Муносибати мутақобилан як чизи назаррасе, ки ба ҳиссиёт, фикрҳо ва эҳсосоти шахсии худ назаррас аст. Ин оддӣ аст. Танҳо баъзе сабабҳо, мо на ҳамеша ба сеҳру ҷоба боварӣ дорем, ки ба тарзи китобҳои боэътимод дар ҳама гуна усулҳо такя мекунад.
Агар шумо ягон китобро дар бораи Фенг Шуй хонед, пас ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки ин дониши хубро барои вақтҳои беҳтар гузоред. То ба ҳол онҳо ба шумо лозим нестанд. Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, пок аст. Барои ин, зарур аст, ки беҳтарини энергияеро, ки моро гирад, эҳсос намоем. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи маслиҳатҳо оид ба шохаҳои feng мулоим хоҳанд буд. Не, чунки онҳо кор намекунанд. Танҳо дар амал, ҳар як ҳолат муносибати инфиродӣ дорад. Вақте ки ҳушёрии шумо тоза карда мешавад, шумо метавонед ҳамаи маълумоти иловагӣеро, ки аз як слайд пок аст, дарк кунед.
Куҷо сар мешавад? Бо таҳлили амиқи хона оғоз кунед. Аммо, якто аст. Фосила худи шумо низ иттилоот - барои шумо пурқувват аст - он бо объектҳо, хотираҳо пур мешавад. Дар чунин шароит, барои шумо тамаркуз доштан ва фикр кардан ба шумо душвор хоҳад буд. Ҳисси зиёди ҳунарҳои берунӣ баҳодиҳӣ ва таҳлили шуморо таъсир мерасонад. Илова бар ин, дар ҷои муайян, он барои шумо намехоҳад, ки далелҳои муҳим, хатогиҳо надошта бошед. Аз ин рӯ, ҳамчун омӯзиш, беҳтар аст, ки бо таҳлили фазои ягон каси дигар - фазои дӯстон ва шиносон, офисҳо, коғазҳо, ва ғайра оғоз карда шавад.
Ин хеле хуб хоҳад буд, агар шахсе, ки шумо дар саҳро меистед, ба шумо ғамхорӣ хоҳад кард. Ба ин дӯст ё хешовандон, хешовандон, шахсоне, ки аз шумо наздиктаранд, ҷалб кунед. Беҳтар аст, агар якчандчанд вуҷуд дошта бошанд. Сипас, шумо метавонед натиҷаҳои худро муқоиса кунед ва хулосаи ниҳоиро ба худ бидонед. Ва вақте ки шумо эътимод доред, ки шумо мустақилона ва беғаразона ба чизҳое, ки дар гирду атроф мебинед, ёд мегирифтед, танҳо он вақт ба фазои худ назар кунед.
Ба хонаи худ дохил шавед ва дар хотир дошта бошед, ки он чизе, ки шумо дарк намудаед, дар хотир доред. Оё ин энергияро зинда мекунад ё ҳанӯз ҳам ҳаст. Чӣ гуна ҳисси шумо ба шумо сулҳу осоиштагӣ ё шитобкорӣ додед.
Пас рафта бароед. Пеш аз ворид шудан ба ҳар як ҳуҷра, истироҳат кунед ва чун бори аввал ба он бирасед. Дар хотир доред, ки хоҳишҳои шумо дар ҳар гӯшаи ҳуҷраи шумо ба шумо занг мезананд. Ва ҳамин тавр дар ҳар як ҳуҷра. Дар хотир доред, агар дар як ҳуҷра дар қисмҳои гуногун шумо эҳсосоти худро тағйир додед.
Акнун ҳамаи ин эҳсосот бояд якҷоя шаванд, то ки онҳо дар маҷмӯъ тамоми ҳуҷра дошта бошанд. Барои ин, маркази ферма, тахминан ба ин макон наздик шавед ва энергияро ҳис кунед. Вақте ки шумо онро ҳис мекунед, онро бо аввалин тасаввуроте, ки шуморо дар даромадгоҳ ба даст гирифтааст, муқоиса кунед. Оё аз таассурот дар ҳар як ҳуҷра фарқ мекунад?
Мо метавонем хулосаи дақиқро ба даст орем - агар нерӯи ногувор ба шумо дар баъзе ҳуҷраҳо ба шумо занг занад, даруни он тағйир меёбад, ва агар дар марказ бошад - пас тамоми принсипи дар хонаи истиқоматӣ.
Чӣ тавр ман фазоиро тағйир дода метавонам?
Он аз эҳсосоти шумо вобаста аст:
1. Агар шумо ба ҳуҷраи рафта ва шумо ором ва хушбахт бошед, ба шумо лозим нест, ки ягон тағйироти ҷиддиро анҷом диҳед. Ранг, шакли, маводҳо метавонанд боқӣ монанд.
2. Агар ҳисси умумӣ бад бошад, вале дар баъзе ҷойҳо нороҳатии он дар ҷойҳои муайяне, пас, дар бораи он ки дар куҷо камбудӣ дар тарҳ аст, ки метавонад илова ё ислоҳ карда шавад ва кадом усулҳо фикр кунанд.
3. Агар шумо ҳисси ғафсӣ, лоғарӣ, пас тарроҳӣ нодуруст ва барои ин ҳуҷайра мувофиқ нест. Эҳтимол, тағйир додани саросари ҷаҳон - ранг, мебел ва ташкили тамоми субъектҳо зарур аст. Хусусияти асосӣ интегратро дар бар мегирад, ва дар бораи он ки дар ин ҳуҷра чӣ гуна буд, фикр кунед, ки шумо дар ин ҷо ҳастед.
4. Агар дар як ҳуҷра ё қисмҳои ӯ шумо эҳсосоти ҷисмонӣ дошта бошед, дарди сар, ҳисси хеле мусбат, ин варианти нисбатан душвор аст. Чунин эҳсосҳо дар ҷойҳои минтақаи геопатикӣ ё вайроншавии майдони магнитии табиӣ пайдо мешаванд. Агар чунин эҳсос дар аксари хонаҳо сурат гирад, беҳтарин роҳи ҳалли манзил аст. Шумо худ, эҳтимолан, наметавонед мубориза баред.
Акнун таҳлил кунед, ки кадом ҷойҳо барои шумо муфидтаранд. Дар чунин ҷойҳо зарурати ташкил кардани минтақаҳои муҳим дар ферма - як хоб, хобгоҳ ва омӯзиш зарур аст. Ва ин ҳуҷраҳое, ки шумо вақти зиёд сарф намекунанд, метавонанд дар минтақаҳои нисбатан нодуруст ташкил карда шаванд. Ва дар ҷойҳое, ки бо геология номаълум аст, хеле тавсия дода намешавад.
Пас аз ислоҳот, ки шумо ба фазои шумо додед, рӯйдодҳое, ки дар давоми ду то се ҳафта рух доданд, наздик мешавед. Ва пас аз тағирот эҳсосоти худро ҳис кунед. Агар бахши энергетикӣ беҳтар карда шавад - ин маънои онро дорад, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед ва ҳама чизро дуруст фаҳмед, агар ҳеҷ чиз тағйир наёфт ё бадтар шуд, пас тадбирҳои шумо дуруст нестанд. Ва эҳтимоли зиёд, шумо ба қарори бештар ва тағйирот дар хонаатон эҳтиёҷ доред. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки мутахассиси машваратӣ машварат диҳед.
Ва дар охир, ман мехостам, ки чунин муносибат, вақте ки шумо пурра ба боварии худ боварӣ доред, на танҳо романҳо, балки мутахассисон дар фишори Feng низ кӯмак мекунад. Баъд аз ҳама, онҳо низ набояд ҳисобҳои худро бо эҳсосоти шахсӣ тасдиқ кунанд.