Дар ҷашни фароғат яке аз муҳимтарин ҳисобида мешавад. Он бо эътирофи Исо ҳамчун Масеҳ алоқаманд аст. Аз ин рӯ, 19-уми январ ба он маъқул буд, ки Худованд ва писари ӯро ҷалол диҳад. Мо анъанаҳои ин рӯзро тасвир карда, дар бораи қоидаҳои гузаронидани заҳматкашӣ, контейнерҳо гуфтугӯ кардем. Ҳамчунин, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, Дар Epiphany Epiphany, аломатҳои марбут ба табиат ва ҷаҳон дар атрофи шумо ба шумо дар бораи ояндаи худ кӯмак мерасонанд ва онро беҳтар намуда онро иваз мекунанд.
Чаро ҷашни Баҳриддин ба номи Эпипанӣ - таърихи кӯтоҳи ҷашнвора номида мешавад
Як ҷашни зебои Эпипхани якчанд ном дорад. Мо ба хонандагоне, ки ба он Элифан ном дорад, хабар медиҳем. Дар ҳақиқат, дар китоби Китоби Муқаддас, ки таъмиди Исо дар он аст, ишора мекунад. Онҳо дар бораи падидае, ки Масеҳро ҳамчун Масеҳ интизор буданд, нақл мекунанд. Мо ҳамчунин ба шумо тавсия медиҳем, ки видеои шавқоварро ҷамъ оварем. Он дар бораи муфассал тавзеҳ медиҳад, ки чаро ҷашни Элиффӣ номбурда "Эпипан" номида мешавад.
Таърихи иди фатирии Брипҳани аз номи Эпипанӣ ва номҳои он
Мувофиқи анъанаи Китоби Муқаддас, таъмиди Исои Масеҳ дар дарёи Ӯрдун гузаронида шуд. Пеш аз он ки мӯъҷизаи Юҳанно ба миён омад, мӯъҷизае буд, ки намуди зоҳирии Масеҳро пешгӯӣ кард. Ҳангоми таъмид гирифтани Исо, осмон кашид ва кабӯтаре сафед пайдо шуд, ки рамзи Худо дар шакли ҷисм аст. Инчунин овози Худованд буд, ки гуфт, ки Исои Масеҳ писар ва фариштагони Худо дар рӯи замин аст.
Рӯзи истироҳати православӣ Эпипан - нишонаҳо ва анъанаҳо, хоҳишҳоямон
Дар рӯзи идҳои таъмидӣ шумо метавонед дараҷаи худро беҳтар намуда, онро тағйир диҳед. Эътиқоди об ва дӯхтани он дар он аст, ки одатан нав ва «пок» -и навро барқарор кунад. Дар айни замон дар таъмидгоњ шумо на танњо анъанањои мардумро риоя мекунед, балки ба нишонањои шавќовар назар меоред ва орзуњои худро эњсос мекунед.
Нишонаҳо ва анъанаҳои иди Фитр
Обро дар дарёи 19-уми январи соли равон табобат кардан мумкин аст. Бинобар ин, ҳар касе, ки ба саломатӣ иҷозат медиҳад, метавонад барои пок шудан аз гуноҳҳо ва муҳофизати қувваҳои бад бошад. Барои ин, 3 маротиба ба об ворид кунед. Ҳамчунин, анъанаҳои идҳои таъмидӣ ба рафтори одамон низ дахл доранд. Шартҳои муҳимтарини ин рӯз инҳоянд:
- набудани баҳсу муноқишаҳо (ва бо хешовандон, ва бо бегонагон);
- кӯмак ба дигарон (обро тозакунӣ бояд ба хонаи шумо, ба ҳамсоягон ва шиносон) дода шавад;
- тавба кардан ба самимият (танҳо дар ин ҳолат, обе, ки об дода мешавад, метавонад гуноҳҳоро пок кунад ва фикрҳои бадро аз даст диҳад).
Муносибати ин чизҳо, шумо метавонед дар бораи мушкилот ва душвориҳо фаромӯш карда метавонед. Ҳамчунин, бо кӯмаки оби муқаддастарин тавсия дода мешавад, ки манзили худро аз қувваҳои бад дастгирӣ намоед. Аз ин рӯ, пас аз боздид аз дарё, шумо бояд ҳар як гӯшаи, дарҳои ва тирезаҳо бо оби муқоваматонро пошед. Дар давоми солҳои минбаъда низ дар давоми беморӣ ба хешовандон ва хешовандон дода мешавад. Ин боварӣ дорад, ки он ба барқароршавии барвақт мусоидат мекунад.
Кай вақт дар орзуҳои православии Публигана орзу кардан мехоҳед?
Роҳи осебпазире, ки хоҳиши ба таъмид гирифтанро талаб карданӣ аст, онро дар вақти обхезӣ дар дарёи муқаддас тасвир мекунад. Агар ин имконпазир набошад, пас шумо метавонед дар якҷоягӣ бо фахрии хоҳиши бар обе, ки дар хона гузошта мешавад, гузаред. Аммо, ки дархостҳои мазкур имконияти иҷро кардан доранд, қоидаҳои зерин зарур аст:
- Пеш аз ҳама Худовандро барои ҳама чизҳои мавҷудбуда, саломатӣ ва хурсандии хешовандон сипосгузорӣ намоед;
- Ҳангоми фаромадан аз фикрҳои гунаҳкорона ё «амал» (яъне, дар бораи молҳои моддӣ фикр кунед ва ҳатто дар бораи он фикр кунед, ки ин маблағи онро надорад);
- хоҳиши худро бо «дигар одамон» шарик насозед (дар бораи ҷойгиршавии шахсе, ки ӯро дӯст медорад, дар бораи муҳаббати худ мепурсанд: чунин ҳиссиёт бояд ба худашон рӯ оварад).
Муҳим аст, ки набудани маҳдудиятҳои вақт дар қабули хоҳишҳо вуҷуд дорад. Дар рӯзи истироҳати православии Эпипхани, дар давоми як сол, 5 ё 10 сол иҷро кардани хоб талаб карда намешавад. Танҳо хоҳиши самимӣ барои гирифтани чизе, ки мехоҳед, кӯмак хоҳад кард.
Рӯзи иди қурбонии Эпипхани - нишонаҳо ва хушбахтӣ дар шоми ҷумъа
Новобаста аз он ки 18-уми ноябри ноябри соли гузашта баъзеҳо мардумро дар вақти Баҳри Панҷ ба ҳайрат мегузоранд. Бо вуҷуди ин, ходимони калисо чунин рисолаҳоро тавсия намедиҳанд. Бинобар ин, дар бораи Эпипхани, аломатҳои махсус ва хушбахтии соддае, ки барои шоми ҷашни Эпипхани мавҷуданд, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба он чизе, ки мехоҳед, ба даст оред, дар бораи оянда фикр кунед.
Ифшҳои Баҳри Бедилӣ: чӣ гуна эътиқодҳои таъмидгирифтаи Худованд дар бораи оянда нақл мекунад?
Аломатҳои бениҳоят Беҳрӯзиҳо бештар бо саломатӣ ва зебоӣ кор мекунанд. Мо дар бораи эътиқоди шавқовартарини рӯз ба даст омадем:
- Агар шумо дар рӯзи таъмид будани Худованд худро бо барф пошидед, пас саломатӣ сахт хоҳад буд;
- Тӯй, ки 19 январ баргузор мешавад, барои ташкили як оилаи мустаҳкам ва пурмуҳаббат мусоидат мекунад;
- Агар кӯдаки 19-уми январ аз тарафи хонандагон шинохта шуда бошад, пас ӯ зебо ва солим хоҳад монд;
- Агар дар таъмид барои оғози бизнеси нав бошад, он шояд натиҷаи хубе дошта бошад.
Ҳамчунин, Эпипхани Худованд бояд ба орзуҳои шумо диққат диҳад. Боварӣ дорам, ки ҳама чизҳое, ки аз 18 то 19 январи соли ҷашн ҷашн хоҳанд шуд, зуд хоҳанд омад.
Шумо дар давоми ҷашни фароғат чӣ гуна фикр мекунед?
Дар таъмири Худованд, шумо наметавонед танҳо хоҳишҳоро оред, балки ба хулоса биёед. Бале, беҳтар аст, ки он дар рӯз ва шабона кор кунад. Мо видеои шавқоварро гирифта, дар бораи қоидаҳои гузаронидани чунин расмҳо нақл кардем.
Рӯзи ҷашни 22-юми январ Паёми Атланти Эпипанӣ - консерваҳо ва расмҳо
Мувофиқи қоидаҳои калисо, дар рӯзҳои иду ғуссаҳои аҷиб инҳоянд. Истисно танҳо вақте метавонад ба хешовандон ва хешовандон кӯмак расонад. Мо чунин тасвирҳо ва расмҳоеро, ки Epiphany Epiphany мегирифтанд, ки баъд аз анҷоми варақох гузаронида мешавад.
Чӣ гуна гуфтан мумкин аст?
Идҳои иди Фитр барои таъмидҳо бо пул ё молу мулк иҷозат намедиҳанд. Барои хондани қитъаҳо дар ин рӯз танҳо вақте, ки зарур аст. Мо соддатарин расмҳоеро интихоб кардаем, ки ба онҳо қувваҳои олии бахшандагӣ, саломатӣ барои худашон ва наздикони онҳо кӯмак мекунанд. Дар бораи обе, Баъд аз гуфтугӯ, хонаро дар субҳ тарк кунед ва онро шустед. "Сулаймон ба хонаи ман омад, ман шодравонам овард. Дар ин хона хароб хоҳад шуд, ҳар рӯз фаровон хоҳад омад. Ман хушбахтам, ки ҳама чизро дар ҳама чиз ҳамроҳӣ кунам, ман дар бораи камбудиҳо чизе намедонам ". Дар давоми қитъа (аз зиллат) шумо бояд об рехтед, оби гарм. "Худованд Худо дар рӯи замин таваллуд ёфта, ба исми Исои Масеҳ таъмид гирифт. Ин чӣ аз ин оби муқаддаси маро, ки ғуломони Худо (ном) номида мешавад, бо ин васила ва тамоми фасод аз назари шариронаи душмани ман нестанд. Аз ҳоло ва то абад. Амин ". Қитъаи оянда кӯмак мекунад, ки кӯдаконро аз беморӣ ва тифл муҳофизат кунад. Мо бояд матнро хонем, як шохаи калонро аз шамъи калисоие, ки дар хидмати барои Эпипхани истифода бурда мешавад, ба кӯбй кӯдаки. "Иван Исои Масеҳи Таъмидёфта Исои Масеҳ таъмид гирифт ва Масеҳ тамоми ҷаҳонро баракат дод. Ин кӯдак хоҳад буд, то бемориҳои ҷиддии на он чиро, ки намедонед. Оё душвориҳои вай гузашт ва аз ӯ барнагашта нахоҳад шуд? Халқи Ӯро дӯст хоҳад дошт, фариштаҳояш онро нигоҳ хоҳанд дошт ». Қитъаи мазкур аз болои шамъи калисо, ки дар давоми хидмати Эвригада истифода шудааст, ишора мекунад. Дар ин ҳолат, матн бояд ифтихор дошта бошад, ба шампаи шамъ нигарад, дар як чапи шишаи нон сиёҳ кунед, ва дар дасти рост як шиша бо оби гарм. "Ҳақиқатан, Худованд Худованд одамонро бо панҷ нон шикаст дод, ҳақиқат ин аст, ки Исои Масеҳ Писари Худо аст ва ҳамин тавр ҳақ аст, ки Худованд Худои пурқувват аст. Хоҳишмандам, Худованд, раҳмати ман дар самти ман. Бигзор ин ба ман на дар се роҳ, на якто. Бигзор ғамгин шавам, роҳи дигаре пайдо кунам, ки маро ба синаи аспонӣ бурд. Дар он ҷо ба ҷои вай, дар он ҷой ва манзилаш. Ва ман, Бандаи Худо (номи худам), як вараҷа гузорам ва ман сарватамро ба ман ҳисоб накунам ва ғамгин намешавам. Ман калимаҳои худро бо калиди пӯшидаам. Ман калиди кушодро бо калидие, ки ман дар баҳри чуқур меандозам. Амин ".
Гузаронидани маросимҳо дар рӯзи Элипҳани Бригадаи 19 январ
Гузаронидани рӯзи ҷашни идона метавонад расмҳоеро, ки бо ҷалби хушбахтӣ ва хушбахтӣ алоқамандӣ доранд, гирад. Ритасфҳои оддӣ барои нопадид кардани талафоти ҷонӣ кӯмак мекунанд. Ӯ барои онҳое, ки сахт бемор ҳастанд, кӯмак хоҳанд кард, хушбахтӣ ё сулҳу осоиштагӣ намеояд. Вижагиҳои шавқовар ва расму оинҳои иди Фитр, ки ҳатто дар охири муқаддаси худ ба иваз кардани қудрати худ иҷозат медиҳанд. Танҳо ба эътиқоди иродаи хоҳарон ва ба анъанаҳои бегуноҳии Эпипано риоя кардан зарур аст. Мо дар бораи таърих ва қоидаҳои ин ҷашн гуфтем. Масалан, нишастҳои дар Эвелии Эвифани нишон додашуда метавонанд ваъдаи ҳаёти хушбахтонаро пайдо кунанд. Аммо шумо инчунин метавонед интизор шавед, ки онро тағир диҳед, вале самимона мехоҳед.