Вақте ки духтар ба як чорабинӣ тайёр аст, вай дарҳол як савол дорад: "Чӣ ба пӯшидан?". Баъд аз ҳама, як ва як намуди либос барои вохӯриҳо бо дӯстон, ва ҳизб ё ҳизби корпоративӣ пӯшонида намешавад. Кадом намуди либос барои интихоб кардани ҳизб?
Мавҷудияти ҳизб аз сабаби он вобаста аст. Дар бораи корпоративӣ бояд бо дастгоҳҳои зиёдатӣ носозанд. Ва, албатта, барои чунин чорабинӣ барои либосҳои нангин ва соддае мувофиқ нест. Имконияти имконпазир барои корпоративӣ як либоси классикӣ ё даъвати зебо хоҳад буд. Шумо дар либоси классикии сиёҳ назар мекунед. Он зебо зоҳир хоҳад шуд, вале дар айни замон, беэътиноӣ ва мухолифат намекунад. Ва барои решакан кардани ранги сиёҳ, шумо метавонед ранги сурх ё сафедро дар болои боло гузоред. Аммо бартарии бештарини либосҳои сиёҳ ин аст, ки духтарон бо ягон намуди рақам мувофиқат мекунанд.
Агар ҳизб бо дӯстон бошад, пас шумо метавонед тасаввуроти худро ба ваҳшат давад. Аммо барои чунин як ҳизб интихоб кардани либос бояд инчунин ҷиддӣ гирифта шавад. Агар ресторан ба нақша гирифта шавад, пас либосҳои шом комил аст. Агар ҳизб ба табиат ё шахсан дар хона нақша дошта бошад, пас услуби варзиш беҳтарин аст.
Рӯзи истироҳат, ки ба рӯзи муайян (масалан, рӯзи таваллуди як дӯстдоштаи) бахшидашуда ва дар доираи доираҳои чуқур мегузарад, як сабки муайян талаб намекунад. Дар ин ҳолат, меъёрҳои асосӣ дар интихоби либос метавонад ба осонӣ ба шумор меравад.
Ба наздикӣ, ҳизбҳои мушаххас популятсия мешаванд. Намунаҳои онҳо метавонанд гуногун бошанд: пижама, дар тарҳ, дар тарзи ғарқшавии ғарб ё Миср. Мавқеи ин гуна ҳизб, албатта, бевосита аз мавзӯъҳо ва тасаввуроти шумо вобаста аст. Беҳтарин либос бояд на танҳо ба мавзӯи ҳизб, балки ба хусусияти худ мувофиқат кунад. Танҳо пас шумо метавонед дар эътибори мавзӯӣ эътимод дошта бошед.
Шумо метавонед дар бораи либосҳо фаромӯш карда бошед. Ҳамаи самбоҳо, ҷомадонҳо, пойафзолҳо ва қуттиҳои чуқур метавонанд ҳамаи шаъну шарафи худро таъкид кунанд. Дар интихоби асбобҳо шумо бояд қоидаҳои асосӣро истифода баред: ягон замима набояд фарқияти қавӣ бо либосро эҷод кунад.
Дар зер панҷ ҷомаи асосӣ барои ҷонибҳо, ки аз ҷониби дизайнерҳои машҳури машҳур дар саросари ҷаҳон интихоб шудаанд.
Дар ҷои аввал, албатта, либоси хурди сиёҳ аст. Ин беҳтарин роҳи интихоб, новобаста аз он, ки чорабинӣ баргузор мегардад, як клуб ё ресторан. Яке аз либоси сиёҳ низ фарқ мекунад, агар шумо онро бо дастгоҳҳои гуногун сарф кунед. Он ҳама аз тасаввуроти шумо вобаста аст.
Дар ҷои дуюм либоси тиллоӣ дорад. Он хеле зебо ва функсионалист. Агар хоҳед, ки либос бо пойафзори пӯст ва бо jacket пӯлод ҳамроҳ карда шавад. Чунин тартибот барои як ҳизб дар клуб ё дар фазои дӯстона комил аст. Либосҳои тиллоӣ бо пойафзол ё пойафзол дар бораи мӯй барои ҳолатҳои расмӣ мувофиқанд: ба назди ресторан ё корпоративӣ мувофиқ.
Мавқеи сеюм як шонаҳои зебои ин мавсим буд. Варианти win-win як blouse дод аз chiffon нур бо jeans, пичи қатъӣ ё як ҳадди ақалли mini. Бо вуҷуди ин, мо бояд дар ёд дорем, ки духтарон метавонанд чунин пардаҳоро пӯшанд, ки дорои арзиши беҳтарин бошанд. Баъд аз ҳама, кампус на танҳо шаъни ин рақам, балки ҳамаи камбудиҳояшро нишон медиҳад.
Ҷои чорум абстракти қалам аст. Оё мехоҳед, ки дар як ҳизб зебо шавед? Сипас қаламчаи қалам ва мӯйҳои сиёҳ як варианти беҳтарин аст. Дар болои ин либос метавонад фарқ кунад: як шишаи сахт ё фишор ё чизи муқимӣ, ва агар шумо каме дурахшед, пас шумо ситораи ҳизб хоҳед шуд.
Ҷои панҷум бо як пластик бо хорҳо ишғол мекунад. Ин як тамоюл барои якчанд фасли сол аст. Он метавонад ҳам чарх ва дандон бошад. Ҷопет шуморо дар офаридани симои ногаҳонӣ ва муосир ба шумо кӯмак мекунад. Механикаи металлӣ дар равшании клуби бениҳоят самаранок.
Ниҳоят, шумо мехоҳед бигӯед, ки тайёрӣ ба ҳизб, шумо бояд тамоми тасвирро дар ёд доред. Ва на танҳо танҳо либос, балки мӯй бо ороишӣ бояд риоя шавад. Мӯйсафед метавонад соддатар бошад, аммо бо усули дурусташ ба назар мерасад. Мӯйҳои зебо ва зебои мӯйсафеде, ки барои ҳар гуна либос захира мекунанд, "сарфа кардани мӯйҳо" мебошанд. Барои тайёр кардан, ӯ бояд як чизро (чашм ва лабҳо) таъкид кунад. Бисёр бадоҳангӣ ба чашм ва лабҳо нигаронида шудааст.