Барои дидани намуди муносиб, мардон бояд дар ҳар як намуди намуди зоҳирӣ нигоҳ дошта шаванд. Зарур аст, ки дар бораи тафсилоти мухталифи либосатон, масалан, якҷояе, ки ба либоси интихобкарда мувофиқ аст, нигоҳ доред. Ранг ва таркиб бояд якҷоя шавад, зеро ки пӯшидани либоси рангину бо ӯ алоқаманд бо замима, якҷоягӣ бо намунаҳои дурахшон, ақаллан, бадбахтӣ хоҳад буд. Баъзе қоидаҳои мушаххасе вуҷуд доранд, ки ҳангоми интихоби ҳалқа дар якҷоягӣ бо либос бояд риоя шаванд.
Ҷойгиркунии ҷароҳат ва пайвастагиҳо на танҳо дар чорабинӣ, балки ба тарзи либосии намояндаи мардони гендерӣ вобаста аст. Меъёрҳои муайяни мушаххасе вуҷуд доранд, ки дар он оҳанг бояд бо оҳанги интихобшудаи либос алоқаманд бошад, ё на дар бораи занги торик бошад, ки дар навбати худ бояд аз ҷомаи интихобшуда сабттар бошад. Мувофиқи қоидаҳои анъанавӣ, равған бо рангҳои ҷудогона интихоб карда шуда метавонад, ва як монеаи монополиро бо як рахи бо рахи ранг ё қуттии ранги якхела мувофиқ кардан мумкин аст. Ҳамчунин, дар бораи мувофиқати фишори на танҳо бо либос фаромӯш накунед, балки тамоми костюмро дар маҷмӯъ. Масалан, ҷаримаи классикӣ, сиёҳ, дар якҷоягӣ бо либоси сафед, як ҳалқаи якхелаҳои оҳангҳои оддиро ба ҳам мепайвандад. Дар ин маврид, ақди никоҳатон набуред, вале он ба таври комил комилан тасвири худро комил хоҳад кард. Оҳанги сабукии алоқаманд тасвири расмиро, ки даъвати классикиро дорад, бартараф хоҳад кард.
Стандарти сабки асбобҳои асппарварӣ, асбобҳои ҳунарӣ ҳисобида мешавад. Инҷо аз ибтидои Италия мебошад. Дар муваффақият инчунин бо алоқаҳое, ки матоъҳои дурахшон ва металлӣ ба даст меоранд. Бояд қайд кард, ки алоқаҳое, ки аз либосҳои сунъӣ ҳастанд, хеле зуд зуд ва шакли худро гум мекунанд, то онҳо наметавонанд муддати тӯлонӣ дароз кунанд. Диққат ба сифати матои худ. Шумо метавонед озмоишро гузаронед. Даҳ кашед, ки дар палмии дасти шумо, барпо кунед ва бинед, ки канори паҳнои он бояд дар як ҳавопаймо баста шаванд ва дар ин сурат, пас аз он ки шумо ба он монанд карда шавед, дандон намерасад, вале ҳамвор хоҳад кард.
Барои андозаи он, одатан миёна ба назар гирифта мешавад, ки паҳнои чап бояд на ҳашт сентметрро ташкил кунад. Дар ин ҳолат, ӯ ҳар гуна даъвои интихобшударо мегирад.
Ҷамъоварии ресмон ва рангҳои рангҳо
Якҷоя бо ҷомаи классикии классикӣ, як қатор қариб ҳама чизро муттаҳид мекунад. Дар мавсими гарм, афзалият додан ба рангҳои сабук, ва дар торик сард. Дар айни замон, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки оҳанги ламс набояд на камтар аз jacket бошад.
Хотирӣ бояд аз ранги ториктаре аз ранг ё ранги пӯст бошад. Агар шумо якбора сатилро интихоб кунед, шумо бояд дар хотир доред, ки ранги тасмаҳо бояд рангҳои либосро ба ҳам мувофиқ бошад. Агар шумо дар бораи маҷмӯи рангҳо фаромӯш накунед, тасвири худро ҳамеша тамоман бедор мекунад.
Дар як ранг дар баъзе ранг ва ҷамъоварии як ҷомаи, муҳим аст, ки унсурҳои асосии ранг бояд ранги либос мувофиқ бошад, ва рангҳои дигар бояд мутобиқат кунанд ва мувофиқ бошанд.
Интихоби як ҷомаи як-ранг, шумо метавонед якчаро интихоб кунед, ки дорои шаклҳои гуногун ва унсурҳои гуногун мебошад, ки комилан аз ихтиёри худ аст. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат намунаҳо комилан мутобиқат хоҳанд кард.
Рӯйхати кабуд комилан бо лавҳаи мувофиқ, бо ягон намуна, балки дар ранги муайян, дар кабели мо, кабуд, зард, ва ғайра. Идеалӣ он ба мисли якҷоя хоҳад шуд, аз тарафи нахўд сафед.
A шир аз ранги торик ё ҳатто сиёҳ дар якҷоягӣ бо як қабати, ки peas аз чунин рангҳои мисли сафед, burgundy, гулобӣ назар. Ҳамчунин дар инҷо бо як ранги дурахшон, балки аз ҳад зиёд нест.
Ранги кабуд аз либоси хуб бо як санги монополия, кабуд, сурх меравад.
Дар либос, барои мисол, дар қафаси лилак, ба таври амудӣ мувофиқи марк, ки либосҳои лилак ё арғувон ба назар мерасанд. Аммо он муҳим аст, ки унсурҳои нахўд дигар мувофиқ нестанд.
Шабакаҳо ва намунаҳо дар либосҳои шумо бо чӯбҳои мулоим низ мувофиқанд.
Агар шумо хоҳед, ки бо як тасвири тасвирро интихоб кунед, диққат диҳед, ки ин нишонаи он бояд диққати бештар ё камтар дошта бошад, аммо бо намунаи либос ҳамроҳ намешавад.
Интихоби классикии тасвир ҳамеша ҳамеша дар толор аст. Ва мӯд, дар навбати худ, чун қоида, то ҳол намемонад, моро таблиғоти нав медиҳад, пас озмоиш! Аммо муҳимтар аз ҳама - дар хотир доред, ки дар ҳама гуна тасвири шумо интихоб кунед, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо боварӣ доред.