Пас аз як зани ҳомиладор пеш аз таваллуд шудан мӯйро буридам. Ин як шубҳае буд, ки кӯдаки рӯҳафтода таваллуд хоҳад шуд. Ғайр аз ин, кӯдаконе, ки дар соли садаи таваллуд таваллуд шудаанд, таъмири муқаддас бо як нафаре,
Тасдиқ ё такрор кардан мумкин нест, ки ин осон нест, факт он аст, ки мо тасмим гирифтем, ки ба чунин нишонаҳо бовар кунем ё не. Ва аз чунин қарорҳо ва андешаи ҷамъиятӣ, чун ҳамеша ба се тараф тақсим карда шудааст. Яке аз ҷонибҳо боварӣ доранд, ки дар соли таваллуд таваллуд шудан маънои онро надорад, ки хушбахтона, дардовар ва дардовар аст. Дар канори дигар, баръакс, боварӣ дорад, ки одамоне, ки дар ин солҳо таваллуд шудаанд, махсусан, на бештар ва на камтар аз он бо хосиятҳои ҷодугарӣ ё ба ҷаҳони мо аз боло аз боло хабар дода мешаванд. Тарафи сеюм консервативӣ дорад ва ин масъала бо беэътиноӣ комилан беэътиноёфта, бидуни зикри шахсоне, ки дар як соли аз таваллуди умумӣ таваллуд ёфтаанд, муносибат мекунад.
Биёед, кӯшиш кунем, ки ҳар як тарафро чуқуртар ва дуртар кунем. Биёед, кӯшиш кунем, ки ҳама чизро беҳтар ва эҳтимолан худамон фаҳмем. Биёед ба реша назар андозем ва мушкилоти якхеларо ба назар гирем ва ҳамаи инро фаҳмем.
Яке аз ғамгиниҳо аст
Шумо дар соли оянда таваллуд хоҳед кард - шумо хушбахт хоҳед кард, шумо кӯдаке хоҳед гирифт, ё ҷавон хоҳед мурд. Он танҳо 29-уми феврал таваллуд мешавад, ва гуфтан мумкин аст, ки беҳтар аст, ки ин корро накунед! Ки аз мо ба мо pritostatkoe муносибати манфӣ ё муносибати, эҳтимол, соли хеле маъмул? Кӣ ин донишро ба мо бад меорад? Кадом коғазҳои саволи баҳсталаб аз куҷо пайдо мешавад?
Ҳатто дар Юлия Caesar, як соли пошхӯрӣ ба норозигии одамон афтод, ки баъзан аз ҷониби масеҳиён, ақидаҳо, tovydumki ва ҳатто далелҳо пушида шуданд. Бисёр одамон хабарро дар бораи Saint Kasyan хабар медонанд ё мешунаванд. Номи ӯ низ бо соли ахлоқӣ алоқаманд аст, на дар рангҳои гуногун. Мувофиқи ақидаи миллӣ, Saint Kasyan хандовар, шафқат ва шӯриш аст. Чӣ гуна ӯ ба Худо хиёнат кард ва ба Шайтон гуфт, ки ӯ ва қувваи ҷисми ӯ зуд аз осмон баромаданд. Баъд аз он, ӯ тавба кард, бахшиш пурсид ва аз Худованд бахшиш пурсид, зеро ки ӯ ба ҷазо нагардад. Худо ба ӯ фариштаи фариштаи Худро гузошт, ки ӯро се сол бо як чӯб заданд, ва чорумро ором кард.
Гарчанде ки St. Kasyan бахшида шудааст, ӯ ҳанӯз боғи баста буд ва он чизеро, ки ӯ карда буд, фаромӯш накард. Рӯзи хотираи ӯ танҳо як маротиба дар муддати чор сол ҷашн гирифта мешуд ва бовар дошт, ки ӯ барои тамоми солаш заҳролуд аст, ва кӯдаконе, ки дар чунин лаҳзаҳо таваллуд мекунанд, як қисми норозигии худро меоранд.
Он гоҳ, ки дар айни ҳол, ҷалоли бузурги он ба тамошобинон, аз ҳадди аққал хеле даҳшатнок ва ба доми аблаҳона ва доғдор дода шудааст. Бешубҳа, ин ҳама оқибатҳои онро ба миён овард.
Дар бисёр мавридҳо, вақте ки mummies навиштаи дархост дар бораи таърихи таваллуд дар 29 феврал, вале 28 феврал ё марти соли 2013 навишта мешаванд, вуҷуд дорад.
Ба он бовар кунед, ки ҳама ё не, мавзӯи шахсӣ аст, вале ҳатто тарафдорони пуртаҷрибаи он, ки ин ихтироъ аст, баъзан низ аз нав барқарор карда шудааст.
Ҷаноби дуюм беҳтарин аст
Онҳое, ки ба қисми дуюм ҳамроҳ шуданд, ба гузоришҳо, ҳикояҳо ва ҳикматҳои таърихӣ такя мекунанд. Ва аз он сабаб осонтар аст, ки ҳама гуна мушкилот ва мушкилотро муайян созанд, аввалан, ки пайдоиши пайдоиши инъикос ёфтааст, ҳаҷми он низ ба амал меояд.
Дар баъзе сарчашмаҳои қадим соли якум ва одамони ин сол таваллуд шудаанд. Ба таври оддӣ гузоред, бо пуррагии ақл ва ҷоду пур. Як сол ба таври васеъ, поп-ап, баъзе намуди тиреза ба дунёи дигар ҳисобида мешавад. Ва мардум, ки дар соли таваллуди таваллуд таваллуд шудаанд, инчунин бо ҷоду ва саросарии баландтарин мебошанд. Ба назар чунин мерасад, ки намуди чунин шахс дар муҳити шумо хушбахтӣ ва хушхабарро ба бор меорад, ва ҳатто шахсе, ки ҳатто ба таври ғайримустақим ба шумо аломатҳои аз ҷониби дигар ҷаҳон пешниҳодшударо пешниҳод мекунад, ва агар шумо онҳоро шинохта метавонед, шумо танҳо ғолиб хоҳед кард.
Дар замонҳои қадим чунин шахсон бо иззату эҳтироми бузургашон меҳрубонона муносибат мекарданд. Онҳо маҷбур шуданд, ки чун баргаштан, кӯмак ба ҳама беморон, шифобахшӣ ва «тоза» -и бадӣ ва девҳо бошанд.
Агар шумо дар соли оянда таваллуд шуда бошед, ҳаётатон аз шодӣ ва муҳаббат пур мешавад, шумо хушбахттар ва сарватманд хоҳед буд. Волидони хушбахти кӯдаконе, ки дар ин сол таваллуд мешаванд, дар синну солашон пешравӣ хоҳанд шуд, зеро кӯдак ба таври фаровон ва бомуваффақият рушд мекунад.
Тарафи сеюм ниҳоӣ ва консервативӣ мебошад.
Далели асосии ҳизби сеюм ин эътирофи он аст, ки шахс худашро офаридааст, ва агар чизе рӯй диҳад, дар назари аввал, афсона ва фаҳмондадиҳӣ, набояд фаромӯш накунад, танҳо он аст, ки назар ва фаҳмидани он ки мо худамон, худ ба марҳилаи ҳаёт.
Соли якум ва ё не, ба бренди бегуноҳ ягон чизи бегуноҳ лозим нест. Онро ба синфи ҷодугарон ё пайғамбарон написандед, ҳатто бадтар аз он, ки онро аз балои бад дур созед.
Ба одамони "leap" ҳам муносибат кунед ва ҳамагонро, ҳатто баъд аз ҳама, баъзе аз онҳо ҳатто гумон намекунанд, ки дар тӯли як сол таваллуд ё танҳо дар бораи он фикр намекунанд. Новобаста аз он, ки одамон беэътиноӣ карда нашаванд ва таҳсилоти хуб, муҳаббат ва диққати зиёдтар аз нақшаи дарозмуддати санаи таваллуди кӯдак анҷом дода мешаванд. Масалан, дар Норвегия, як оила, кӯдаконе, ки дар он 29 феврал таваллуд шудаанд, се нафар ҳастанд! Ва дар солҳои гуногун. Яке тасаввур мекунад, ки чӣ гуна кӯшишҳои ногаҳонии оилае, ки барои расидан ба ин ҳадаф заруранд, тасаввур мекунанд. Яке аз олимон барои ҳамаи онҳое, ки 29 феврал таваллуд шудаанд, тамоми системаро таҳия намуданд, ки дар системаи ҷашни зодрӯз вобаста ба соати таваллуд таваллуд шудаанд!
Аз як тараф, ҳама ҳама чизи хандовар ва хубро дидан мумкин аст, аз тарафи дигар, агар ин кӯшишҳо ба фаъолияти муқаррарӣ рафта бошанд, беҳтар мешавад.
Пас, мо ҷамъ меоем. Ман умедворам, ки ҳар як каме бештар фаҳмиши ин масъала дорад. Мо хубтар фаҳмидем, ки мо ба хулосаи якдилона омадаем, ки дар соли оддӣ ва ё соли гузаштаи таваллуд, танҳо бо ҷидду ҷаҳди ҷиддӣ қарор дорем, хушбахт, солим ва бомуваффақият хоҳад буд. Ва маслиҳатҳо қабул хоҳанд кард, аломатҳои бад ва баҳсҳои абадӣ набояд ба мо таъсир расонанд ва муносибати моро ба дигарон тағйир диҳанд.