Дар ин мақола мо либосҳои ғайримодари наврӯзиро, ки барои рӯзи ҷашни нави соли 2012 хеле муҳим аст, баррасӣ мекунем. Дизайнерҳои ҷаҳонӣ боварӣ доранд, ки либос барои соли нави нав метавонад дурахшон бошад, ё маҳдуд бошад, ё ҳайратовар бошад. Бешубҳа, як духтаре, ки тамоми қоидаҳоро бо назардошти ҳамаи қоидаҳо интихоб кардааст, имкон хоҳад дод, ки то соли 2012 пурра ва дуруст бошад. Албатта, шумо метавонед аз либосҳои гуногуни либосҳо, либосҳои либос, либосҳои бо либосҳои рангини воқеӣ, бо либосҳои рангини воқеӣ интихоб намоед. Ё, танҳо, ба маслиҳатҳои хурд, барои интихоби либосҳои оддии маъмулӣ ба дастовардҳои ғайриоддӣ барои ин Соли Нав.
Дар оҳангҳои муҳофизатӣ . Ҳарчанд бисёриҳо мегӯянд, ки либос дар оҳанги деворҳо - ин як кори хеле ғамгин аст, мо метавонем гуфта метавонем, ки ин танҳо як stereotype аст. Тасдиқи ин суханон як намояндагии ҷамъияти Izet шуд. Дар ин коллексия, қариб ҳамаи либосҳо дар чунин оҳангҳои ками зард, мисли бодигарӣ, қаҳваранг ва сиёҳ иҷро карда шуданд. Онҳо на танҳо шаъну шарафро доранд, балки ҳамчунин намунаанд, ки дар натиҷа имконияти риояи тасвири сокинони олмонӣ буд. Аз коллектив, намуна барои либосҳои нав, махсусан барои корпоратив, метавонад либоси сиёҳ, хеле дароз ва дарозии як-се квартира бошад.
Ин як ҳолат аст . Хусусан ба диққати ҳамаи шарикон бо воситаи бомуваффақият дастгоҳҳо имконпазир аст. Тасвирҳои нави солона, ба ғайр аз рассомони ғайриманқул, бо ёрии сутуни оддӣ мумкин аст. Санҷишҳо ба сейсм, пули нақд ва пашшаҳои пӯлод, ки бо парҳоро ва коғазҳои чармӣ, инчунин тарҳҳои аслии он метавонанд баррасӣ карда шаванд. Рангҳои чунин пиратҳо метавонанд аз ҳама ҷаззоб бошанд, дизайнерон дар ин самт нодурустанд. Дар либоси зебои солинавӣ, ки бо шишабандии зебои маъмултарин меояд, шумо метавонед рангҳои решаро номбар кунед, онҳо дорои малина, хӯриш ва сояҳои lilac мебошанд. Дар маъхазҳо маъхазҳои наврӯзии солона бо мароқаҳои хеле хурд, инчунин як деги даврӣ хоҳанд буд. Аммо бандҳои банданро нарм накунед. Агар шумо мехоҳед диверсификатсия кардани мавзӯъҳои бандераро дошта бошед, шумо метавонед чунин хатро бо парро, ки дар навбати худ назаррас бошад, беҳтараш тасвири соҳиби он хоҳад буд.
Тарзи шукргузорӣ . Дар манбаи мобайни ин тарзи глобалӣ ҳанӯз Марк Яссс, ки барои аввалин ҷамъоварии он дар солҳои аввали асри гузашта маълум буд. Муносибати он дар як лаззати муайяни постусҳо ва буржуазия дар олами яҳудӣ буд. Он қариб як антиген буд. Ва бадтар аз он ки шумо аз ҷониби шумо интихоб кардаед, бештар таъҷилӣ ва мӯд дар он аст, ки дар ин Соли Нави Нав хоҳад буд. Ин тавр шумо метавонед ба тарзи батни худ пайваст кунед. Мисоли метавонад аз либосҳои зерин иборат бошад, ки аз либосҳои тиллоӣ иборат аст, шумо ҳатто дар гули ва ранги сурх, дар ҳоле, ки ба тасвири гулҳо илова карда метавонед. Гарчанде, ки дар аксарияти аксарияти ин тарзи либос бояд ба ҷавонон дода шавад, ин маънои онро надорад, ки калонсолон онро қонеъ намекунанд. Баъд аз ҳама, бо кӯмаки чунин либос шумо танҳо метавонед истироҳат кунед ва дар бораи мавқеи ҷамъияти худ фаромӯш карда метавонед.
Намоиши Фаронса . Далелҳои нодурусти занҳо ҳақиқати сокинони Париж аст, ки занони Фаронса либосҳои шаффофро интихоб мекунанд, ки дар он ӯ шахси хеле ҷолиб ва шадиди меҳрубон аст. Баъд аз ҳама, аксарияти онҳо дар ҳақиқат аз либосҳои бароҳат, гармии бароҳат, ҳатто барои баромади идона маъқул мекунанд. Ҳадди ниҳоӣ барои он, ки як ходими фаронсавӣ ба он ҷо рафтааст, барои он ки аз либосе, ки аз кӯтоҳ (то зону) як сарпаноҳе лоғар аст, болое, ки каме либосҳо ва пойафзолҳоро ба як фатир таъкид мекунад. Барои аксарияти шумо ин тасаввуроти хеле вазнин ва муассирро дидан мумкин аст. Аммо дар он ҷо мардон ӯро хеле ғамгин мекунанд. Ин гуна либосҳо метавонанд ба фикри худ, ҷавонон ва осонии рафтори занон бошанд. Барои духтарони хеле душвор, шумо метавонед тасвири мушаххасро, ки либосҳои нимпӯшаклро мепӯшед, ба мобайни рой ва сӯзанакҳои мулоим пӯшед.
Бозгашт кушода . Бешубҳа, аксари одамон дар назди либос бо пушти равған рангҳои ошиқона ва шево инкишоф медиҳанд. Дар либос, ки аз 60-сола ба мо омада буд, маънои онро надорад, ки ҳатто баъдан бо қуллаҳои зебои занона аллакай хеле қавӣ буданд. Ин либоси шабеҳ, ки шакли шакли trapezoid-ро дошт ва ба зону зада, аз тарафи пушти як каме саҷдаи саҳро бо сақфпӯшон гирифт. Дар он рӯзҳо шаклҳои геометрӣ хеле фаровон буданд. Ва баъзе тарроҳон қодиранд илҳомро аз мавзеъҳои фосила бигиранд. Чунин мавзӯъҳо аз ҷониби якчанд намунаҳои зиёди мӯд баҳогузорӣ карда шуданд. Барои худ, шумо метавонед аз он вақт аллакай ҳоло либосҳои хеле машқро бо сояҳои болаззат аз норинҷ, лимӯ, сурх ва кабуд истифода баред. Махсусан, чунин либос беҳтарин интихоб кардани интихоби хеле танг ва хурд аст.
Сурати гулгона. Калимаи классикӣ аллакай хеле маъмул аст, ки ба он танҳо он ҳисоб карда нашудааст. Гарчанд ин калимаи шавқовар низ дорои хусусияти бениҳоят худ мебошад. Ҳосили он дар 20-уми асри гузашта ошкор шуд. Ин лаҳзае, ки аз филм гирифта шуда буд, номида мешавад. Хеле зебо ва либосҳои нав дар солҳое ҳастанд, ки аз либосҳои пӯшидае, ки дар он нурҳо, мавҷҳои ноустувор ва албатта, зиреҳҳои гаронбаҳо қимат аст, иборат хоҳад буд. Ҳатто либосҳои соддатарин метавонанд бо истифодаи ҷабҳаҳо, парҳо, дудуҳо, чуқурҳои чуқур дар пои бо glazed табдил шаванд.
Ситораи ҷануб. Духтаре, ки барои соли нав бо тағир додани ранги мӯй ё туннель ба таври ҷудогона тавсия дода мешавад, барои гирифтани чӯбҳои рангҳои гарм. Модароне, ки либоси солона надоранд, на танҳо сояҳои сафед, балки зардолу, мис ва сиёҳ бо зикри тиллоӣ мебошанд. Онҳо қодиранд, ки бештар равшантар таъкид намоянд. Барои кафолат додани он, ки либос хеле ҷолиб нест, беҳтар аст, ки интихоби либос бо буридани оддӣ, аммо матои гаронбаҳо беҳтар бошад. Стратегияи ғайритиҷоратӣ ва аслӣ метавонад либос дар шакли либос, ки дорои V чеҳраи амиқи, ва дастонашро ба чап дошта бошад.
Дар ҷашни наврӯзи навтарин ва зебо бошед.