Агар кӯдак дар як оила бошад, пас ҳамаи муҳаббати волидон, ба монанди молҳои моддӣ, танҳо ба ӯ меравад. Кӯдаке, ки бародар ё хоҳар надорад, дар пеши ӯ муқоиса намекунад, ки барои рушди шахсӣ хеле муҳим аст. Ӯ бояд худро бо одамони гирду атроф муқоиса кунад, ки ҳамеша барои пизишкон фарзанди хуб аст.
Кӯдаки танҳоӣ имкон дорад, ки бо кӯдакони дигар робита дошта бошад. Бозиҳо дар қуттиҳои маҷмӯа барои ин ҷубронпулӣ надоранд - кӯдакон бояд танҳо як маротиба вақт ҷудо кунанд. Ва, албатта, барои ҳалли мушкилиҳо, як кӯдак аксаран ба касе наздик намешавад, ба истиснои волидайни ӯ, ки ӯ бояд маҷбур аст. Аммо бисёре аз мушкилот вуҷуд дорад, зеро кӯдакон зуд ба даст овардани он, ки волидон ҳамеша ва дар ҳама кӯмак хоҳанд кард. Ӯ фақат як чизро аз худ кардааст.
Ягона кўдак маркази олам аст.
Бале, ин аст, ки чӣ тавр як кӯдак одатан дар ҳаёти аъзоёни оилааш ҳис мекунад ва ҳис мекунад. Ва хатои аз ҳама даҳшатовар аз ҷониби калонсолон, ки эҳсосоти монандро дар кӯдак кӯмак мекунанд. Масалан, як кӯдаки бесарпан дар пойафзол пайваст карда наметавонанд - ва модарам фавран ёрдам мекунад. Пас, чӣ тавре, ки навбат ба кӯдак ҳатто кӯшиш намекунад, ва чаро? Баъд аз ҳама, модари ман дар занги якум ҳама чизро дар ду сония ислоҳ мекунад.
Танҳо якчанд маротиба шумо чунин вазъро иҷозат медиҳед - ва фарзандаш кӯмак мекунад, ки ҳатто кӯмаки ӯро талаб кунад. Баъд аз ин, ин кӯдакон ба волидон барои кор, дӯстон, таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Мутобиқати ягонаи кӯдак ба шароитҳои нав.
Агар шумо дар як оила як фарзанд дошта бошед, пас барои он ки ба мутобиқшавӣ ба дастаи нав интиқол дода шавад, душвор хоҳад буд. Ва дар мактаб, ва дар куҷо, ва дар фасли варзиш, барои ӯ бо дигар фарзандон ба даст овардани он, ки ба режими ва қоидаҳои нав истифода мешаванд, душвор хоҳад буд. Вай ба он ишора мекунад, ки дар хона тамоми диққат танҳо ба ӯ нигаронида шудааст, аммо дар инҷо бояд шумо бо ҳамаи одамон диққати худро бифаҳмед.
Агар кӯдак дар вазъияти муноқиша бо муаллимон ва ҳамсинфони худ пайдо шавад, ӯ ҳатто ба зӯроварӣ намерасад ва аз эҳсоси ранҷкорӣ азоб мекашад, мисли он ки ӯ ҳама чизро ба чизе маҷбур мекард.
Ин як кӯдакест, ки дар ҷаҳон калонсолон зиндагӣ мекунад.
Ба ҳамаи диққат диққат диҳед, ки танҳо як кӯдак дар оила вайрон шудааст, вай аксар вақт дар байни одамони бегуноҳ ва заиф ҳис мекунад. Ӯ мефаҳмад, ки дар муқоиса бо калонсолон вай ҳақиқатан ҳамин аст.
Танҳо диққати зиёдеро ба чунин кӯдак табдил додан мумкин аст, вале ҳамаи талаботҳои волид танҳо ба ӯ муроҷиат мекунанд. Ҳамеша ӯ муваффақияти бузургро интизор аст ва мунтазам маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна муваффақ шудан ба ин муваффақият. Ҳам волидон ва ҳампаҳлавонон ба рафтори худ ва тарзи зиндагии худ нигоҳ мекунанд. Кӯдак хеле вазнин аст, барои вай психологӣ сахт аст. Муҳим аст, ки волидон ба инобат гиранд, агар онҳо дар як оила фарзанд зиндагӣ кунанд.
Оқибатҳои таълими нодуруст.
Баланд бардоштани як фарзанди ягона осон нест. Волидон бисёр чизҳоро доранд, ки волидон бояд ба инобат гиранд. Аз сабаби ғаму ғуссаи аз ҳад зиёди ғамхорӣ ба ҳамаи фарзанди кӯдаки аз кӯдакӣ, яке аз намудҳои шахсияти зерин метавонад рӯй диҳад.
Як нависед. Ин кӯдакест, ки калонсолон тайёранд, ки ҳама чизро тайёр кунанд. Он комилан беэътиноӣ аз истиқлолият мегардад. Ҳар як қадаме, ки ташаббусро талаб мекунад, фавран ба мушкилиҳои зиёд рӯ ба рӯ мешавад. Чунин кӯдакон аксар вақт дар сояҳои ҳамсолон боқӣ мемонанд, барои дӯстони нав душвор шудан осон аст, ӯ дар тамоми ҷаҳон бе кӯмаки калонсолон зиндагӣ намекунад.
Намуди дуюм худхоҳ аст. Чунин кӯдак ба таври ҷиддӣ фикр мекунад, ки ӯ махсус аст, ва дар гирду атрофаш ӯ аз ӯ пасттар аст. Ӯ дар мувофиқа бо ҳар як даста душвор аст, зеро ӯ намехоҳад, ки ба дигарон мутобиқ шавад. Қоидаҳои пок, режим ва вазъиятҳои мушаххас ӯ ба ӯ осеб мерасонад, ӯ боварӣ дорад, ки ҳама чиз бояд дар роҳи дигар бошад. Чунин кӯдакон хурӯҷи хурд аст, аммо дар ояндаи ӯ экогарист бузург аст. Ӯ ҳамеша мехоҳад шахсияти худро ҳамчун яке аз муҳимтарин ва муҳим шуморад.
Чӣ тавр ба як кӯдак кӯч баст?
Барои пешгирӣ кардани худпарастӣ ё шиддати аз ҳад зиёди фарзандатон, ба саволҳои тарбияи дуруст мувофиқат кардан зарур аст. Албатта, зарур аст, ки ҳар гуна кӯдакро дар ғамхорӣ ва муҳаббат таҳия созем, аммо ҳамаи ин бояд дар миёна бошад. Кӯдак бояд фаҳманд, ки ҳамаи одамон дар атрофи ӯ бояд диққат ва муҳаббат дошта бошанд, на камтар аз он.
Бигзор кӯдакон аксар вақт аз тарафи ҳамкасбони атроф паҳн мешаванд. Ин ба кӯдакистон додани он, ҳатто агар модараш аз кор озод бошад ва метавонад бо ӯ нишаста бошад. Нагузоред, ки дар боғи кӯдак кӯдаконро гирад. Ин, бо роҳи роҳ, ҳатто тибқи духтурон танҳо ба фоидаи кӯдакон меравад. Бисёре аз бемориҳо дар кӯдакӣ азоб мекашанд, аз онҳо пас аз азоби онҳо азоб мекашанд.
Бигзор кӯдакон дӯсти дӯст дошта бошанд, то ки ӯ бо онҳо муқоиса кунад, на бо калонсолон. Бо волидони дигар, ки кӯдакони хурд доранд, ба онҳо муроҷиат намоед. Бигзор кӯдак то ба қадри имкон имконияти дар ширкати калонсолони хориҷӣ монданро дошта бошад.
Ҳатто агар фарзанди шумо хоҳар ва хоҳаре дошта бошад, ӯ эҳтимол дорад домоду арӯсони дуюмро дошта бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки робитаҳои оиларо бо онҳо нигоҳ дошта, ба фарзандатон муносибати эҳтиром ва муассирро ба ҳамаи аъзоёни оила одат намоед. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки ҳатто агар ягон хоҳаре вуҷуд надошта бошад, онҳо метавонанд бо оилаи калон ва дӯстона дошта бошанд.
Ба фарзандатон иҷозат надиҳед. Пеш аз ҳама кӯшиш кунед, ки тамоми чизҳои кӯдаки кӯдакро иҷро кунед, ҳатто агар ҳамаи имкониятҳо барои ин кор дошта бошед. Як қатор маҳдудиятҳои маҳдуд танҳо фоида хоҳанд дошт. Дар бораи истиқлолият ба кӯдак дар мустақилият муҳим аст. Ба ӯ имконият диҳед, ки ба шумо бештар кӯмак расонад, то ба ӯ кӯмак кунад. Бинобар ин, кӯдак эҳсос мекунад, ки ӯ бо душворӣ дар набудани калонсолон қодир аст.
Бигзор фарзанди шумо дарк кунад, ки дар ҳаёт бояд на танҳо қабул кардан, балки ба чизе бозгаштан бошад. Сипас, аз он ойини муқаддас ё ғуссаи ғамхор нахӯред. Таъкид гардид, ки кӯдаконе, ки эҳсоси волидайн ҳамеша эҳсос мекунанд, ҳамеша хушбахтанд, ҳатто агар дар ҳаёт ҳама чизро намебинем.