Ҳадафи асосӣ дуруст шинонд. Он дар ҷинс муҳим аст, ки ба хоҳишҳои шаҳвонӣ ва фантазияи худ алоқаманд бошад, шумо метавонед аввал ӯро машварат кунед. Баъд аз ҳама, ҳама дӯст медоранд. Ҳар касе мехоҳад, ки хоҳиши қонун бошад.
Бо ӯ хушбахтӣ ва беэътиноӣ кунед, як мард ба чунин зани заиф заданро дӯст медорад, чаро бо шумо чунин муносибат намекунед. Мардон занони ношиносро дар ҷинс дӯст намедоранд! Баъд аз ҳама, аксарияти мардҳо аз ғафс ва пичинг, ва аз занони ғайриманқул ва ғайриманқул дур нестанд.
Пас аз он ки якумин бор бо савол ҷавоб дода шуд, ба чашмони мард назар накунед: "Кай вақти оянда меояд?". Муҳим аст, ки мард барои худ ҳис мекунад, ки ӯ аз вазъияти худ ҳис мекунад. Мардон аз ҳама каме чунин андӯҳгин мекунанд.
Ҳамчунин дар ҷинс барои ҳар як мард муҳим аст, омили гуногунрангӣ, i.e. шумо бояд ҳамеша гуногун бошад! Ин маънои онро надорад, ки ҳар лаҳзае, ки шумо мӯйҳои худро иваз кунед ё тағироти худро тағир диҳед. Шумо бояд гуногун бошад, на аз берун, балки дар дохили. Масалан, имрӯз шумо як мактаби ғарқшавӣ ҳастед ва зане, ки мурда аст, ҷаззоб аст. Якчанд намуди гуногуни ҳаёти ҷовидонии худро илова кунед. Як ванна барои як дӯстдошта бо шамъ, бо равған ё кафк тайёр кунед. Онро бишӯед ва баъд аз ӯ хоҳед, ки ба шумо бишӯед. Шумо метавонед барои ин мақсадҳо ванна ва дӯконро истифода баред. Аз нуқтаи назари бехатарӣ ва тасвири ҳавопаймо дар робита ба ванна як ҷои баландтарро мегирад. Занро пайравӣ накунед. Баъд аз ҳама, шумо мехоҳед, ки беназир ва беназир бошед, барои ҳамин, ба шумо лозим меояд, ки ба ин «микс» тоб оваред.
Ин дар ҷинс барои касе, ки занаш дар давоми ин раванд такрор намекунад, муҳим аст. Ба баландӣ занг накунед, ки қаллобӣ афтад, аввал, ӯ мефаҳмад, ва дуюм, ӯ фикр мекунад, ки шумо дарднок ҳастед.
Ин воқеа рӯй медиҳад, ки мард ба шумо мехоҳад, аммо наметавонед (дар забони русӣ - ба он нарасад). Дар ин ҳолат вай бояд эҳтиёткор бошад ва фаҳмиши шумо муҳим аст. Мағрур нашавед, ғазаб мекунед, ғазаб ва хашмгин. Ва ҳамаи он чизҳои зарурӣ барои осоиштагист, ки шумо на танҳо ӯро таҳқир хоҳед кард, балки бар зидди худатон бармегардед, шумо худписандии худро мекушед ва мардон онро дӯст намедоранд. Пеш аз он, Ё ин ки пеш аз хоб рафтан ва хоб рафтан. Занони аз қадим аҷоиб фарқ мекунанд, мардон чӣ гуна буданд, чӣ тавр либос ба онҳо монанд, вазнинӣ мегирифт ё фарбеҳро мегиранд. Дар бораи ин навишта бисёр, бисёриҳо пулҳои даҳшатоварро ба доруҳои парҳезӣ мегиранд. Ва чаро ман бояд сари ман бо чунин гумроҳӣ садақа кунам. Ин гуна хулоса вуҷуд дорад: зебо ҳеҷ кас ниёз надорад! Онҳо асосан аз мардон метарсанд ва метарсанд. Ин хуб аст, ки оддӣ бошад, ва хеле осон аст. Ин хеле душвор аст, ки шумо худро бо одати оддии худ пешкаш кунед, то ки ширеши мард метавонад азият шавад. Ва на дар бораи чизи нодуруст фикр накунед, хусусан дар бистар. Мушкилоти шумо дар камбудиҳои худ, шумо метавонед истироҳат кунед, худро аз лаззат баред ва ба шарики худ расонед. Он дар ҷинс муҳим аст, ки шумо ба худ ва ҳайвоноти худ гӯш диҳед. Агар шумо хоҳед, ки даҳонашро ламс кунед, пушаймон накунед, онро ба воситаи асбобҳо, гарданбандҳо хушк кунед. Баъд аз ҳама, бе чунин монеаҳо, албатта, дилсӯз аст, албатта, агар ҳама чиз аз иродаи озодии худ анҷом дода шавад. Мардон ҳама каме гумроҳ шудаанд: яке аз дӯсти ҷинсӣ, яке аз аввалинҳоест, ки дар калидҳояш пӯшида мешаванд, ва одатан одатан аз БДСМ маъқул аст. Барои беҳтарин марди гумроҳ шудан, оддӣ аст: ба ҳар гуна либосҳои ғайримуқаррарӣ, дар танзими бозӣ ё садақа кардан - пас аз ҳама чизи шавқовар, ба ӯ ва ба шумо. Бисёр шавқовар метавонад ба як мағозаи ҷинсӣ якҷоя шавад.
Яхин, худро дӯст доред ва Ӯро дӯст доред! Ҳамаи инҳо мехоҳанд.