Аммо танҳо як зан медонад, ки чӣ тавр ӯ ба ӯ нақши алоқамандро ба ӯ чӣ қадар сахт расондааст. Ва танҳо ӯ медонад, ки нархи гӯши ӯ, ки дар садҳо тасвирҳои тадқиқот қарор надорад.
Маълум аст, ки зан бояд ҳамеша зебо бошад. Агар мард як чизи каме беш аз як мӯй бошад, пас ҳамсафи ӯ бояд албатта, зебо, ширин, мунаввар ва мӯътадил бошад. Аммо чӣ тавр ба даст овардани ин? Ва на дар якҷоягӣ ва вохӯриҳои дӯстона, балки ҳамеша ва ҳангоми тоза кардани хона ва хондани китоби дӯстдошта ва дар рафти ванна. Дар асл, чизе ғайриимкон аст. Зебоии зан ин маҳсули риояи се қоидаҳои ҳатмӣ мебошад. Аввалан, волоияти ҳама ҷавон, тару тоза ва пӯсти солим аст. Дуюм, қудрати эҷоди тасвирҳои эффективӣ. Сеюм, қудрати худкомаӣ.
Velvet пӯсти нозук аст.
Оҳ, ин сифати махсуси занҳо аллакай ба зиёда аз даҳҳо шеърҳо, банақшаҳои фахрӣ ва сурудҳои зебо бахшида шудаанд. Дар ҳақиқат, пӯсти занон - сабук ё торикӣ, ҳамвор, тендер, аспиранӣ - тӯли муддатҳои зебои ҷинсӣ, ҷинсӣ, ҷалб. Аз ҳамаи намудҳои норасоиҳо хабардор шуда, вай чашмҳояшонро пӯшида, дар масофаи ҷолиби ҷудогона аз як нуктаи ҷудогона ба қаллоби зан мегузарад. Дастҳои мардона санг мезананд, ва занҳо - бӯса, то ки ба камолоти заифи пӯсти пӯсти оддӣ вайрон накунанд.
Ин пӯсти занон барои як қатор сабабҳое, ки ба маҷмӯи омилҳои беруна таъсири манфӣ мерасонанд. Баъд аз ҳама, аз ҷониби зане, ки одатан ошпазҳо, хӯрокҳо, шустушӯй ва тайёр кардани хӯрокҳои лазизро тоза мекунанд. Ва чӣ қадар таҳдидҳои пӯсти рӯъёи зан пайдо мешаванд ва зарурати гуфтугӯ кардан нест - ягон эҳсос, стресс, тарзи нопурраи шикастан, ҳамаи ин ба он ишора мекунад. Аз оне, ки аз ҳама осон нест, аз даст халос.
Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз бисёре аз хатарҳо, ки мавҷи норозигии пӯсти занон, ҷароҳати шиканҷа барои муҳофизат кардани он ва бартараф кардани камбудиҳое, ки аллакай дар он пайдо шудаанд, ба маблағи он нарасидаанд. Баъд аз ҳама, нотавонии дигар эҳсоси бад аст, ки метавонад ба пӯсти нолозима ба пӯст илова карда шавад, ва зан бояд ҳамеша хурӯс ва хурмо бошад. Ғайр аз ин, имрӯз косметология дар ҳамкорӣ бо дору ва диетология бисёр роҳҳои ҳифзи пӯст, тавозунии тару тоза ва ҳатто фишангҳои сунъиро аз камбудиҳои он мекушояд.
Аз чораҳои ҳатмӣ - оддиҳои пешакӣ. Ҳуҷҷатҳо бояд ҳангоми дастгирӣ намудани ҳолатҳои корӣ бо дастпӯшҳо ҳимоя карда шаванд. Ҳадди ақал як бор дар як ҳафта барои онҳо лозим аст, ки ванна ва як қатор расмиёти барқароркуниро тартиб диҳанд. Маникюр метавонад ихтиёрӣ ва мустақилона дошта бошад, ва он имконпазир аст - бо устод. Хусусияти асосии он аст, ки ҳар рӯз даҳ дақиқа ба ӯ диҳад. Беҳтараш бо меваи тару тоза (барои пӯсти рӯи пӯст), сабзавоти пухта (барои ҷӯшидани тамоми пӯст бо витаминҳо), гӯшт судак (барои суръатбахшии метаболизм). Пок кардани пӯст бояд на камтар аз ҳар 2-3 рӯз анҷом дода шавад. Ва беҳтарин тарзи табиӣ: як чой чой, як куб аз шарбати яхкардашуда, калий кофта. Косметика бояд ба таври хеле масъулият интихоб карда шавад: аққалан - дар як бренди раҳо шудан ва то он даме, ки имконпазир аст, ба он содиқ монед.
Шумо имрӯз чӣ гуна хоҳед буд?
Шумо ҳамеша зебо назар карда метавонед. Агар шумо ба воситаи ҳар як тасвирҳои худ пешакӣ фикр кунед. Гардани зани воқеӣ ҳеҷ гоҳ набояд ба маҷмӯи либосҳои корӣ, кор ва тоза кардани он маҳдуд шавад. Ҳеҷ вақт ё пул ба мағоза наравад? Чӣ шуморо бармеангезад, ки шумо либосҳои зебои худро дӯхтед. Ё ин ки яке аз имконоти мавҷударо гирад ё онро бо либос пӯшонад? Имкониятҳо, аз ҳама муҳим - мехоҳанд зебо шаванд. Ва барои фаҳмидани он, ки дар айни замон айбдоршаванда ман мехоҳам пайдо кунам.
Дар ин ҷо ҳама серӣ ин аст, ки зан бояд тарзи фикрронии худро бинад. Ин намефаҳманд, ки мехоҳед ба мисли princess назар кунед, дар либосҳои зебо ҷойгир кунед, ба диагонат пинҳон кунед ва ба ғалабаи ҷамъият баред. Агар дар айни замон зан зан аз дарсҳои синфҳои хондан хаста мешавад. Ё ба тасвири ҷинсии гарм афтед. Чунин подшоҳ ба ҳамоҳангӣ муносибат намекунад. Аммо агар зане бо либос, ширин ва либосҳо дар симои мўътадилии косаи худ даст ба даст гирад, он гоҳ онро ба чашм меорад. Ва ҳеҷ кас намедонад, ки баъд аз тоза кардани тӯфон, дирӯз дар чашмони ӯ мушоҳида нашудааст. Ҳама хурсанд хоҳанд шуд, вай хушбахт хоҳад шуд. Ва зебогӣ бори дигар ғолиб хоҳад шуд. Ин дар ин ҷо хеле муҳим нест, ҳатто агар бо рӯяш бо шиша ранг ё не - ӯ ҳатто дар муқоиса бо заҳматҳои зебои эътирофшуда зебо бошад.
Дар тасвири занҳо камбудиҳо вуҷуд надоранд - маҷмӯаҳои зиддиэпизитӣ вуҷуд доранд.
Ба эътиқоди он, ки яке аз хусусиятҳои фарқкунандаи решаҳои байни марду зан муносибати онҳо ба мартабаи худ ва қудрати худ аст. Мардон намехоҳанд, ки аз ҳадди аққал ё намуди зоҳирии онҳо, ва агар онҳо аз тарафи дигарон пайдо шаванд, рад кунанд, ҳузур надоранд. Аз ин рӯ, мардон барои қонеъ гардондани онҳо қарор доранд. Зан, аз тарафи дигар, ба худкушӣ ниёз дорад. Шояд, ки чаро ӯ барои худаш ҳукмронӣ мекунад - барои зебо дидан ҳамеша. Аммо ҳамон сифат ба риояи ин қоида ба ӯ ва ба ӯ монеъа мекунад.
Ба зани зебо занг занед, ки аз мушкилоти саломатӣ азоб мекашанд. Бинобар ин, афзалиятҳо бояд фавран ҷойгир карда шаванд: бемории ошкоршуда мушкилоти асосӣ ва пас аз барқарорсозии зебо назаррас аст. Ва муқоиса хоҳад равшантар хоҳад буд, ва таъсири беҳтар хоҳад буд.
Илова бар ин, ҳеҷ гоҳ барои зани дигаре, ки худаш ба зебоии худ боварӣ намекунад, зебост. Шумо метавонед ба оина дар оина бовар накунед, агар он чизеро, ки шумо мехоҳед, такрор накунед. Шумо қаҳрамони худро шубҳа карда наметавонед. Шумо наметавонед бесарусомониро бесамар гардонед. Барои малака шудан, бе эҳсоси сад фоиз зебо, эҳсонкор ва ноустувор, имконнопазир аст. Ва таҷриба нишон медиҳад, ки зане вуҷуд надорад, ки ин статегаро ба даст наовардааст. Танҳо фикрҳо ва шубҳаҳое, Ин аст он, ки на ҳама вақт вақт барои арзёбӣ кардан. Ё ин ки он дар паси тарсу ваҳшӣ ва таҷрибаҳои зебоӣ бингарад, ба монанди имконият намебошад.