Дар рафтори зан хато мекунад.
Бисёр вақт рӯй медиҳад, ки ҳамсарон ба дӯстон ё ҳамкорони худ дар бораи он ҷое, ки дар нимаи дуюми онҳо кор мекунанд, шарм медоштанд. Агар шавҳар мавқеи пешсафро ишғол кунад, вай барои қаллобӣ-қаллобӣ қодир нест. Оқибат, як мард ба занаш - маҷбурӣ мураккаб ва бениҳоят таҳдид мекунад. Ва занон азият мекашанд. Чӣ қадаре, ки дар мамлакати мо аксарияти занҳо худро «дар замина» гузоштаанд, ба шавҳараш нақши асосӣ мебахшанд. Чӣ ба назар мерасад, ки занони рус ба худ дӯст намедоштанд. Ва онҳо ин рафтори мардонро таҳаммул мекунанд.
Агар чунин вазъият дар оилаатон пайдо шуда бошад, ҳеҷ гоҳ аз ҷониби шавҳараш «садақа» надоред. Ин кӯмак намекунад! Баръакс, баръакс, барои он марде, ки зудтар аз озмоишҳо ба зудӣ иваз мешаванд, раҳм хоҳад кард.
Бо ин рафтор, шавҳар нишон медиҳад, ки вазъияти имрӯза ба ӯ мувофиқат намекунад. Танҳо худи худи ӯ метавонад дарк кунад, ки оё ӯ аз ҷониби занаш коре хашмгин мешавад, ё ки вай "андозаи панҷуми синамак" мисли Иван Иванович аз ширкати фаръӣ нест.
Боз як бори дигар мехостам диққат диҳам, ки агар шумо боз ҳам бештартар шавед, лутфан дӯсти худ бошед, пас ин роҳи мустақим барои талоқ аст. Биё бифаҳмем, ки чаро.
Пеш аз ҳама, шумо бояд фаҳманд, ки вақте як мард мақоми худро тағйир дод, пас муҳити зист низ тағйир меёбад. Акнун ӯ бояд ба қоидаҳои нав дар ширкат мувофиқат кунад. Агар шумо наметавонед ин вазъро тағйир диҳед ва эҳтиёт кунед, пас, эҳтимол, шавҳари шумо худашро «мақоми зан» ном хоҳад кард. Ва он хеле зуд ба амал меояд. "Ҳоҷиён барои давлат" дар замони мо хеле зиёд аст.
Амали рафтори «сеҳрнок» -и шумо танҳо суръатбахшии раванди пайдо кардани зани нав хоҳад буд. Дар асл, ӯ аллакай шуморо ҳамчун ғулом ҳис мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба ин ҷангалҳо меравед, вақти он расидааст, ки аз онҳо берун шавед. Ту ғулом нестӣ, аммо зан!
Чӣ тавр дуруст рафтор кардан.
Барои оғози он, шумо бояд фаҳмед ва фаҳмед, ки ҳоло шавҳари шумо шахси калон ва ҷиддӣ мебошад. Ва шумо, ҳамчун зан, бояд ба он итоат кунед. Бинобар ин, он вақт тағйир ёфт ва ҳамон зан «мақоми зан» ба шавҳаратон хоҳад буд, то ки ба ӯ лозим набошад, намехоҳед, ки наверо ҷустуҷӯ кунед.
Дар хотир доред, ки шумо ғулом нестед, шумо аъзои як оила ҳастед. Ғайр аз ин, шумо барои подшоҳатон маликаи шумо ҳастед. Оё ба тугмача равед ва бигӯед, "оре, лутфан, хуб, нек". Бигзор шавҳар ба шумо пешакӣ муносибат кунад. Баъд аз ҳама, шумо ҳамроҳи ӯ дар замонҳои душвортарин будед.
Дар оина ба худ нигаред, дар хонаи кӯдаконатон дар кӯдакон зебо бошед. Чӣ тавр зани бад метавонад ҳамаи инро ташкил кунад? Шумо барои шавҳаратон арзиши бузургтарин ҳастед! Худро боз ҳам дӯст доред!
Беҳтарин барои баланд бардоштани сатҳи худфаъолият роҳи сафари тамошобинӣ, бо дӯстдухтари зебо, бо бозиҳо бо кӯдакон ва ҳама чизҳое, ки ба шумо хушнудӣ меоранд, мебошад. Ҳамаи рӯзро танҳо бо худатон сарф кунед, танҳо корҳои хубро ба даст оред.
Намуди зоҳирии худро тағйир диҳед, ҷобаҷо кунед. Азбаски шумо ҳоло ҳамсаратон шахси бомуваффақият ҳастед, шумо бояд ба шумо монеъ шавед. Ғайр аз ин, чӣ аз заҳмати бештаре дар як рӯзи занги зебо сарф мешавад, вақте ки якчанд оғоҳо ба шумо занг мезананд? Ё ин ки дар мағозаҳои беҳтарин харидорӣ кардан мумкин аст? Ман боварӣ дорам, ки шавҳари ман хушбахт аст, ки барои "реинкаратсия" -и шумо маблағи калони пул ҷудо кунад.
Шумо метавонед дар кори касбӣ иштирок кунед. Бешубҳа, фаъолияти фаъоли зан, эҳтироми худро эҳсос мекунад ва шавҳарашро ба кори худ эҳтиром мекунад. Оё фарзандон дар нигоҳубини кӯдаки дар ин ҳолат азоб мекашанд?
Бигзор шавҳарат туро хафа кунад! Худро ба хашм наоваред. Оё баҳс намекунед ва муносибати худро дарк накунед, дар гармии ғазаб шумо метавонед якчанд чизҳои зиёди муллоро ба якдигар нақл кунед.
Пешниҳод барои шавҳаратон аҳамияти калон дорад, аммо шумо бояд худатон ва муносибатҳои худро ба кор баред, агар шумо хоҳед, ки оиларо наҷот диҳед ва дар ҳаёти худ зиндагӣ кунед