Биёед, бо фармоиши тарбияи фарзандони оянда машгул шавем. Шумо ду фарзанд доред, бинобар ин, фавран равшан кардан мумкин аст, ки ҳуҷрае, ки барои нигаҳдорӣ таъин карда мешавад, бояд калон бошад. Хишти кӯдакон аз андозаи миёна ин усули беҳтарин барои ду фарзанд мебошад. Тарҳи умумии ҳуҷра бояд дурахшон, дурахшон, шодравон ва шодравон бошад. Дар ин ҷо бояд ба назар гирифта шавад, ки психикаи кӯдакон хеле ҳассос аст ва аз ин рӯ, онҳо нисбатан калонтаранд, ки ҳама чизро, Бинобар ин, деворҳои ҳуҷра бояд дар сояҳои дурахшон ва рангин рангубор кунанд, ки кӯдакон хушҳол хоҳанд шуд. Аммо агар шумо тарафдори девор бошед, пас онҳо бевосита бо нақшаҳои хандонҳои кӯдакон интихоб кунед. Ҷинс дар ҷойгоҳи ниҳоят муҳим аст. Баъд аз ҳама, он дар он аст, ки фарзандони шумо аксар вақт вақти худро сарф мекунанд. Аз он даме, ки дар майдони бозӣ бозӣ кардан мумкин аст, назар ба нишасте, ки дар ҷадвал нишастааст, хеле шавқовар аст. Бинобар ин, унвони, қисми марказии ҳуҷра, набояд аз қисмҳои гуногуни мебел ё либосҳои кӯдакон маҷбур шавад. Кӯдакон бояд аз ҳуҷраашон бозӣ кунанд. Дар бораи шиноварӣ, барои истифода бурдани гармидиҳандаи гарм, ки бояд тарҳи деворҳоро, ки ба мавзӯъҳои кӯдакон наздик аст, пурра намояд. Дар бораи бехатарии кӯдак, фаромӯш накунед, ки кӯдакон ҳамеша мунтазиранд ва хеле кам ҷой доранд, хусусан агар онҳо ду фарзанд доранд. Барои муҳофизат кардани онҳо аз ҳолатҳои гуногун ногузир, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки кӯдаконатон таҳдид накунанд. Бо варақаҳои барқӣ сар карда, дар онҳо "плазмаҳои махсус" ҷойгир кунед. Дар ҳуҷраи кӯдакон ҷойгир накунед, ҷузъҳои лаблабу гузошта, танҳо чизҳои дӯкӣ ва чизҳои хурдро нигоҳ надоред. Барои мебели мебел барои кӯдакон, он бояд бо гӯшаҳои мудаввар аз маводҳои муҳити атроф (истеҳсоли чӯбӣ) интихоб карда шаванд. Имконияти беҳтарин барои таҷҳизонидани хобгоҳҳои кӯдакон аст, агар шумо мебелро дар як семинари санъаткорӣ супоред. Мувофиқи хоҳишҳо ва хусусиятҳои шумо зарур аст.
Биёед бо катион барои фарзандони худ биёед. Азбаски шумо ду намуди онҳо доранд, мутаносибан, ва кат бояд ду бошад. Дар ҳеҷ сурате, ки катонро тамошо накунед, кӯшиш кунед, ки онҳоро дар масофаи дур аз ҳам ҷойгир кунед. Бигзор кудакони шумо ба ҳисси қаламрави худ, ки дар он ҷо ҳар ҷое, ки соҳиби ҷойи худ аст, барои тартиб додани он пайравӣ кунад. Дар ҳар як катаҳо шумо бояд қуттие, ки кӯдакон бозичаҳои худро гузоштаанд, насб кунед. Ин роҳи беҳтарин барои кӯдаконе, ки барои бозича мубориза намебаранд. Агар шумо хоҳед, ки аз дур аз стереотипҳои ду кат дар хоб равед, пас диққат ба бистари трансформатор диққат диҳед. Инҳо коштаанд, ки ба осонӣ дар девори мебелӣ пинҳон карда шаванд, то ин ки майдони бозиро барои кӯдакон боздоранд. Имконияти дигар, ҳамчун вариант, ба харидани бистар сатил. Ин либос фазоиро дар ҳуҷраи сарфа мекунад ва агар шумо 2 фарзанд дошта бошед, хеле мувофиқ аст. Бистарӣ, ҳар чӣ шумо барои кӯдакон интихоб кунед, ҳамеша кӯшиш кунед, то аз ҳадди имкон аз дари хона ва равзанаро гузоред. Беҳтарин ҷойи девори бетараф мебошад.
Дар бораи ин гуна асбобу анҷоми асбобҳо ҳамчун миз, курсӣ, як пункти фаромӯш накунед. Биёед бо ҷадвал оғоз кунед. Беҳтарин варианти мизе аст, ки ба девори мебел ҷойгир карда шудааст (ҷойгир карда шудааст). Пеш аз он, бояд ду китобро барои китобҳо ва бозичаҳо дошта бошанд. Ҳар як кудак дорои як реле ҷудо аст. Ҷадвал бояд андозаи миёна дошта бошад, то ин ки барои кӯдакон барои кори худ кор кардан осон бошад. Ҳамчунин ҳолатеро баррасӣ кунед, ки агар шумо компютерро харид кунед. Ҳамин тавр, дар ҳузури ҷадвалҳои қолинбофӣ дар клавиатура ва ҷой барои дастгоҳҳои система ҳеҷ гоҳ дар оянда пешгирӣ намешавад. Дар ҷадвал беҳтарин ба тиреза ҳуҷраи ҷойгир карда шудааст. Дар ин ҷо ба хотир гирифтан лозим аст, ки рентгенӣ бояд ба тарафи чапи кории ҷадвал афтад. Акнун интихоби курсиҳо барои ниҳолхона (ду нафар кофӣ ҳастанд). Пеш аз ҳама ба тасаллии онҳо диққати махсус дода мешавад. Онҳо набояд дар ҳолати бедарак ғоиб бошанд. Беҳтарин интихоби ҷойгоҳ бо курс ва пушти сарпӯш, ранги дурахшон ва тарроҳӣ мебошад. Онҳоро дар «ҷои кор» ҷойгир кунед, яъне, дар назди ҷадвал. Дигар чизи муҳимест, ки бояд ҳатман ба хобгоҳи кӯдакон кӯчидан бошад. Дар ҳолати мо бояд ду бояд бошад. Агар, пас, барои нигаҳдории фосила, шумо намехоҳед, ки ҳуҷраи ҳуҷраро бинед, сипас қуттича ба осонӣ метавонад бо сандуқи суратҳисобҳо ё санги тиллоӣ ба таври осон иваз карда шавад. Ёки бастаи хурд барои ду қисмат дар бораи дархост. Он дар ҳақиқат фазои андак мегирад ва дар ин маврид аксарияташро инъикос мекунад. Танҳо дарҳои боқимондаи albинаро намебинед. Онҳоро бо ашёҳои чӯбӣ ё пластикӣ иваз кунед. Дар чунин ҳолатҳо, бо ҳамон тартиб, имконпазир аст, ки ҳар гуна тасвири кӯдакон барорад.
Дар бораи рӯшноӣ будани ҳуҷраи кӯдакон, либосҳое, ки аз матоъ ё пластикӣ истифода мебаранд, барои равшании бистар истифода бурда мешавад. Талаботи асосӣ барои онҳо рангҳои равшан ва тасвир дар тарҳрезии онҳо мебошанд. Масалан, тасвири рангҳои ранга ё китобҳои кӯдакон. Аз рӯшноӣ умумӣ, нуқтаҳои Halogen мувофиқанд, ки бояд дар сақф ва чароғаки мизи дар ҷадвал ҷойгир карда шаванд, ки ҳамеша бояд дар чап ҷойгир карда шавад.
Ман фикр мекунам, ки шумо акнун шумо қарор кардед, ки чӣ гуна шумо метавонед як ҳуҷраи кӯдаконро барои ду кӯдакон муҷаҳҳаз кунед. Ва ин барои шумо душвор нест, ки дар ҳуҷраи кӯдаконатон як дунёи беназири беназир ва беназире, ки дар он ҷо фазои орому осоиштагӣ ҳукмронӣ хоҳад кард, душвор бошад.