Ва чанд лаҳза, занҳо бештар ва зиёдтар метавонанд дар тири мошин ба воя расанд ва ин дур аз экзотик, вале хеле маъмул аст.
Мувофиқи маълумоти омори ДКД, як ронандаи зан нисбат ба як мард бештар ба назар гирифта шудааст, ва ҳодисаи садамаҳои нақлиётӣ бо занҳо хеле пасттар аст. Ва ҳамаи ин, чунки зан, дорои як қатор хусусиятҳои:
- Занон ҳассостаранд, ки ба онҳо имконият медиҳад, ки ба вазъиятҳои тағйирёфта зудтар посух диҳанд;
- Занон бештар мушоҳидакоранд; Нишондиҳандаҳои огоҳии зудтар, чароғҳои нақлиётӣ, аломатҳои роҳдорон
- Занон қодир ба зудтар аз як чиз ба дигар чиз диққатро додан мехоҳанд;
- Занҳо ман қариб ҳеҷ гоҳ иҷозати роҳро надодаам;
- Барои занҳо лозим нест, ки барои рақобат дар роҳ роҳ надиҳанд.
- Занон одати худро надоранд ва ҳангоми мастӣ ба мастӣ мастӣ мекунанд. Тибқи маълумоти оморӣ, GBDD, аксари садамаҳои нақлиётӣ аз сабаби хатари шолдиҳа айни ҳол пайдо мешаванд.
- Занон одатан стили худро доранд, ки ронандагӣ доранд - ронандаи рости роҳ, рехтани шафати онҳо, агар ҳеҷ сабабе вуҷуд надошта бошад, онҳо ҳеҷ гоҳ дар гардани чап ҷойгир намешаванд.
- Занон ҳангоми боркашон кардани автомашинаҳои ҷиддӣ, эҳтиёт, масъулиятнок ва эҳтиёткор ҳастанд;
- Занон, қоидаҳои роҳро эҳтиёт кунед ва кӯшиш накунед, ки онҳоро вайрон кунед;
- Занон ҳангоми интиқол ба хатари сироятёбӣ ва хатар таҳдид мекунанд;
- Занон дар бораи воситаҳои нақлиёти бештар муҷаҳҳазтар, эҳтиёткорона ва ғамхорӣ мекунанд;
- Занон, чун қоида, ба хидматҳои обу ҳаво ва рӯзҳои парешон, ях ва дигар рӯзҳои номусоид гӯш медиҳанд, онҳо дар муқобили душворӣ пешгирӣ мекунанд;
- Занҳо, дуруст, ба сафарҳои сайёҳон наафтед.
Аммо мошини шахсӣ ронандагӣ барои занон надидааст. Биёед дар бораи он ки рондан ба саломатии зан таъсир мерасонад, гап занем?
Занон - ронандагони омор дар муқоиса бо заноне, ки дар якҷоягӣ кор мекунанд, шитоб мекунанд. Ин аз тарафи шиддати доимии эмотсионалӣ, дар ҳолати ронандагӣ, резиши доимӣ ва шиддатнокӣ сурат мегирад.
Ҳаёти муосир ба он ишора мекунад, ки шахсе, ки боре мошини боркаши мошинро бор мекунад, гумон аст, ки онро барои нақлиёти ҷамъиятӣ ё роҳи гузариш харидорӣ кунад, ки на танҳо ба системаи нерӯи бароҳат, балки системаи локомотивӣ, системаи дилу рагҳо,
дар бораи системаи рентгененталӣ, ва дар натиҷа як тарзи таскинбахш метавонад ба ҳадде вазнин оварда расонад. Ман тавсия медиҳам, ки ба таври муфассал якчанд ҷанбаҳоро дида бароем.
Пеш аз ҳама, ронандагӣ мошин дорад, ки ба системаи нерӯи барқи махсус таъсир мерасонад, зеро ронанда ҳамеша доимист. Ва вақте, ки имконнопазирӣ барои истироҳат ва истироҳат имконнопазир аст, он бо вайроншавии шиддат, стрессҳо, депрессияҳо, невосҳо, ки дар навбати худ метавонад ба бемориҳои ҷиддии системаи асаб ва психикӣ оварда расонад. Баръакси мардон, занҳо зудтар тезтар мегиранд.
Илова бар ин, сутунмӯҳраҳо зарардида ва чуноне, ки маълум аст, бисёре аз бемориҳо аз ҳад зиёд аз ҳадди аққал оварда мерасонанд, ин дарди сар аст, ва нороҳатиҳои хоб, ва дарди дил, ва сардиҳои дил ва монанди он. Барои кам кардани сарбории сутунҳо, шумо бояд танҳо дар паси чап нишаста бошед ва ин барои шумо лозим аст, ки қуттиҳои ронанда насб кунед. Дар мошинҳо, ҷойи кории ронанда, барои қонеъ сохтани мардон ва мувофиқи он, зан бояд кӯшиш кунад, ки онро худашро ислоҳ кунад. Одатан, аз сар гузарондан лозим аст, ки курсиро баланд кунед, каме пештар ба пеш равед, то ки пойҳо дар мавқеи каме баста шаванд, гулҳо бояд уфуқӣ ҷойгир шаванд. Роҳбарикунандаи роҳ, панели идоракунӣ, маҷмӯи шиша ва палакҳо бояд дастрас бошанд. Илова бар ин, кнопкаҳои пластикӣ дар ҷойҳо ҷойгиранд, ки аз як намуди чӯбҳои калони чӯбӣ сохта шудаанд. Агар кафедра бо резиши якранг дар сатҳи гарданаки лампаҳои муҷаҳҳаз муҷаҳҳаз нашуда бошад, пас шумо метавонед болиштҳои оддӣ гузоред. Илова бар ин, агар хоҳиш вуҷуд дошта бошад, пас шумо метавонед насб кунед ва кафшер кунед, ки ба дасти дастҳоятон мусоидат мекунад. Агар масофа аз пластикӣ хеле баланд бошад, пас шумо метавонед ҳангоми пошидани кафк баргардад, ё ба таври зарурӣ пӯлод истифода баред. Аммо ҳатто бо мавқеи дурусти танаи ҳангоми ронандагӣ, онро вайрон накунед, ҷарроҳӣ кунед. Агар имконпазир бошад, аз роҳи роҳ бардоред, аз мошин берун равед ва каме роҳ равед.
Дар ҷои сеюм, сандуқи аксар вақт мекашад. Дар тӯли назорати мошин, занон аксаран бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, вақте ки сандуқе ба муқовимати роҳбарӣ, ба назар мерасад, он ҷароҳатҳои ҷисмонӣ меорад, вале такроршавии такрори онҳо боиси бемориҳои ҷиддии вазнин мегардад, масалан мастипатит ва баъзан ҳатто ташаккули бемории саратон.
Аммо, дар бораи он ки чӣ тавр ронандаи автомашина ба саломатии зан таъсир мекунад, мо метавонем мавҷудияти лавозимоти ҷисми занро номбар кунем. Мувофиқи табобатгарони ҷинсӣ заноне, ки қобилияти ронандагӣ доранд, аз қабили муносибатҳои пурраи ҳамдигарфаҳмӣ доранд. Азбаски бисёре аз занон, мошин харидорӣ мекунанд, аз ин рӯ, худписандии худро зиёд мекунанд, ва эътимоди бештар ва мустақил доранд, ки хусусан ба мардон писанд аст. Бо вуҷуди ин, мувофиқи табибон, дар минтақаи певвӣ як гардиши хун фаъол аст, ки метавонад барои ҷинсии занон беҳтар бошад. Ин факт, илова бар ҳамаи таъсири зиёни манфии занро дар ҷисм ба ҳам мепайвандад ва онҳо намехоҳанд, ки чунин мошинҳоро аз даст диҳанд.