Вақт каме пеш аз омадани зимистон, ки маънои онро дорад, ки Соли нав танҳо дар гирди гӯшт аст. Бисёр волидон якҷоя бо кӯдакон якҷоя кор мекунанд, то ин лаззати комилро ба тамоми идҳо омода созанд. Дар ҳаёти мо имрӯз, ғайр аз сурудҳои сурудҳо, сурудҳо дар бораи зимистон, ороиши дарахти Мавлуди Исо ва хона, дигар анъанаҳои нав мавҷуданд, ки бисёре аз онҳо аз маросимҳои динӣ омадаанд. Ҳоло аксар волидон барои кудакони худ номҳои аҷоибро омода мекунанд.
Онҳо инчунин "Calendar of expectation", "Calendar calendar" номида мешаванд. Чунин санксияҳо метавонанд ба анъанаи хуби оилавӣ табдил ёбанд ва барои ҳар як ҷашни оилавӣ коре карда тавонанд.Калимаи «Дӯстдор» чист?
Дар лотинӣ, калимаи "пионер" «омад», «омад». Протестант ва католикҳо ин калимаи омодагӣ ба иди Наврӯзи Масеҳро даъват мекунанд. Гарчанде ки бисёре аз имондорон дар ин давра рӯза мегиранд, ҳамаи ин, ин лаззат ва хушбахт аст.
Як таърихи ками "Calendar Calendar"
Ҳамчун асри 19-уми асри гузашта, Олмон Лютеран аввал бо ангеза дар девор бо ду табақ дар девор, ки чанд рӯз пас аз Мавлуди Исо буд, ва як рӯз ҳар рӯз якравӣ мекард. Ва онҳо онро тақвими ҷашни умумиҷаҳонӣ номидаанд.
Олмон Герхард Ланг аввалин нашрияи тақвими кӯдакон буд. Вақте ки вай ҷавон буд, модари ӯ, ки мехоҳад, ки интизори як ҷашни зебо шавад, як шир ба почта пайваст. Дар соли 1908, шабакаи худ тақвими тақвимӣ бо 24 тасвири рангаро чоп кард, онҳо ба пойгоҳи картон пайвастанд.
Дар маъхази бузургтарин аз ҷониби тақвимҳо, ки дар он дарҳои хурд офарида шуда буд, ба даст оварданд, барои онҳо имконпазир буд, ки аз Навиштаҳои Муқаддас пинҳонӣ ё тасвирҳоро пинҳон кунанд. Пеш аз чопи пӯшида, Ланг 30 намуди тақвимҳои Advent дорад, ки тарроҳии дигар дорад. Рақс Зелмер ба саҳҳомҳои маъмулии ҷашнвора шукргузорӣ намуд. Он пас аз ҷанг, ки ӯ ҳалли худро тағйир дод. Дар кишвари мо, шумо метавонед ба тақвимӣ барои Соли нави мелодӣ гузаред, шумораи ҳуҷайраҳо одатан 31-сола мешаванд. Шумо метавонед бо тақвими ҷашни Наврўз, бо шумораи ҳуҷайраҳои 7, аз 1 то 7-уми январ.
Тақвими саҳифа бо дастҳои худ - чӣ пур кардан
Агар шумо тасаввур кунед, ки тақвими тақвимӣ барои кӯдакон аз ҳар чиз метавонад. Он метавонад варақаҳо, тугмаҳо, картон, коғаз, сӯзишворӣ, асбобҳо, қубурҳои кӯдакон ва ғайра бошанд. Ҷойгиркунии аз ҳама маъмули Тақвими интизорӣ тасаввуроти ширин аст.
Илова бар ин, шумо метавонед намудҳои гуногуни бозичаҳои хурдро ба даст оред: кӯзаҳо, клипҳои мӯйҳо, кукҳо барои мошинҳои писарон, рангҳои ҳайвоноти хурд, ҳама намуди часпҳо, дизайнерҳои хурд. Хеле хуб, агар мебоист мебоист мебуд, ки бозичаи ҳозиразамон, ҳатто коғазе, як кӯдаки як рӯз барои як бозичаи дарахти Мавлуди Исо гиред. Бо шарофати тақвими тақвимӣ, кӯдак метавонад ҷамъоварии худро пур кунад.
Тақвим имконпазир аст:
- маводҳо барои моделсозӣ, расми
- ки барои рушди кўдакони хурдсол дар кўдакони хурдсол
- Китобҳои хурд, ки шумо метавонед пеш аз рафтан ба бистар хонед.
Шумо инчунин метавонед дар равзанаро гузоред:
- рентгенҳо дар бораи шӯҳрат
- Сурудҳо ва сурудҳои Мавлуди Исо
- ҳаррӯза
- акс ё номи табақ, ки дар кӯдаке пухта мешавад.