Одамон дар ҳолатҳои гуногун муошират мекунанд. Аммо новобаста аз он, ки дар коғазҳо, ресторанҳо ва дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ машҳур аст, шакли шаклии маъмул ба дӯстон, хешовандон ё дӯстони онҳо дар хонааш ташриф меорад. Чӣ тавр дуруст ба сафари этикӣ меравад?
Этика: чӣ гуна ба сафари худ рафтан мумкин аст?
Меҳвари ғайричашмдошт на танҳо соҳиби моликият нахоҳад буд, балки онҳоро низ ба ҳайрат меорад. Аз ин рӯ, ин беэътиноӣ ба бе огоҳӣ ва даъват даъват карда мешавад. Агар шумо ба рафиқ барои рафтан ба савол муроҷиат кунед, беҳтараш аз ӯҳдаи телефон ё шахсе пурсед, ки дар кадом вақт барои шумо меояд. Аз рӯи анъана, меҳмонон дертар шабона ва субҳ барвақт мераванд. Мувофиқи аудит, меҳмонон аз меҳмонон аз 12 соат то 20 соат меоянд. Масъалаи барои одамони наздик ё хешовандон. Онҳо метавонанд бидуни ташрифорӣ ба боздид раванд.
Дар даромадгоҳ ба пойафзоли асбобӣ бояд дар рентген хушкӣ бикунед ва ба зудӣ ба хона даъват кунед. Шумо метавонед бо бозгашти пойафзол равед. Зан, агар ба як муддати кӯтоҳ омада бошад, метавонад исрор накунад. Кӯдакон метавонанд бо онҳое, ки соҳиби фарзандонашон доранд, бо онҳо гирифта шаванд.
Агар меҳмон ба як муддати дурудароз бимирад, пас ӯ барои интизор шудан мунтазир аст. Аммо он маъмул нест, ки ба чашмҳои аҷибе, ки аз дари кушод пошидааст, ба чизҳо ва вазъият дар ҳуҷраи биноӣ назар андозед, аз гӯшаи дигар ба гӯшт равед.
Агар сафар бо хӯроки нисфирӯзӣ ё хӯроки нисфирӯзӣ мувофиқат кунад, ва hostess ба шумо дар бораи сеҳру ҷоду ба шумо дар ҷадвал даъват мекунад, шумо бояд шукр гӯед ва аз он даст кашед, ки ба он чизе, Аммо агар hostess исрор кунад ва асбобро бардорад, пас лозим аст, ки давом диҳед, вале баъд аз таъом хӯрдан, то садақа кардан ва тарк кардан лозим нест.
Вақте, ки шумо аз ҷадвал бармегардед, балки дар меҳмонхона бошед, дуруст нест, ки шумо ҳисси вақтро гум карда истодаед. Вақте, ки устод гӯё дар бораи корҳои нопурра сухан мегӯяд ва ба соат диққат хоҳад кард, маънои онро дорад, ки вақт барои меҳмон рафтан аст, ӯ муддати дурудароз монд. Шумо шояд чунин маслиҳатро шунидед: "Шубҳае нест, ки аз нишастани меҳмон натарсед, балки аз меҳмонхонае, ки метарсед, метарсед". Ин ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд, ки ба соҳибони худ барои муддати тӯлонӣ хушоянд бошанд, муроҷиат мекунанд.
Дар бисёре аз муҷассамаҳое, Масалан, марди ҷавонро гиред, вай бояд издивоҷ кунад ва мехоҳад бо волидони арӯс шинос шавад. Дар вақти муайян, ӯ бояд бо гулдастаи гул барои модараш оянд. Эҳтимол, ӯ як шиша шароб ё як пиёла чой пешниҳод хоҳад кард. Аммо сафар ба таъхирнопазирӣ ниёз надорад. Дар вақти лозима, домод бояд хушбахт бошад. Агар волидони арӯс барои дидани домод намерасад, арӯс онҳоро барои онҳо мекунад. Вай ҳамчунин бо ӯ волидайни домодро ташриф меорад.
Шинос шудан бо волидони домод ё арӯс низ метавонад берун аз деворҳои хона ташкил карда шавад. Масалан, вақте ки шумо як консертиро ё театри якҷоя дидед. Атмосфера метавонад воҳиди камтаре бошад.
Бояд қайд кард, ки марде, ки худаш ва соҳиби эҳтиромро эҳтиром намекунад, ҳеҷ гоҳ ба хонаи масткунанда намерасад, бо сигор дар даҳони ӯ ё бедарак.
Дар охир, биёед илова кунед, ки барои дуруст рафтор кардан, ба шумо лозим аст, ки қоидаҳои этикиро биомӯзед, зеро ташриф ба нишонаҳои эҳтиром ва эҳтироми соҳибони хона мебошад.