Мувофиқи Маркази давлатии илмии психиатрия ва психологияи иҷтимоӣ V. Serbsky, Русия дар ҷаҳон дар шумораи худкушӣ дар ҷои сеюм ҷойгир аст. Ҳар сол беш аз панҷоҳ ҳазор ҳазор нафар русҳо ихтиёрӣ худро аз ҳаёт маҳрум месозанд. Ин тақрибан ду баробар бештар аз он аст, ки шумораи қурбониёни воситаҳои нақлиёти автомобилӣ ва каме камтар аз сеяки шумораи умумии фавт дар Русия дар соли ҷорӣ аст. Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд. Баъзеҳо душвориҳоеро, ки дар ҳаёт ба миён меоянд, муқобил нестанд, дигарон бо қаҳри аз даст додани дӯстдоштаи худ мубориза намебаранд, касе касро аз ноумедӣ интихоб мекунад ва баъзан ба назар мерасад, ки агар шахс барои худкушӣ сабабе надорад. Бинобар ин, зарур аст, ки дар вақти муайян кардани фоҷиаи имконпазир эътироф ва пешгирӣ карда шавад.
Ва ҳарчанд сабабҳои ҳар як инсон дар худкушӣ фарқ мекунад, психологҳо намунаи рафтори одамонро ба нақша гирифтанд, ки худкушӣ кунанд. Ҳамин тариқ, имконияти муайян кардани ниятҳои шахсии шахс, агар онҳо ба якчанд нишондиҳандаҳои асосии зоҳиршавии ниёзҳои худ муроҷиат кунанд.Рафтори бадбинӣ, чун қоида бо депрессия ҳамроҳӣ дорад. Шахсе, ки чунин рафтор ба диққат ҷалб карда мешавад, барои тамаркуз доштан ва ба таври равшан мулоҳиза кардан душвор аст, ӯ беқадр шудан, барҳамхӯрӣ ва ғамхорӣ барои сулҳ мешавад. Тамосҳо вайрон мешаванд, аз он ҷумла хоҳиши ҷинсӣ, вале ҳисси бадрафторӣ, бефоида. Шахси потенсиал барои худ ва эҳтироми он чизеро, ки ба ӯ писанд буд, эҳтиром мекунад. Мушкилоте, ки ба он эхтиёҷоти мусбӣ додаанд, аз ӯ канорагирӣ намекунанд. Роҳҳои хоби одатӣ шикастаанд, бехобӣ меояд ё баръакс меояд, ба болоравии нармафзор, бо он хастагии музмин, ламсӣ. Ба назар чунин мерасад, ки шахс ҳатто ба гапи гапзанӣ табдил меёбад - сухан ва рафтор ба поён нарасидааст, иштиҳо аз даст меравад, ва дар натиҷа, қимат ё талафот мумкин аст. Мо дар бораи самаранокии ҳар як фаъолияти худ чӣ гуфта метавонем? Худи эҳтимолияти худкушӣ дар бораи ояндаи худ ва ба худ дар бораи он фаромӯш мешавад, он қобилияти пурзӯр кардани шаҳодат доданро дорад ва аз ҳадяҳое, ки ҳаёташон ба он дода мешавад, шод мегарданд. Мушкилии ғамангез, ва баъзан ҳатто ашкҳо меоянд. Одамон доимо дар бораи марги худ фикр мекунанд, ва баъзан ҳатто ба хешовандони худ, хешовандон, хоҳиши худкушӣ карданро баён мекунанд. Бо вуҷуди ин, аз сабаби беэътиноӣ, маслиҳатҳои ғайримустақим эҳтимолияти зиёд доранд. Масалан, дар бораи дўстони дӯстдухтаре, ки бо асбобу уқёнус, симпартоии телефон ё дигар маводе, ки ба гардани ӯ пайравӣ мекунанд, метавонанд метавонанд пайдо шаванд. Онро бо объекти тасодуфӣ ё силсила монанд кардан мумкин аст. Худкушӣ мекӯшад, ки аз чунин силоҳи "бозигарӣ" худдорӣ кунад.
Фикри худкушӣ шахси комилро пинҳон мекунад. Ӯ барои воқеаи оянда тайёр аст. Вай метавонад барои худкушӣ, масалан, лавозимот, моддаҳои заҳролуд ё таркиш, объектҳои бурандагӣ, кӯмак кунад. Дар маъмултарин тафсилотест, ки ба лаззати рамзӣ ба муҳити атроф наздик аст. Ин метавонад дар тақсимоти қарзҳо ё моликияти шахсӣ, суратҳо, соат, кӯшишҳояш барои бахшидан ва ғайра ифода карда шавад. Аксарияти рафтори одам тағйир меёбад. Агар пеш аз он ки ӯ сазовори ҷойивазкунӣ ва мобилӣ бошад, акнун вай метавонад барои пӯшидани фаъолияти пӯшида, ноустуворона, кам кардашуда бошад. Эҳтимол ва раванди баръакс - ором ва оромии «ором» сарфи назар аз зӯроварӣ, хушбахтона оғоз меёбад. Дар ин маврид, дар бораи мубоҳиса ва муҳокимаи чунин ҳолатҳо сӯҳбатҳои мунтазам вуҷуд доранд.
Ба хешовандони худ бодиққат бошед. Эҳтимол, рафтори шумо, ки шумо пеш аз он ки онҳоро намефаҳмед, ба садама дучор нашавед, ва шояд ин "занги ҳушдор" -ро барои пешгирӣ кардани фоҷиа ва шунидани шахсе, ки шуморо дӯст медорад, гӯш кунед. Дар хотир доред - ҳушёрии шумо метавонад ҳаёти шахсиро наҷот диҳад!