Дӯсти беҳтарин чӣ маъно дорад?

Дӯсти шумо шахси дурахшон аст: хушбахт, зебо, ӯ ҳамеша дар дурахшон аст. Ва шумо мефаҳмед, ки баръакси худ, пас аз он, ки шумо ягон касро гум кардаед, биёед ... Биёед якҷоя фаҳмем: бо дӯсти беҳтарин чӣ маъно дорад?

Нагузоред, ки тағйир диҳед!

Ҳатто бо бегонагон забонҳои умумӣ пайдо мешаванд, ҳар як ҳикояе, ки дар ин бора шунида мешавад, ки ҳама шунидаанд. Он ҳамеша бо ӯ шавқовар аст, барои ҳамин, вай бисёр дӯстон ва ҳунармандон дорад. Ба назар чунин мерасад, ки чунин дӯст бояд бояд ифтихор дошта бошад, аммо танҳо кӣ хоҳиши ҷовидонаи «ситораи» будан хоҳад буд! Аммо чӣ тавр аз сояи он берун шавед, бе ҳеҷ гуна робита ботил ва чӣ маъно дорад, ки дӯсти беҳтарин бошад?


Тирамоҳро тарк кунед

Ба қуввати худ диққат диҳед. Дӯстонро аз худ бигӯед, ки чӣ гуна хусусиятҳо ва хислатҳои рафторатон ба онҳо бештар ҷалб шуда, онҳоро бештар ба онҳо нишон диҳед. Агар шумо табассуми зебо дошта бошед, имконият диҳед, ки онро нишон диҳед. Агар шумо хочагони хуб дошта бошед, тарафҳо созед, бо ҳамшираҳои худ бо беҳтаринҳоятон муносибат кунед. Таҳия намудани хислатҳои дуруст. Дӯсти худро бинед, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна хислатҳои худро аз ҷониби дигарон қадр кунед. "Кӯшиш кунед, ки онҳо худро дар бораи худатон фикр кунед ва дар бораи онҳое, ки шумо метавонед онҳоро инкишоф диҳед, фикр кунед, ки онҳо ба шумо мувофиқат намекунанд. Тарзи худро пайдо кунед. Тавре ки шумо медонед, дар либос вохӯред. Фанатизм, чӣ шумо тасаввур мекунед? Масалан, шумо ба рамзи либосҳои корӣ пайваст мешавед ва шумо дар бораи либосҳои максида ва blouses кушода хобед. Аммо онҳое, ки онҳоро дар тӯли соат мепӯшанд, пешгирӣ мекунанд? Ҳамин тавр, шумо эҳсос мекунед, ки осонтар аз он, ки сабки шахсияти шумо инъикос хоҳад ёфт. Диққати бузургро гиред. Агар шумо хоббинӣ дошта бошед, дар бораи он шарм надоред. Одамон одатан ҳавасмандии комёбиро доранд, бо оташ дар чашмони онҳо дар бораи чизи дӯстдоштаи гап мезананд. Илова бар ин, он ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба одамони бесавод ва ҳатто дӯстонро пайдо кунед. Ба нур рафтор кунед. Ҷонибдорон барои ҷашни ширкат шудан душвор аст. Ба фитнес, рақсҳо, забони хориҷӣ машғул шавед. Дурнамои бештарини ҳаёти шумо, шавқовартарини шумо ба дигарон аст.


Оё дастгирӣ вуҷуд дорад?

Дӯсти худро ба хоҳиши худ аз сояи худ барангехт? Агар ӯ танҳо як ситораи "ситораи" бошад, дар осмон аст ва мехоҳад, ки шуморо танҳо ҳамчун ҳамсари ҳамсояаш бинед, муносибати ӯро бо вай барқарор созед. Ин дӯстӣ чӣ маъно дорад ва дӯст доштани беҳтарин чӣ маъно дорад?

Аммо зане, ки боварӣ дорад, инро ҳамчун таҳдиди бебаҳо намебинад. Ва агар як дӯстдоштаи дорои чунин хислатҳо чун одат ва масъулият бошад, он гоҳ хурсандона ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо равшантар ва хушбахттар шавед.


Дар бораи сабзиши мавҷҳо

Дар як ширкате, ки ҳама шуморо медонанд, ин услуби тарзи рафторро тағйир додан осон нест. Аз ин рӯ, оғози ҳаёти нав дар байни одамоне, ки шумо намедонед, осонтар аст.

Доираи шиносонро васеъ. Дӯстатонро пурсед, ки шуморо ба одамони нав шинос кунед.

Бештар фаъол бошед. Ҳеҷ якро тарк накунед, ба сӯҳбати дигар одамон гӯш диҳед, аммо дар муҳокима иштирок кунед.

Дар ҳамаи ҳамсарон кӯшиш кунед, ки чизи хубро бинед. Ҳисси самимӣ барои одамон яке аз асосҳои муоширати муваффақ мебошад. Албатта, шумо хуб медонед, ки чӣ гуна хушбахт аст, ки бо касе сӯҳбат кунад, ки сӯҳбатро хурсанд мекунад.

Дӯстдор ва ҳассос бошед, нишон диҳед: таваҷҷӯҳро ба рақибони худ бодиққат гӯш кунед ва саволҳои таҳқиқро пурсед.

Боварӣ ҳосил кунед. Нагузоред, ки гӯед ё чизе нодуруст кунед. Танҳо онҳое, ки ҳеҷ кор намекунанд, нодуруст нестанд.


Ҷавобҳо дар ҷавоб

Ин рӯй медиҳад, ки мо аз падарамонамон меравем. Олимон аз Донишгоҳи Scottish University of St. Andrew, пас аз таҳлили портретҳои оилавӣ, ба хулосаи аҷиб омаданд: мардон зебо, чун қоида, духтарҳо ва писарони зебо таваллуд мешаванд. Бо намуди муқаррарӣ. Аммо ҷолибияти модарзод ба фарзандони худ дар ҳама гуна бартарият ҷавоб намедиҳад.


Зебоии сирояткунанда аст

Психологҳои фаронсавӣ таҷрибаи ҷолиби гузаронида шуданд. 300 мард ба расмҳои зебои зебо нишон дода шудааст: дар яке аз суратҳо, ки дар гирду атроф зебою зебо, дуюмдараҷаи духтарони оддӣ ва сеюм - дар ширкати духтарони зебо. Ва аксарияти парадоксикӣ он аст, ки мардон аз ҳама зебо буданд, занҳо, ки дар тасвири нахустин тасвир шудаанд! Аз ин рӯ, набояд аз оне, ки пушаймонии дӯстдоштаи тамошобинро ба назар гирифта бошед, ба шумо ҳамчун «мушакҳои хокистарӣ» табдил меёбад.