Гирифтани майдони қаҳва як машъали маъруфи маъмул ҳисобида мешавад, ки он асосан дар Итолиё баррасӣ мешавад. Барои ноил шудан ба ояндаи худ, ин на он қадар муҳим аст, ки як воҳиди фишурда ё вирусро дидан мумкин аст, танҳо як косаи хушбӯй, қаҳва қаҳва.
Омодагии хуб барои қаҳва барои хушбахтӣ
Чун қоида, онҳо дар бораи қаҳва қаҳва мекунанд, ки дуруст омода карда шудаанд. Бо ин мақсад мо Туркро (Ҷек) мегирем, оби хунукро ба он рехтед ва сипас 3 қошуқи қаҳва резед (дар болои "теппа" напӯшед). Дар вақти хоб рафтан, аввал савсанҳо тавсия дода мешавад: «ба гузашта», дуюм - «то ҳозир» ва сеюм - «ба оянда». Сипас мо Туркро дар оташе хурдаем ва пухтан. Бо роҳи, шумо метавонед қаҳва бо шакар.
Дар замони бастани қаҳва, он бояд 3 соат ба соат, сипас ба муқоиса бо соат ва баръакс. Бо намуди кафк дар қаҳва, мо оташро хомӯш мекунем. Хеле муҳим нест, ки мо қаҳри худро ба напазед барем.
Акнун шумо метавонед қаҳва ба қаҳва сафед дар шакли мудаввар рехта метавонед, ки ҳеҷ расм намерасонад. Ин хеле бодиққат, барои пешгирӣ кардани заҳрдорӣ аз қаҳваҳо дар Туркия ва ба нӯшидан омехта накунед. Баъд аз ин, мо қаҳва гузошта, то он каме истода (кофӣ барои як дақиқа). Дар ин лаҳза зарур аст, ки дар ин давраи ҳаёт ба чӣ шавқманд шавем. Сипас, мо косаро бо дасти чапи худ нигоҳ медорем, қаҳва менӯшем, ба ғафсии ғизо. Об дар коса набояд каме кам бошад, вале на он қадар зиёд, дар сурати бадбахтии шумо қобилияти кор кардан надоред. Дар сурати зиёдтар моеъ, ҳамаи аломатҳо ва рамзҳо танҳо холӣ мекунанд, ва агар он кофӣ набошад - дар қабати коса пурдарахт қафо мемонад.
Ва ҳоло мо як косаи роҳро бо як коса месозем ва онро дар як косаи сабук, хушк ва сафед рӯй медиҳем. Мо барои як дақиқа истодаем ва дар ҳамон мавқеъ бо дасти чапи мо косаро ба як варақи коғазӣ бармегардонем. Акнун шумо метавонед дар қаҳва "қулла" қаҳва намоед.
Қоидаҳои баҳс дар бораи қаҳва
Пас аз оне, ки мо онро сард ва истода, мо як дақиқа дар якчанд самтҳо ҷӯш мезанем. Ҳеҷ чиз дар об на дар қуттос бошад. Мо танҳо қисмҳои ғафсаро тарк мекунем, ҷойгиршавии он ба мо нишон медиҳад, ки ҳар гуна тасвирҳо нишон медиҳанд, ки мувофиқи он мо бояд достони худро биомӯзем.
Пас, мо ба ҳайрат дар бораи thicket, ки тангро дар ҷадвали назар. Роҳҳои сершумор, ки консенсус мебошанд, нишон медиҳанд, ки шумо интизор ҳастед, ки синну соли пиру ва пираш интизор аст. Якчанд сатр нишон медиҳад, ки афзоиши вазъи молиявӣ. Линзаҳо дар мобайни 2-3 сентябри сентябри ваъда бо сафаре, ки хеле хушбахтанд, ваъда медиҳад. Нуқтаҳои хати мо дар бораи мушкилот ва монеаҳое, ки дар роҳ ҳастанд, нақл мекунанд. Роҳ ба қаторкӯҳҳои сақфпӯш ба сафар баромаданд.
Аммо доираҳо аз ғафсӣ ба даст овардани пул ё меросхӯрӣ мебошанд. Чор нуқтаи муҳиме, ки ба ҳомилаи ваъдашуда доимо ба зан (2 доира - доғҳо) ҷойгиранд. Мо ба шакли доира диққати махсус медиҳем. Далелҳо таваллуд шудани писари худ, баста нашудаанд - як духтар. Дар сурате, ки яке аз доираҳое, ки 4 пунктро дар бар мегирад, як кунҷӣ ва хати мармариро, кӯдаки хеле зебо таваллуд мекунанд. Ва агар хати кунҷӣ давраҳои дуюмро ташкил кунад - шумо як доми воқеӣ доред.
Дар бораи фоидаи мардуми машҳур мегӯяд, ки гулчанбар дид. Дар бораи муҳаббат ва муносибат бо ҷинси муқобил аллакай алмос аст. Нишондиҳандаҳо ва мушкилот метавонанд, агар шумораи муайяни шаклҳои мудаввар дар қабати зич пайдо шаванд. Агар дар охири ин рақамҳо як секунҷа вуҷуд дошта бошад - хоҳиши хоҳарон иҷро хоҳад шуд ва тобеъ барои сабр нишон медиҳад.
Ваҳйе, ки дар мобайни ин нишондиҳанда пайдо шуда буд, фавти осон аст, ки ба зудӣ фишурдагӣ карда наметавонад. Пайвастшавӣ ба шумораи чаҳоргон аломати бемории вазнин ва дарозмуддат аст. Аммо се марҳила - муваффақияти комил дар ҳамаи корҳо.
Ва ниҳоят, майдонҳо дар як миқдори калони маънои онро доранд, ки дарду азоб ва мушкилот дар пеш аст. Намунаҳои формати бандаро ваъда медиҳад, ки дар марҳилаи ҳаёт бияндешанд. Тренинг - болоравии касб, се сектаҳо, ки дар канори он ҷойгиранд, нишондиҳандаҳои вазнин доранд, ки дар ояндаи наздик молу мулки арзанда ба даст меоранд.