Муҳаббат ҳисси беғаразе дорад, ки дилҳои ҳамаи одамон, новобаста аз нажод ва шаҳрвандӣ, таъсир мерасонад. Пас, шумо дар бораи ҳисси бепарвоӣ дар бораи маънои аслии қурбонӣ сухан меронед. Интихоби шумо шахси хориҷӣ аст. Пас, чӣ бояд кард, то ки ин муҳаббатро аз зулму ситам пинҳон кунӣ, вақте ки шумо ба синну соли домод бармегардед? Ва бо кадом душвориҳо шумо бояд рӯ ба рӯ шавед?
Интерфейси шумо дарозмуддат аз доираи алоқаи телефонӣ, смсҳои шабона ва сӯҳбатҳои Skype мебошад. Шумо фикр мекунед, ки шумо аллакай хуб медонед ва хуб медонед, ки Ватани худро тарк карда, ба дусти худ дар канори дунё меравед. Аммо то ҳол ин лаҳзаҳо ба замин мераванд ва бодиққат фикр мекунанд, ки оё шумо барои чунин шубҳа омода ҳастед.Оё шумо тайёред, ки дӯстони худро, волидайн ва дӯстдоштаи худро тарк кунед, зеро имконнопазир аст, ки дар гирду атроф гиред, ё баръакс, ба издивоҷи либоси нав. Онҳо ба шумо дар рӯзи таваллуд ва Соли Нав намерасанд ва шумо ба онҳо барои ҷашни ид наравед. Шумо бояд дар байни шахсони бегона ва бегона зиндагӣ кунед.
Агар шумо қатъ нашавед, ва шумо тайёр ҳастед, ки бори аввал бо танҳоӣ муносибат кунед, пас якчанд маслиҳатҳоро биёваред, ба онҳо гӯед, ки ба роҳ.
Пеш аз он ки мо интизор шавем, мо интизор ҳастем, ки моҳи мо ба ватан баргардад, бо падару модараш шинос шавем, дар куҷо ва чӣ гуна зиндагӣ зиндагӣ кунед. Арзёбӣ, шумо фикри ҳаёти ҳаррӯза ва арзишҳои оилавӣ доред. Ҳатто беҳтар, агар шумо ба сафари муҳим барои оила ташриф оваред. Ин имконияти хубест, ки бо хешовандони худ шинос шавед ва дар бораи ояндаи шавқовар дар бораи ояндаи шавқовар омӯхтаед. Боварӣ ҳосил намоед, ки бачаҳо ва набераҳо тайёранд, ки ин маълумотро бо шумо мубодила кунанд.
Доштани таҷрибаи хуб ва тасдиқ намудани муносибатҳо даъват ба дӯстӣ барои дидани ӯ хоҳад буд. Шумо мебинед, ки чӣ гуна шахс дар вазъе қарор дорад, ки барои ӯ розӣ нест. Дар айни замон ӯ хоҳед дид, ки чӣ гуна шумо зиндагӣ мекунед. Агар ҳама чиз ба мо мувофиқ бошад, пас мо ҳаракат мекунем.
Ҳангоми дар хориҷа рафтан ба ёд ва донистани он чӣ бояд кард? Шумо наметавонед аз мушкилоти забонӣ халос шавед. Ва беҳтар аст, ки ин мушкилотро ба Ватан бардорем. Барои сабти забони хориҷӣ ба қайд гиред, барои довталабии забони гуфтор такрор кунед. Ин хеле муҳим аст. Ба ман бовар кунед, ки ҳамсаратон ҳамроҳи шумо ҳамроҳи шумо 24 соат дар як рӯз зиндагӣ карда наметавонад.
Инчунин муҳим аст, ки дар кишвари шумо ба сафар баромадан, анъана, қоидаву расму оинҳои шумо, ки шумо бояд бодиққат омӯхта, фаҳманд ва риоя кунед. Дар бораи онҳо бештар маълумот гиред. Дар кадом дин дин дар кишвар аст, чӣ гуна ҳаёт он аст, ки манъ аст.
Агар шумо аз коргари худ дар кишвари худ кор карда бошед, аз ҳамсари ояндаатон ҷустуҷӯ кунед. Агар касби шумо дар хориҷа бошад, хуб аст. Ва агар не, фикр кунед, ки ҳамаи имконоти имконпазирии корӣ фикр мекунанд. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна ба ронандагӣ машғул шудан ба малакаҳои ронандагӣ эҳтиёҷманд аст. Боварӣ ба хориҷа, аксар вақт иҷозатномаи ронандагӣ аз ҷониби ҳама талаб карда мешавад.
Ва, албатта, масъалаи муҳимтарини молиявӣ аст, муҳим аст, агар ҳамсаратон ояндаро ба тамоми давраи мутобиқшавӣ, ё ҳатто беҳтар, тамоми ҳаёти шумо таъмин хоҳад кард. Аммо беҳтар аст, ки пулро бо шумо бигузоред, барои пуштибонии боэътимод барои ҳолатҳои номатлуб мегӯям. Ҳисоб кунед, ки то чӣ андоза дар бораи миқдори миёнаи шумо лозим аст, ки аввалин бор лозим аст ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин маблағро пеш аз сафар кардан тайёр кунед. Ин метавонад чекҳои сайёҳӣ, корти кредитӣ ё пули нақд бошад. Ва вақт барои фурӯши арзишҳои моддӣ ва амволи ғайриманқул дар ватан, он ҳамеша кор карда метавонад.
Ва ҳангоме, ки шумо ин ҳадди ақалро гузаштед, метавонед боварӣ ҳосил кунед - ҲА! АГРӮӢ! Шумо метавонед ба ҳаёти осоишта дар хориҷа равед.