Бисёре аз шунавандагон шуниданд, ки ҳамаи фикрҳо матнанд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки мавзӯи "Чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши қувваи фикрӣ" маъмул аст. Албатта, фикр кардан, фикр кардан дуруст аст, ҳа, барои орзуи иҷрошаванда хеле муҳим аст. Аммо дар ҳаёти инсон ва дониши возеҳ нақши на он қадар муҳим вуҷуд дорад ва беҳтарин роҳи ҳалли визуалӣ ва дарёфти минбаъдаи орзуҳои худ - Шӯрои нозирон аст. Бале, он номида мешавад ва мо дар бораи ин мақола дар мақолаи имрӯза гап мезанем, инчунин чӣ тавр дуруст кор кардан.
Ин чист?
Шабакаи дилхоҳ лоиҳаи зебо, ки тамоми орзуҳо ва нақшаҳои шуморо нишон медиҳад. Ин тасвири фоҷиавии шумо аст, фарқияти он аз расмҳои оддӣ аст, ки он дар ҳақиқат метавонад ба ҳамаи хоҳишҳои худ ба ҳақиқат кӯмак кунад.
Чӣ кор кардан лозим аст
Ин осон аст. Барои оғози он, шумо бояд худи худи Шӯрои ҷамъиятӣ кунед. Асосӣ. Ин маънои онро надорад, ки як маҷмӯаи чӯбӣ бошад (аммо ин беҳтарин роҳи ҳалли он аст), вобаста ба миқёси нақшаҳои шумо формулаи сафедии сафед дар шакли A-4 мавҷуд аст.
Ғайр аз ин, пас аз пайдо шудани варақаи мукофотӣ, шумо онро пур кунед. Биёед бигӯед, ки шумо хоб, як мошини зебо, зебо. Шумо бояд тасвиреро, ки ба мошинҳои тасодуфӣ монанд аст, пайдо кунед ва онро овезонед; ё худ мошин орзу кунед. Интихоби дуюм, бо роҳи роҳ, беҳтар аст, зеро ки шумо ҷонати худро ба офариниши худ гузоштаед, аммо, мутаассифона, он ҳама чизи қобилу зебо ва зебо пайдо карданаш мумкин аст, бинобар ин, кофӣ ва танҳо тасвири муносибе хоҳад буд. Ҳамин тавр, барои ҳар як хоҳишҳои шумо: хонае зебо бо об, рангҳои гаронбаҳои дорои алмосҳои азим, либоси гаронбаҳо, ҳатто марди орзуҳои шумо меравад. Албатта, агар шумо Ҷонни Деппро дар назди ҳайкал гузоштаед, ӯ гумон аст, ки ба шумо парвоз кунад, вале кӣ медонад, шояд шумо ба марде монанд шавед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ба таври кофӣ имконияти иҷро кардани орзуҳои худро арзёбӣ кунед. Дар ҳақиқат, дар бораи он ки чӣ гуна онҳо дар бораи онҳо фикр мекунанд, новобаста аз он ки онҳо чӣ орзу мекунанд, онҳо ба таври дақиқ дар роҳи онҳо ифода мекунанд (масалан, ҳаваскорона, ноаён ва ниятҳои хонанда, намебинанд).
Чӣ тавр кор мекунад
Дар ин ҷо шумо маҷлисҳои ҷодугариро аз маҷмӯи зарурати хоҳишҳои худ-расмҳо ҷамъ овардаед. Савол ба миён меояд, кадом аст? Ин кор чӣ гуна хоҳад буд, барои ин чӣ кор кунам?
Пас, пас аз таъсиси Шӯрои хайр, шумо бояд ба он рӯз назар кунед ва худро соҳиби ҳамаи чизҳое, ки tamizobrazheny тасаввур кунед. Танҳо тасаввур накунед, шумо бояд пеш аз он, ки онҳо аллакай доранд, худро нишон диҳед. Пас аз дидани ранги беҳтарин барои чанд дақиқа, ки шумо ба хатогиҳо кашидаед, чашмони худро пӯшед. Тасаввур кунед, ки он ба шумо, ҳа, ҳоло аст. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо дар оина назар мекунед, чӣ гуна шумо ҳаяҷоновар мекунед, чӣ қадар заҳмати гарон дорад.
Боз ҳам, он ҳама дар бораи: шумо бояд худро дар як хонаи нав, дар автомашинаи нав, минбаъд як дӯстдоштаи нав барои кӯдакон ғизо ва ғизо тасаввур кунед. Ин танҳо танҳо барои ташкили коллективи кофӣ нест, шумо ҳамеша мунтазам ба он диққат медиҳед, ки орзуятонро дар сари худ дидан кунед. Ин ҳолати зарурӣ аст, ки бе он кор нахоҳад кард.
Patience!
Шояд зудтар омада наметавонед. На дертар.
Ман намуна меомӯзам: як мард дар бораи хонае, ки дар хона дошт, орзу мекард. Ӯ худро як хурди расмӣ офарида, ҳар рӯз тамошо мекард ва соҳиби ин хона буд. Ӯ мефаҳмид, ки ӯ ҳеҷ чиз надорад, бинобар ин сохтмони ин биноҳои пулӣ пул надорад, вале ӯ боварӣ дошт, Дар давоми як сол марде, ки ҳар рӯз ба расм нигариста буд, вале ҳеҷ чиз рӯй дод, бинобар ин мард қайди хурдро пинҳон кард ва дар бораи он ва орзуяш фаромӯш кард. 5 сол боз гузашт. Бо қуттиҳое, ки дар як хонаи нав кор мекунанд, ногаҳон меросро мерезонад, мард онро тасаввур мекунад. Ба назар чунин мерасад, ки ин нанговар аст, ки чунин чизе нест, балки тасвири манзиле буд, ки ба он мард рафт.
Пас, чӣ тавре ки шумо мебинед, хоҳиши ҳақиқӣ иҷро намешавад. Хусусан, агар ин чизи ҷаҳонӣ бошад. Бо ин роҳ, марде, ки аз намунаи на танҳо танбал дуруст ва хӯроки доимиро офаридааст, ӯ, бе донистани он, чизи муҳим ва муҳимро ба даст овард. Инчунин барои шумо лозим аст.
Инро ёд кунед!
Пас аз ҳамаи меҳнати шумо ва кӯшишҳои шумо, пас аз чанд моҳи орзуҳо ва идеяҳои худ дар он ҷо ва сипас, шумо бояд фаросати орзувро фаромӯш кунед. Бале, ин ҳамон чизест, ки аз намунаи он аст. Ин равшан аст, ки ин имконнопазир аст, зеро шумо кӯшиш ба харҷ додед, ки кӯшиш ба харҷ диҳед, аммо шумо бояд дар бораи хаёли худ фаромӯш кунед. Далели он аст, ки фикрҳои доимӣ дар бораи чизеро, ки ба шумо чизи муҳим мефиристанд, ба шумо ҷалб мекунанд, вале онҳоро ба инобат нагиред, то ки онҳо ба чизи моддӣ расанд. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз саратон сар карда, ҳамаи мулоҳизаҳоеро, ки ба хоҳишҳои худ дахл доранд, аз даст резед, ҳама чизро фаромӯш накунед, ба чизи нав нависед. Пас, пас аз чанд вақт, шумо дар охир хоҳед, ки ба даст оред. Он вақте ки шумо дар ҳақиқат дар бораи он фаромӯш мекунед.
Ба шумо муваффақият оред, хоҳишҳо ва нақшаҳои иҷрошуда.