Аммо муҳим он аст, ки шӯроҳои дар ин ҷо овардашуда ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳамаи намудҳои зӯроварӣ, лаънҳо, консерваҳо, зӯроварӣ ва дигар корҳои сиёҳ ишора мекунанд. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо навиштани адабиёти гуногунро дар бораи ин чизҳо сар мекунед, ин хеле абрнок мегардад. Дар он ҷо ҳамаи натиҷаҳои ҳатмии ҳамаи ин хоҳад буд, ки ҷавондухтари шумо танҳо дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, аммо на муҳаббат. Гарчанде ки ин шахс барои шумо маъқул нест ва аз ҷониби Худои Қодир қабул нагардидааст. Дар чунин вазъият ягон чизи хуб интизор нест, аммо баръакс, чунин рафтор ба оқибатҳои ғамангез оварда мерасонад.
Хобҳои рост . Барои наҷот додани ҷонзадагии гуноҳ, аз гуноҳҳои иловагӣ, ҷодугарони сафед маслиҳат медиҳанд, ки ба маросимҳои оддӣ машғул шаванд. Онҳо баръакси ҳама навъҳои зӯроварӣ намегузаранд, аз таҳти дил қарор надиҳанд, як шахсро пайваст накунед, балки танҳо барои ҷалби муҳаббат ба ҳаёти шумо кӯмак кунед. Роҳҳо барои ҷалб кардан мумкин аст хеле гуногун бошад, на он қадар мураккаб. Соддатарин инҳо маросимҳои муҳаббат, одатан бо хобҳо алоқаманданд. Хоби бояд бо фикрҳои мусбӣ, хоҳишҳо, орзуҳо дар бораи муҳаббати бениҳоят муҳаббати муҳаббат, марди беҳтарин ва ғайраҳо алоқаманд бошад. Аммо беҳтараш ба назар гирифтани ин тасвири дилхоҳро дар бораи ҷузъиёти хурдтарини он баррасӣ кунед. Ин аст, ранги мӯй, чашмҳо, бадан ва рӯ, баландӣ, ҳассосият ба шумо ва касб, ва ҳама чиз барои шумо муҳим аст. Дар тасаввуроти худ, тасвири равшан, на он қадар бесавод, мушаххаси марди ӯст. Ҳамин тариқ, аз рӯи шумораи зиёди одамон имконпазир аст, ки аз ҳокимиятҳои болотарини мавзӯи дилхоҳаш гирифта шавад.
Танзимоти Magic. Муносибатҳои оилавӣ барои издивоҷ метавонанд аз ҳунарҳои хурд, аз ҷумла, маҷмӯи ҷоду иборатанд. Духтаре, ки мехоҳад бо як шахс интихоб шавад, ё мехоҳад, ки дили мардро ба даст орад, бояд худаш як чизи сурхро давом диҳад. Он метавонад ҳатто камераҳо ё ҳама либосҳоеро, ки ҳеҷ кас онро намефаҳмад, метавонад бошад. Беҳтар аз ҳама, ҳама чизи дигар аст, ҳар чизи одам, чӯбро, ё дастмоле, ё пойафзол аз пойафзоли мардон, ё сурате, ки одам мехоҳад. Чунин маросими оддӣ метавонад барои ҷалби муҳаббати марди дуруст кӯмак кунад.
Бузургон, ҷодугарони ҷодугар . Ин ҳам як расму одоби самарабахш барои ҷалби издивоҷ ва танҳо намуди як марди ҷавон дар ҳаёти нисфи зан аст, зарур аст, ки дар марҳила анҷом дода шавад. Дар аввал, пас аз интихоби моҳ ба навбат, рӯзи дигар лозим аст, ки плитаҳои нави мардона харидорӣ карда шавад. Ҳатто агар онҳо хеле гарон бошанд, ба шумо лозим нест, ки онҳоеро, ки шумо дар ҳақиқат маъқул донистаед, ба даст оред. Онҳо бояд ба хона баргарданд ва барои се рӯз интизор шаванд, вале ба онҳо ҳеҷ касро нишон надиҳанд, ки танқид кунанд. Сипас дар нимаи шаб аз рӯзи сеюм шумо бояд онҳоро ба даст оред ва онҳоро ба дасти худ гузоред. Шумо бояд ҳамаи чораҳои худро бодиққат кунед, дарро кушед ва ҷомаҳои худро ба дари хона бандед, ё на ба хона. Бо се маротиба онҳоро бурида, бо калимаҳои худ такрор кунед, ки дар ҳаёти шумо як чизи аҷоиб, меҳрубонона, зарурӣ пайдо шудааст (шумо хоҳед, ки мувофиқи хоҳиши худ интихоб кунед: ғайри дӯкон, ростқавл ва ғ.). Одатан, чун аксаран боварӣ доранд, номзадҳои дилхоҳ бояд дар ҳаёти духтарон пайдо шаванд.
Ҷодугарӣ . Чунин тарзи қадима, ҳоло паҳншуда, омӯзиши чинӣ ҳамчун фишори Feng низ гуногунии расмҳо барои ҷалби эҳсосоти зарурӣ, чорабиниҳо ва дигар чизҳоро дарбар мегирад. Яке аз чунин расму оинҳо дар ақидаи як варақа бо хоҳишҳо ба назар мерасад. Ӯ бояд тавсиф кунад, ки одати худро дар чунин тарзи муайян нишон диҳад, ки дар як сутуни ҳама чизҳои хуби ӯ танҳо номбар шудаанд, ва дар дигар чизҳо на он қадар, балки барои шумо сабук аст. Чунин намуди «рӯйхати нархҳо» бояд ба лифофа пӯшида, онро бо лентаи сурх зебо кунад, онро дар ҳар як саҳифа гузошт. Аммо он бояд дар хотир дошт, ки пеш аз он ки шумо хислатҳои дилхоҳро нависед, шумо ҳамеша бояд фикр кунед ва онро чуқур кунед. Азбаски он чизе, ки дар он ягон чизро ислоҳ кардан ғайриимкон аст, он танҳо нахоҳад гузашт. Ва он гоҳ танҳо барои тағироти минбаъда дар ҳаёти шумо интизор шавед.
Афлесун ҷодугар ва хушбахт . Мувофиқи ривоятҳои дигари маросими чинӣ, он аст, ки бо мақсади ҷалби марди дуруст, шумо бояд ба ҳавзаҳои дӯстдоштаи худ бо афлесун дар дасти шумо биёед. Шумо метавонед як кӯл ё ҳавз, ё дарё ва ё баҳорро интихоб кунед. Ва ин тартиб дар хобгоҳи Соли Нав сурат мегирад. Дар тасаввуроти шахсии дилхоҳ, тасаввур кунед, ки афлесунро дар дасти худ фишурда. Баъд аз ин, онро ба об медиҳед, онро ба дарёча партофта истодаед. Хитой як фикри як афлесаро, ки бо тилло алоқаманд аст, ва, албатта, бо шукргузорӣ. Дар навбати худ, об бояд "ин меваи беборишро ба хушбахтӣ, ояндаи оянда, интизор шавед".
Риояи гулҳо . Барои бисёри одамон, бархоста як зуҳури муҳаббати бениҳоят муҳаббат ҳисоб мешавад. Он ҳамчунин метавонад барои маросимҳо барои ҷалби муҳаббат истифода бурда шавад. Аммо беҳтар аст, ки интихоб сояҳои сурх, ё гулобиранги гулобӣ. Шумо бояд онро дар ҷои муносиб харидед, онро ба хона баред. Пас, танҳо вазифаи хонагии худро иҷро кунед, вале дар айни замон дар бораи розе фикр кунед. Пас аз он, шумо бояд вайро гирифта, дар як ҳуҷра бо шамъи ҳамон сояи он пазироӣ кунед. Агар хоҳед, шумо метавонед мусиқии дӯстдоштаи худро оред. Кӯшиш кунед, ки гули худро чун марди дилхоҳ мулоҳиза кунед, худатро бедор кунед ва онро ҳурмат кунед. Бидонед, ки ин раванди қаноатмандии худро қонеъ гардонед, дар бораи он, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки шахси дӯстдоштаи шумо бо шумо муносибат дошта бошад, дароз шавед. Суханони худро бо суханони худ, ки муҳаббат ба шумо вогузоред, бо худ бифиристед.
Либосҳои Magic . Эътирофи энергияи хуб ва махсусан мард, шумо инчунин метавонед либосҳои ростро низ истифода баред. Эҳтиёт барои чизи сурх дар боло қайд карда шуд. Бинобар ин, мо боз дар ин замина хоҳем монд. Махсусан, ба монанди рангҳои либос, шумо низ бояд гулобӣ ва зард, ва афлесун, ва terracotta, ва сурх-сурх интихоб кунед. Матоъҳо ба тамошобин хушбахтанд. АксесБонкҳо дар маъхазҳои гуногуни дилҳо ё гулҳо пӯшидаанд.
Ба шумо муҳаббат ва наздиктараш вайро мебинед.