Хонумҳо барои Feng Shui барои ду

Feng Shui як ҳуҷра барои як ҷои дуюм пешниҳод мекунад. Ассотсиатсияҳои оддӣ бо бистарӣ сулҳ, сулҳ, хоб ва истироҳат мебошанд. Дар ин ҷо, рангҳои оромии помол бояд бартараф карда шаванд, зеро он ҳама табиати занбӯруғи ямин аст. Аммо агар шумо аз тарафи дигар нигоҳ кунед, пас бистар низ мавзӯи амали фаъол ва қавӣ, ки дар он ҷуфт муттаҳид мебошад. Агар шумо тамоми ҳаёти худро ҷустуҷӯ кардед ва дар ниҳоят як марди якумро ёфтед, пас шумо бояд иҷозат диҳед, ки дар хобгоҳи худ як оғози пурқувват ва эътимодбахше вуҷуд дорад.


Ҳамоҳангӣ дар фишори feng

Пеш аз ҳама, шумо бояд ба ҷома бистарӣ диққат диҳед. Барои ҳамеша ҳамеша дар муҳорибаҳо муҳаббат ва муҳаббатро дар хоб мебинад, ранги сурх бояд ба ҳукмронӣ тоб оварад, агар шумо ин рангро дар ҳақиқат дӯст надоред, пас шумо метавонед оҳангҳои гулобӣ ва шафтолуҳоро гиред. Мехоҳед чароғҳои сурхии иттифоқчиёнро дар хоб, дастгирӣ кунед, махсусан онҳо ба ҷуфтҳое, ки кӯдакро интизор мешаванд, эҳтиёт мекунанд. Зебогии кабуд ва торик барои харид кардан нест. Ин ранги сард ва ҳатто хаёл аст. Бистар сафед бетараф аст. Аммо оҳангҳои кабудии кабуд оромона ва ҳатто якчанд рӯзро дар як моҳ ба хоб медароянд.

Дар хотир доред, ки нурдиҳӣ бояд нарм бошад ва чароғҳои лӯлиҳо ​​бояд ба поён бирасанд (вале бо деворҳо, ки бар болои бандҳо пӯшида нест). Қариб беҳтарин имконоти ранг барои деворҳо хушкшавии сабз аст. Браун, ки лозим нест, ки дар либос истифода шавад, метавонад ҳамчун оҳанги гамбӯка гирифта шавад.

Бо Feng Shui, як ҳуҷра барои як ҳуҷра ду аст, бинобар ин, барои гулҳои бурида ва растаниҳо ҷой нест. Ва агар чизе дар ин ҳуҷра ҷой дорад, одатан боварӣ дорад, ки он ба муносибати ин халал таъсир мекунад. Аз ин сабаб шумо наметавонед бигӯед, ки сагро ба хоб бедор кунед. Аквариум инчунин барои ҷойгиркунӣ нест, инчунин баҳри баҳр ва ҳатто нерӯи барқ ​​вуҷуд надорад, ин боиси норозигӣ ва осебпазирӣ мегардад.

Беҳтар аст интихоби тасвири "хусусияти ҳосилхез" барои ҳуҷраи хоб: кӯдакон, ҷуфти зебо, сабзавот ва меваҳои пухта, сабзавотҳои зебо, вале на тирамоҳ. Беҳтарин барои пешгирӣ кардани тасвирҳои калон аз гулҳо беҳтар аст.

Зарфҳои калон ба хобгоҳ меоваранд, ки онҳо ба издивоҷ ва муҳаббат нестанд. Бояд донист, ки шахси оддӣ, вақте ки хобгоҳ бештар осебпазир аст, бинобар ин, орзуҳо метавонад бо ҷаҳони гуногуни олмонӣ сурат гирад, вале оинаҳо муқобилият ба одамро ба ҷаҳони беруна роҳнамоӣ мекунанд, ки тавассути он қобилиятҳо ва потервагардонҳо метавонанд ба даст биёранд (танҳо зарурияти фаромӯш кардани чизҳои абрешим). Агар ҳуҷра аллакай оина бошад, пас шабона онҳо бояд бо матои ё пардапӯшӣ пӯшанд.

Бистарӣ барои ду шӯхиҳои pfen

Шумо наметавонед бо пойҳои худ ба назди хоб хоб кунед, шумо наметавонед пойҳои худро ё сари худро ба болишти худ нишон диҳед. Сармаънӣ бояд дар назди тиреза истода нашавад. Агар шумо хати бегона дошта бошед, шумо метавонед онро тағйир диҳед ё парда ва экранҳоро истифода баред. Дар бистар набояд ҷузъҳои калон ва гӯшҳои даҳшатангезро идора карда шаванд.

Мавқеи дурусти бистаре, ки дар наздикии девор ҷойгир аст, ва ҳар ду тараф барои ҳар як ҷуфт ҷой дорад. Дар сурате, ки дар ҷадвалҳои баргаштаро нақл кардан зарур аст: он имконнопазир аст,

Дар ҳама ҳолат фикр намекунам, ки дар як ҳуҷра як девор, як ранг, ки онро ба ду қисм тақсим мекунад, он низ тақсим мешавад ва ҷуфтҳо, вайроншавии муносибатҳо. Зарур аст, ки бо як пӯлоки калон пӯшанд, он имконнопазир аст, ки як шахс бояд худаш дошта бошад. Агар шумо аллакай як ҳуҷрае дошта бошед, пас метавонед танҳо як болохаи калон харед, ки ба шумо тақсим карда намешаванд.

Ва ҳол он ки, агар ягон хати дупечаи калон вуҷуд надошта бошад, пас беҳтар аст, ки ду кати дигар ҷудо бошад, ба онҳо лозим нест, ки онҳоро иваз кунанд, дар акси ҳол, ҳеҷ муҳаббате вуҷуд надорад.

Барои ҷалби хушбахтиву хушбахтӣ дар муносибат, сипас дар зери болишт, як маскани хурди Feng Shui: рамзи ду моҳ, гипоцимфикӣ ё маҷмӯи оптикӣ бо ранги сурх.