулоҳизаҳоеро мегирад, ки суботкорона ҳатто аз байн намеояд. Пас, албатта, қабул кардани қарорҳо осонтар аст. Аммо аз тарафи дигар, хатогиҳо осонтар аст. Агар дар давоми рӯз ягон ҳисси эҳсосоти худро гӯш накунед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки дарҳол фавтида нашавад. Ин тасмим нагирифтааст, ки дар ин лаҳзаҳо, ки фаҳмиши бештартаре аз вазъият хоҳад омад.

Давлат ташвишовар аст.
Вақти бад бо хешовандон, якчанд ҳодисаҳои даҳшатоваре дошт. Бедор шавед, шумо умедворед, ки он танҳо хоб буд. Баъд аз ин, одамон хешовандони худро даъват мекунанд, ки оё ҳама чизи дуруст аст, хоби хеле зиёд аст. Аммо на, ин танҳо як огоҳии равшан аст. Ин аст, ки дар асл воқеан маълум нест: ҳама чиз ба назар мерасад, ки хуб, танҳо таҷрибаҳои хурд («Чаро духтарро бо ин мард ҳамроҳ кард?). Аммо гумон аст, ки вазифаи ӯ дар бораи тамоми вариантҳои инкишофи ҳолатҳои дар мавзӯи «чизе нодуруст аст» -ро огоҳ созад.

Давлати аҷиб аст.
Шумо танҳо чашмҳои худро танҳо як дақиқа пӯшонед, ва дар ин вақт, то ҳадди имкон фаровон хоҳад буд! Масалан, баъзе рӯйдодҳои ғайриқонунӣ, одамони ношинос - дар кӯтоҳтарин, носаҳеҳии комил. Чунин ҳолати бедоркунӣ аломати ҳаёти осуда ва арзон, чандин чорабиниҳо, тасвирҳо, эҳсосоти зебост. Эҳтимол он вақт коре кардан лозим аст: ҳаракат, иваз кардани ҷои кор, дӯстони нав. Бале, ин хатар ва таҷриба аст. Аммо онҳо барои ҳамоҳангсозии пурра лозиманд!