Ва ин изҳорот дуруст аст, агар шумо ба муносибати ин сагҳо бодиққат назорат кунед? Ин ба назар мерасад, ки намунаҳои зиёди чунин душман вуҷуд дорад, аммо шумо ягон бор дар бораи он, ки вазъият хеле бад аст, фикр мекардед? Дар куҷо мо чунин тасаввуротро ба даст овардем? Дар асл, аз рафтори гурбаҳо ва сагҳо, ки дар кӯча мебинанд, ҳангоми дидани коштан, бобик ба ҷабрдидаи ҷабрдида бо аккоси баланд даъват мекунад. Бо вуҷуди ин, ин таҳлилро таҳлил кардан мумкин аст, ки фаҳмидани он ки саг, пеш аз ҳама, истироҳат, ва ба ин амри қадимӣ итоат мекунад, он мардакро ҷустуҷӯ мекунад, чуноне, ки баъд аз ҳар чизи зудҳангоми ҳаракат кардан - кӯдаке, ки аз қулқе аз кӯҳ, сикка дар як парк ё марде, пас аз як автобус. Ва, чун қоида, пас аз кашидани "қурбонии" худ, саг онро сулҳ мекунад ва минбаъд давом медиҳад. Аммо ин хеле содда аст, то сайд. Касе гӯяд, ки мӯй низ табиатан пешгиркунанда аст, чаро онро аз саг фирор мекунад? Дар ин ҷо ҷавоби равшан аст: гурбаҳо нисбат ба офаридаҳо бештар сазовортаранд, бинобар ин, душманон калонтар мешаванд, кош мекӯшад, ки аз мушкилоти эҳтимолӣ дур монад. Аммо вақте ки гурба мебинад, ки душман хеле калон набошад, он метавонад ба ҳеҷ ҷойе наравад, вале дар шубҳа, бодиққат, пӯшидан ва пӯшидани пружаҳо монанд аст, ва агар саг дар ҳама хурд набошад, он метавонад аз коштан аз нӯги чашидан , ки ба он хеле ҳассос ва дардовар аст.
Аммо, новобаста аз ҳамаи болотарҳо, мисолҳои дигар вуҷуд доранд, вақте ки гурба ва саг осеби худро дар як хона ё ҳуҷра ба даст оранд. Барои онҳое, ки қарор доданд, ки як сақфаро ҳам як сагу меандозанд, маслиҳат диҳед.
1. Варианти беҳтарин барои осоиштагӣ бо як гурба ва саг, дар якҷоягӣ як ҳамшарик ва як фарзандагӣ хоҳад буд. Ҳайвоноте, ки якҷоя инкишоф меёбанд, зуд ба якдигар пайванданд ва фаҳмиданд, ки онҳо ба ягон хатар хатар намерасонанд ва ҳамсояҳои хоҳишманд, баръакс, дӯсти хуб ва шарик барои бозиҳо мешаванд. Дар марҳилаи ибтидоӣ, андозаи фарқияти зиёд вуҷуд надорад, илова бар ин, бисёре аз мушакҳои ҷустуҷӯӣ бо синну сол пайдо мешаванд, бинобар ин, тухмҳои хурди онҳо ба гурбаҳои гурбаҳо низ мисли сагҳои калонсолон таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд.
2. Одатан на он қадар душворӣ ва вазъияте, ки яке аз ин ҷуфт ҳайвоноти калонсол аст, ва дигаре як кӯдак аст. Кӯдакони калонсол, чун қоида, ба самти кӯдакон хеле дӯстона, баъзан ҳатто ба он ғамхорӣ мекунанд. Саге калонсолон, ҳамчунин эҳсосоти худро дар бар мегирад, ки нақши муҳофизаткунанда ва мудирро мепазирад.
3. Кадом душворӣ вазъиятест, ки соҳибон тасмим гирифтанд, ки ду калонсолонро якҷоя созанд. Мо тавсия медиҳем, ки ин вазъиятро аз даст надиҳанд, зеро он имконнопазир аст, ки чӣ гуна кошу калонсолон ба якдигар муносибат кунанд. Дар ин ҷо бисёр хусусият ва хусусиятро аз сагҳои худ, ки метавонад аз ҷониби номаълум пурра ошкор кунад, вобаста аст.
Новобаста аз он ки ҳайвонҳо калон ё хурданд, мо шуморо тавсия медиҳем, ки қоидаҳои умумиро риоя кунед.
1.Аз душвориҳои дӯстона бо якдигар алоқамандӣ надоранд, ҳар яки онҳо бояд фазои шахсии кофӣ дошта бошанд, инчунин ҷои хобро барои хоб.
2. Ҳамчунин, ба соҳибони хўроки чорво бояд диққати махсус дода шавад. Ҳаво барои хӯрок ва об бояд ҳар як шахс, илова бар он, ба онҳо дар ҷойҳои гуногуни ҳуҷра гузошта шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки кош ё саг кӯшиш намекунад, ки ғизои ғизои худро бичашонад. Албатта, мавридҳо вуҷуд доранд, ки ҳайвонҳо хоҳони майли кардани косаҳои худ бо якдигар бошанд, аммо шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки чунин саховат якбора аст ва як сагро ранҷ намекунад.
Ва аз ҳама муҳим - фаромӯш накунед, ки сагҳои шумо як аъзои комилҳуқуқи оила мебошанд, ки диққати шумо, ғамхорӣ ва муоширатро талаб мекунанд. Ба онҳо маъқул нест, балки онҳо бо меҳрубонӣ ва меҳру муҳаббат иштирок мекунанд ва пас сулҳу фаҳмиши якдигар дар байни ҳамаи сокинони хона ба шумо дода мешавад. Оё он маблағи онро ба даст овардан ба кош, агар хона аллакай саг бошад, он ба шумо мерасад.