Ва ин тааҷҷубовар нест, табиат ва табиати табиати зан, дорои амволи ба шахси ҳамроҳ шудан аст. Ва хеле бисёр аст, вале баъзан вақти он расидааст, ки марде, ки вақтҳои охирро сарф кардааст, аз беҳтарин зане, ки ҷустуҷӯ мекунад, дур аст. Ҳазор ҳазор сабаб барои дӯст доштани мард вуҷуд дорад. Албатта, ин аввалин намуди зоҳирии ӯ ва дуюмдараҷаи зеҳнии ӯ мебошад.
Хусусияти муҳим низ ба шумор меравад, ки он ба харобиҳо, далерӣ, далерӣ ва дигар хислатҳои дигар дохил мешавад. Аммо баъзан, ҳатто ҳузури онҳо маънои онро надорад, ки ин ҳақиқат шахсе, ки зан дар ҷустуҷӯи ҷустуҷӯ аст. Ва баъд, вақте ки бо як мард ҳамроҳ мешавад. Ҳатто агар муҳаббат дар қисми як зан қатъ карда шавад, он вақт ҳеҷ гоҳ осон ва осонтар дар ҳаёт нест. Бештар, ин равандҳо бо ҳолатҳои стресс ҳамроҳ мешаванд, бо сабаби он, ки аксарияти занҳо ҳангоми сар задани ҷинсии қавитар худро ҳис мекунанд.
Сабабҳои ҳамроҳ бо одаме, ки дӯст медоранд, метавонанд комилан гуногун бошанд. Тибқи иттилои омор, дар аксари ҳолатҳо сабаби ҷудо кардани мардону занон аз сабаби зӯроварӣ дар оила мебошад. Бисёр вақт, вақте ки мард қобилияти фишорро барои ҳалли мушкилоти оила истифода мебарад. Зӯроварии хонаводагӣ қонунро ҷаззоб мекунад, вале на он қадар сахт, ки зан метавонад ҳис кунад ва ҳифз шавад.
Ғайриимкон аст, ки одатан одатан одат ва зараровар ва баъзан як қатор комбинатҳои онҳо дар мардон метавонанд муҷозот шаванд. Не, он дар бораи чунин тарзҳо ҳамчун тамокукаш гап намезанад. Қисми бештарини он тақсимкунӣ бо сабаби аз ҳад зиёд истеъмоли машруботи спиртӣ ё маводи нашъадор мебошад. Чун қоида, истеъмоли чунин доруҳои психотропӣ бадтар шудани шароитҳои зиндагӣ ва тасаллии хонаро меорад. Одамон барои ислоҳ кардан хеле душвор аст. Ҳодисаи нодир, вақте ки намояндаи ҷинсии қавитар метавонад вазъиятро назорат кунад. Дар бораи назорат, ки аксар вақт, бо сабаби хусусияти заифи мард, бешубҳа, вазъияти бевосита дар оила ё як ҷуфт, зан зан наметавонад истода бошад ва ибтикори тақсимкунанда аст. Чунин сабабҳои асосист, ки ин маъмултарин аст, ки на танҳо дар Русия, балки дар бисёр кишварҳои дигари дунё низ рух медиҳад.
Сабабҳои тарк кардани марди дӯстдошта, ин сабабҳои ҷиддӣ мебошанд. Зан ҳеҷ вақт тасаллӣ ва тасаллӣ надорад. Баъзан, танҳо он мардон бояд худашон аз корҳое, ки онҳо ба занон муроҷиат мекунанд, огоҳ бошанд. Сабаби тақсими мардон ва занон, метавонад як қатор нодуруст фаҳмид, ки дар байни намояндагони ҳам ҷинсӣ пас аз як давраи муайян дар якҷоягӣ мушоҳида мешавад. Алкогол, зӯроварӣ, маводи мухаддир, бетафовут, рӯйхати нокифоя барои зане, ки дар гирду атрофи худ ҷойгир аст ва нест мекунад. Дар замонҳои қадим, вақте ки нуқтаи назари «ҳуқуқҳои занон» ва «сиёсати гендерӣ» аз байн рафтанд. Ҳоло ҳам муҳим аст, ки муносибатҳои мутақобилан якҷоя бо ҳамдигар муносибатҳои оилавии худро нигоҳ доранд. Пеш аз ҳама, бешубҳа, барои зан як кӯшиши зиёд лозим аст. Одамон бояд таълимот дошта бошад, ва ҳама чизро дар ҳама чиз ба гардани ӯ гузошта, дар бораи он ки дар ӯ ҳеҷ як хислати нопок нагузоштааст.
Сабабҳои ҳамроҳ шудан бо одамони дӯстдоштаи шумо метавонанд гуногун бошанд, аммо натиҷа як аст. Бешубҳа, барои пешгирӣ кардани ҳолатҳои стресс, шумо бояд вақтеро, ки ба шумо лозим аст, бифаҳмед, бифаҳмед.