Шабакаи шавқовар ва оддӣ бо шамъ метавонад ҳар лаҳза анҷом дода шавад. Аммо ҷавобҳои дақиқтарин бо ин гуна маросимҳо барои тӯҳфаҳо барои Christmas and Christmas Дар ин рӯзҳо духтарон ва духтарон якҷоя бо сарфакориро сарф мекунанд. Роҳҳои аслӣ ба онҳо кӯмак мерасонанд, ки дар бораи ояндаи худ ва ояндаи онҳо шинос шаванд. Масалан, онҳо метавонанд дар бораи издивоҷи фавқулодда, таваллуди кӯдак маълумот диҳанд. Ва онҳо дар бораи хиёнати як ё шахси шавҳараш хабардор карда метавонанд. Барои ҳар гуна таҳлил дар бораи шаффоф дар шароити хона имконпазир аст. Мо ба маросимҳои ҷолиби аъло гирифтор шудаем. Барои онҳо, шумо метавонед калисои сафед ё шамъҳои шоколади сурх истифода баред. Дастурҳои оддӣ ҳамчунин ашёҳои иловагиро, ки барои фиреб додан заруранд, нишон медиҳанд: кӯтоҳ, об, оинаҳо.
Баҳодиҳии дурусттарин дар бораи шамъҳо дар Мавлуди Исо ва замони Мавлуди Исо намунаи аҷиб аст
Мавлуди Исо ва хушбахтиҳои Мавлоно ба духтарон метавонанд дар хонаатон ё хонаи дӯстдоштаи шумо сарф кунанд. Бо ёрии чунин расмҳо шумо метавонед дар бораи ояндаи худ, муносибатҳо бо дӯстдоштаи шумо биомӯзед. Мо шамоли сахттаринро бо шампеч барои Мавлуди Исо ва Мавлуди худ гирифтем. Барои гузаронидани он, шамъҳои калисои калисо бояд истифода шаванд.
Чӣ тавр дуруст дар бораи Мавлуди Исо ва Шюлҳо Шлидон оид ба шамъҳо?
Эҳтиром дар Мавлуди Исо ва дар вақти марги Масеҳ бо дигар духтарон сарф карда мешавад. Одатан пас аз 7-уми январ, дӯстдухтарон барои муҳаббат, муносибатҳо ва ояндаи фиреб мераванд. Нишондиҳандаҳои шавқовар барои ҳамаи духтарон фавран ва ё ҳар яке аз онҳо дар навбати худ гузаронида мешаванд. Рӯйхати маъмултарин ва оддитарин шаффофияти шаффоф ва об буд. Он бо чунин роҳ анҷом дода мешавад:
- Як ҳавзаи обро гиред. Дар поёни он як оина хурд гузошта шудааст.
- Ҳар кадоме аз духтарон дар навбати худ муми онро аз шамъ меоранд ва онро ба оби хунук мепартоянд. Ба шумо лозим аст, ки ба таври бавосита ба маркази пилизӣ бирезед.
- Вақте, ки матоъ мустаҳкам мешавад, шумо бояд онро аз либос тоза кунед ва онро бардоред. «Ҷустуҷӯ» барои фолклор бояд ҷустуҷӯ шавад, ки дар тарафи он аз рӯйи он, ки рӯяш рӯ ба рӯ шудааст.
Шаклҳо аз муми бояд аз рӯи арзиши мусбӣ ва манфӣ шарҳ дода шаванд. Масалан, як мӯй дар бораи мушкилоти эҳтимолӣ бо хешовандон ва дӯстони онҳо сӯҳбат мекунад. Аммо ҳомила таваллуди кӯдакро нишон медиҳад. Рақамҳои дигар вуҷуд доранд, ки ҳалли онҳо душвор нест:
- ангеза;
- парранда натиҷаи хуби кори, хушхабар аст;
- як рахи дароз аст, сафар;
- доираҳо - мушкилот дар тиҷорат;
- саратон - ба мушкилоти оила.
Барои он ки хушбахтӣ дар бораи Мавлуди Исо иҷро шавад, беҳтар аст, ки бо об танзим карда шавад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷавобҳои бештареро дар бораи ояндаи оянда пайдо кунед.
Аввалан дар бораи шамъҳои сурх барои оянда - як ҷашни шавқовар
Дар бораи ояндаи ояндаи онҳо аз бисёр духтарон ёд гиред. Бинобар ин, ҳангоми рухсатиҳои ҷашнӣ ё дар арафаи Рашт, онҳо метавонанд маросими оддӣ дошта бошанд. Мо як чизи хеле шавқоварро дар бораи оянда бо шамъҳои сурх, ки дар хона мегузаранд, гирифтем.
Дурнамои шавқовар ва оддии оянда барои шамъҳои сурх
Пеш аз оғози ҷалол, як шахс бояд аз фикрҳои манфӣ халос шавад ва ба саволҳои шавқовар диққат диҳад. Калимаи дақиқи онҳо осонтар дар гузаронидани корҳои марбута дар хона осон мегардад. Пеш аз он, Барои ин, шумо метавонед ҳамаи гӯшаҳои худро бо об резед. Пас аз тайёрӣ, шумо бояд ба нурро равшан кунед, як шамъро равшан кунед. Огоҳии оташи шуморо дар бораи ояндаи наздик нақл мекунад:
- ҳатто сӯзонданӣ: этикаи аслӣ ҳақиқӣ хоҳад омад, фахр-функсия муваффақ хоҳад шуд, муҳаббат ва хушбахт;
- шампадҳо ва оташи «дулорҳо»: мушкилоти ояндаи оянда ва талафҳо;
- шамъ хурда мешавад ё ба таври бениҳоят бедор шуданро сар мекунад: фахр кардан - варақа бояд барои мушкилоти ҷиддии ҷиддӣ омода бошад, дарди беғаразона иҷро намешавад.
Чунин як ҳисобкунии содда дар шамъҳои сурх танҳо беҳтар аст. Он ба шумо осонтар ба масъалаҳои муҳимтар равона шуда, ҷавобҳои аз ҳама дурустро ба даст меорад.
Мавлуди Мавлоно дар бораи шамъҳои ширин барои муҳаббат ва дӯстдорони номаш - намунаи видеоии маросим
Шабака аз тарафи шамъдон яке аз яке аз шавқовартарин ҳисобида мешавад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки ояндаи худро бо наздикони худ шинос кунед. Мо намунаи муфассали чунин ҳунарро интихоб намудем. Бо он, шумо метавонед ба таври осоишта бо шамшер ба муҳаббат ва муҳаббате,
Намунаи видеоии маросими ҷашни Мавлуди Исо бо шамъҳои ширин ба номи дӯстдоштаи худ ва муҳаббат
Бо кӯмаки намунаи шамъ, мо метавонем дар бораи таронаи мо фаҳмем. Дар маросими расмӣ метавон дар хона гузаронида шуд. Бо вуҷуди ин, он аз донишҷӯёни дониш ва таҷрибаи махсус талаб намекунад.
Тасаввуроти дуруст дар бораи шамъҳо барои хиёнат ба як мард ё шавҳар - дастуроти қадам ба қадам барои гузаронидани расмӣ
Бо ёрии шамъҳои мӯй шумо наметавонед танҳо дар бораи ояндаи худ бифаҳмед. Онҳо ба ҳақиқат дар бораи ҳозираи худ кӯмак мекунанд. Масалан, тасаввуроти осон дар бораи шамъ метавонад дар бораи хиёнат ба як мард ё шавҳар хабар диҳад.
Чӣ тавр дурустии хиёнат ба шавҳар ё як шахсе дар бораи шайтон чӣ гуна аст?
Ин дуруст аст, ки дар хиёнат ба як шахси наздикаш - ба танҳоӣ фикр кардан. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки чунин маросимро дар арафаи Мавлуди Худо нигоҳ доред. Барои кор кардан зарур аст, ки бо шиша, равған ва ҷуфти шампӯши шиша гиред. Пеш аз он, муайян кардани он, ки шамъ барои духтур масъул аст ва яке барои он интихобшудаи ӯ. Бешубҳа, дар нисфи шаб, шумо бояд нурро дар ҳуҷра бедор кунед ва чунин амалро иҷро кунед:
- Шаклҳо дар як шиша намакро ҷойгир кунед (шумо онҳоро якҷоя карда метавонед).
- Дар ҷадвал (он бояд ошкор карда шавад) доирае дар атрофи шиша гиред.
- Агар бигӯем, ки як шохаи дигари номи Худо (ном), оташ, шир ва шамъҳо бигӯед, як шохаи худро бигузоред, ки тамоми ростиро бифиристед, ҳеҷ чизро пинҳон накунед.
Агар шамъаш шуста шавад ва ба таври равшан дурахшад, пас интихоби яке аз пешгӯиҳо ба хиёнат аст. Агар он баромада бошад, аллакай дигар дорад. Агар шамъ равшанӣ орад, ҳеҷ чизи дардовар нест.
Мӯҳри оддии духтарон: Мантиқи ибтидоӣ барои Мавлуди Исо дар бораи шамъҳо дар зард
Беҳбудии соддалавҳаҳоро оид ба паст кардани сатҳи паст барои вохӯриҳои хушсифат мувофиқ аст. Ҳамаи ҳозир метавонад қобилияти худро, ояндаи худро бо дӯстдорони худ медонанд.
Шахси аслӣ ва оддитаринро бо шамъҳо дар ҷашни Наврӯз
Дар бораи як вохӯрии эҳтимолӣ бо як дӯст ё издивоҷ (ки аллакай нимсолаи дуюм дорад), духтарон ба фишор ва шаффоф кӯмак мекунанд. Барои ӯ, шумо бояд як ҳавзаи калон дошта бошед ва дар он об резед. Пас аз ҳар як духтарча порае аз шишаи хурмо мекашад, онро дар оташ мегирад ва онро дар қабат, сипас ба пилиз гузошт. Касе ки шамъро дар як ғизо дошта бошад, бимирад, вай муддати дароз танҳо мемонад. Аммо касе, ки пеш аз ҳама shampi зарба мезанад, он духтарак зудтар ба шавҳар мебарояд ва ё бо як занг мезанад.
Филми зебо дар шамъҳои сурх ва об ба муносибатҳо - қадам ба қадам бо намунаи видео
Шумо метавонед қуввати муносибати бо дӯсти худ як роҳи дигарро тафтиш кунед. Барои ин фоҷиа, шумо бояд шамъҳои шоколади сурхро истифода баред. Онҳо дар бораи ояндаи наздик бо як шахс медонанд. Дар бораи он ки чӣ гуна бояд ба ин гуна фахрида дар бораи шамъҳои сурх ва об дар робита бо рафтори худ хабар диҳед, видеои зеринро нишон медиҳад.
Намунаи видеоии фолкаи идона оид ба шамъи сурх ва об дар муносибат
Мо як намунаи хеле зебо доштем, ки дар муносибат бо ҷашни зодрӯз дар ҷашни зебо. Муаллифи видеоиро дар бораи муфассал нақл мекунад, ки чӣ гуна бояд омодагӣ ва чӣ гуна бояд анҷом дода шавад. Дастурҳои муфид барои духтарон ва духтарони ҷавон муфид хоҳанд буд. Шаблонҳои шодбошӣ ва ҷашни хушсифат дар хона аз тарафи духтарон ва духтарон гузаронида мешаванд. Роҳҳои шавқовар ба онҳо дар бораи ояндаи худ, ояндаи наздикони худ кӯмак мекунанд. Натиҷаи содда дар бораи шамъҳои сурх ва сафед барои гирифтани маълумот дар бораи интихобкардаатон низ метавонед анҷом дода шавад. Масалан, ӯ қобил аст, ки хиёнат кунад ё ӯ ҳамроҳи ҳамсафараш занг занад. Гузаронидани фахр дар бораи муҳаббат ё пайдоиши муносибати наздик дар оянда метавонад ва духтаронеро, ки фарзанд надоранд. Бо дастурҳои оддӣ ва намунаҳои видео, ҳар духтар духтарро бе ягон мушкилӣ фахр мекунад, шаффоф, об ва оина.