Маълум аст, ки ташаккули консентратсияи аудиторӣ бо шеър мусоидат мекунад. Баъд аз як сол ва якунимсола, кӯдаконро ба таври ҷиддӣ инкишоф медиҳанд. Ин барои омўзиши бомуваффақият дар оянда хеле муҳим аст. Пас, чӣ гуна дар бораи кӯдаке, Мо кӯшиш менамоем, ки дар бораи ёдраскуниҳои доғи ғамхорӣ фаҳмем ва баъзе маслиҳатҳо диҳем.
Хусусиятҳои шахсии кӯдакон
Албатта, на барои ҳамаи кӯдаконе, ки шеърро ёд мегиранд, ин мушкилот аст. Баъзе кӯдакон фавран дар хотир доранд, ки онҳо хусусан мехоҳанд. Дар оилаҳое, ки волидайн ва хешовандон аксар вақт бо сӯҳбат бо кӯдакон сӯҳбат мекунанд, онҳо хондаанд, ки фарзандон аллакай охири хатти "Модарамро дӯст медоранд" аз суруди Барно дар давоми як сол.
Аммо фарзандони онҳо, ки шеърҳои ёдгиранда танҳо меҳнати меҳнат мебошанд. Бисёр вақт ин аст, ки он шаҳодат медиҳад, ки ӯ шоёнро дуруст намедонад ва ё шеъри ӯ ба синну сол ва ҳасад намерасад. Баъзе маслиҳатҳои оддӣ барои кӯмак ба шумо дар ин оят меандешанд.
Маслиҳатҳо барои кӯмак ба швейтсарон
- Барои сурудхонӣ ба осонӣ омӯхтани он, албатта, бояд ба хусусият ва синну соли кӯдак мувофиқат кунад. Дар ҳеҷ ваҷҳ зарурати таназзули панҷсола барои омӯхтани экскурсияҳо аз "Мсюри" барои истироҳати меҳмонон зарур аст. Барои синну солии синнусолӣ, классикони кӯдакон Barto, Михалков, Чуковский беҳтар аст. Мафҳумҳо низ ба назар гирифта мешаванд, пас кӯдаконе, ки ором мешаванд, беҳтар шудани нишонаҳои ченкунӣ, ченкунакҳо ва шореҳон - шодикӣ ва ритмианд. Албатта, дар мактаб ҳеҷ кас ба ҳисси худ намерасад, аммо дар айни замон кӯдаки танҳо таҳсил карданро омӯхта истодааст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба мо тавсия дода шавад. Дурнамои дигари таълими шеър барои тӯҳфаи касест: рӯзи таваллуди модар ё падар, биби, ё омадани Бобои Барфӣ. Техника дар хотир доштан аст, ки он чизеро, ки мо бештар мехоҳем, таълим додан осонтар аст. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки барои фарзанди шумо суруди шавқовар пайдо кунед.
- Шахсе, ки сурудро бо фарзандаш омӯхтааст, бояд онро бо як изҳорот хонад. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки ин калимаҳо дар матн, ки ба кӯдаке равшан нестанд, шарҳ диҳанд ва шарҳ диҳанд. Вақте ки ҳама чиз равшан аст, шеърро хонед ва ҳамаи симоро ҷойгир кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ки офарида шудааст ва кӣ ин кори шавқоварро навишт. Тасвирҳои рассомеро, ки ба шеър замима шудаанд, нишон диҳед ва дар ҳоле, ки кӯдак ба онҳо назар мекунад, сурудро ба таври оҳиста хонед. Ин кори пешакӣ аст, ки симои корро ташкил медиҳад ва хотираи он ба осонӣ мусоидат мекунад.
- Табиист, ки кӯдакон аз он шаҳодат медиҳанд, ки шеър бо ифода ва эмотсионалӣ фаромӯш карда шудааст, дар сурате, ки барои кӯдакон бефоида аст. Кўдаке, ки кўдакро ба сифати калонсолон ба зебоии матн овардааст, албатта ба шеър бозмегардад.
- Ҳама кӯдакон, инчунин калонсолон, хусусиятҳои худро дар хотир доранд. Ҳудуди се намуд вуҷуд дорад: визуалҳо, ки беҳтар ҳангоме, ки шунавандагоне, ки хотираи онҳоро ёд мегиранд, ва ҳунармандонеро, ки беҳтараш дар даст доранд, ё дар даст доранд, беҳтар ҳис мекунанд.
Техникаи ёдгирии ёрирасон
- Барои визуалӣ, кӯмаки асосӣ тасвир аст: ё аз ҷониби волидайн сурат мегирад, ё дар китоб. Ҳатто агар шумо намедонед, ки чӣ гуна бояд кашида шавад - он аҳамият надорад, кӯдакон худашон аз раванди кашшофӣ фарқ мекунанд.
- Барои санҷиш зарур аст, ки матнро эҳсосот ва ҳамеша дар роҳҳои мухталиф, масалан, гӯсфанд ва ҳамчун дуд, ва бо овози баланд ва дар флюоронӣ хонед. Ҳаракатҳои гуногун ба кӯмаккунандагони асосии ҳунармандон табдил хоҳанд ёфт. Онҳо хотиррасон хоҳанд кард, ки баъдтар дар суруд чӣ муҳокима хоҳанд шуд.
- Намуди фарзанди шумо аз ҷониби шумо муайян карда мешавад. Танҳо ба шумо лозим аст, ки диққати ӯро ба ёд оред, ки ӯ бештар аз он беҳтар аст. Ин усули самарабахштарин дар ёддошт хоҳад буд.
- Ва нӯги охирон. Барои ҳар як шеър омӯхта, тасвирро гузоред, муаллифро номбар кунед ва номи ин оятро имзо кунед. Сипас, нақшҳоро дар падар ба ҷойгоҳ гузоред ва онҳоро бо кӯдак муқоиса кунед, дар хотир доред, ки ин шеърҳое, ки шумо аллакай медонистед, ва аз тарафи шумо хондаед. Ин роҳи бузурги дастгирии бағоҷи шоир ва иқтидори хотираи кӯдак мебошад.