Ӯ аллакай медонад, ки чӣ гуна рафтор кардан, аммо мушкилиҳо ин аст, ки ӯ ҳанӯз сухан нагуфт. Аммо аҷоиб он метавонад садо диҳад, аммо дар ин муддат волидайн дар бораи кӯдаки худ аз ҳар каси дигар ғам мехӯранд, зеро он душвор аст, ки кӯдаке, ки аллакай дар муддати 2 рӯз ба меъёрҳои муқаррарӣ рӯ ба рӯ шудааст, душвор аст. Модар дар ин бора хеле ташвишовар аст. Аммо он ҳама бармеангезад, ки дертар ё дертар бача бояд ҳатман сухан бигӯяд, чизи асосӣ ин аст, ки вай бояд бидуни беэҳтиётӣ бошад. Ва агар ин тавр бошад, он чизи хурдтарин - боқӣ мемонад.
Биёед дида бароем, ки чӣ тавр фарзандаш каме сӯҳбат мекунад. Он чӣ дар он аст, ба чӣ меорад? Оё ӯ бори аввал он чиро, ки ӯ гуфта буд, мефаҳмад? Инҳо ҳама саволҳои хеле осон аст, ҷавобҳое, ки ба онҳо бисёр одамон намедонанд. Пас, биёед ба тартиб. Кӯдак, дар аввал, барои як диктотон хато карда мешавад. Мо боварӣ ҳосил мекунем, ки шумо ягон диктотеро дидед ва онро нигоҳ доштед. Ин як таҷҳизотест, ки бидуни он ки дар бораи он чӣ навиштани маълумотро сабт мекунад. Шумо тугмаро пахш карда будед - дастгоҳ сабти худро оғоз кард ва вақте ки онро бозӣ кардан лозим аст, онро осон хоҳад кард. Аммо биёед фаромӯш накунем, ки ин танҳо як дастгоҳ аст. Микрофон ва гуфтор, microchips ва дигар маълумотҳо аллакай мавҷуд аст. Якҷоя бо ҳамаи ин метавонад фавран кор кунад. Аммо фаромӯш накунед, ки ин танҳо як дастгоҳ аст. Он аввалан метавонад сабт ва такрор кунад. Дар ҳама ҳолатҳо душворӣ вуҷуд надорад, зеро диктофонҳо хеле осон аст.
Акнун биёед дар бораи қобилияти шахсии сӯҳбат каме сӯҳбат кунем. Нигоҳ кунед, вақте ки шахс гап мезанад, забонашро ба ҷои рост мегузорад, пас ба ҳаво бо суръати муайян иҷозат медиҳад. Бо чунин амалиёт, ва лабҳо бо ҳаракати ҳаракат, як шахс як садоеро мепӯшонад, ки он чизеро, ки мо мегирем, мефиристем. На он қадар бад, оё он нест?
Ин ҳама аст, албатта, хуб аст, аммо мо як нуқтаи муҳимро фаромӯш кардаем: фарзандаш як дастгоҳ нест, дар таваллуд ӯ "нармафзорро" (маълумоти муайянее, ки ӯ барои сӯҳбат истифода мебарад) қабул намекунад ва худро ба худ намегӯяд. "Firmware" ӯ ҳанӯз вуҷуд надорад, ва ҳеҷ кас наметавонад онро ба ӯ диҳад. Аммо пас аз ҳама, ҳеҷ кас ӯро барҳам намедиҳад, ки ба худаш «навиштан» -и нав эҷод кунад. Ин аст, ки чӣ рӯй медиҳад.
Кӯдак, ки ба калонсолон назар мекунад, ба суханони онҳо гӯш медиҳад, баъзе овозҳоро ба хотир меорад ва мекӯшад, ки онҳоро ба онҳо баргардонад, забонро дар ҷои дигар ҷой диҳад. Ин аст, ки аввал ӯ садоеро меомӯзад, сипас кӯшиш мекунад, ки онҳоро ба як калимаи пурра табдил диҳад. Вай аксар вақт онро ба даст намеорад. Агар мо бо суханони дароз ва дилгиркунанда сӯҳбат кунем, мо фавран фаҳмем, ки кӯдакиҳо наметавонанд зуд гап заданро омӯхта бошанд ва як қатор сабабҳо вуҷуд доранд.
Савол "Чӣ тавр ба сӯҳбат кӯдаки? "Бисёр модарон манфиатдоранд. Аммо онҳо намефаҳманд, ки онҳо ҷавоб намедиҳанд, ки онҳо ҷавобро ба ин савол ҷустуҷӯ мекунанд. Чаро? Ин оддӣ аст. Кӯдак ҳатто суруд намеёбад, ҳатто зудтар омӯхта намешавад. Баъд аз ҳама, ӯ ҳанӯз 15 сола нест. Вақте ки ӯ гап мезанад, ӯ ғамхорӣ намекунад. Аммо модари ман - не. Модар ғамгин мешавад, вай намедонад, ки фарзандаш қобилияти гуфтугӯ карданро дорад ё не.
Пас, модар, шумо медонед. Агар фарзандатон шунид, пас ӯ мекӯшад, ки сухан гӯяд.
Ва акнун, биёед ба тафтишоти муфассалтар аз ин масъала идома диҳем. Волидон одатан барои сӯҳбат кардани кӯдакон чӣ кор мекунанд? Онҳо бо ӯ гап мезананд. Ин принсип дуруст аст. Кӯдак ба таври равшан мефаҳмид, ки чӣ тавр шумо лабҳои худро кӯчед, ӯ шуморо хуб мешунавад. Аммо ба фарзанди худ таваккал накунед, он комилан дуруст нест. Гуфтушунид дар рафти маросимҳои кӯдакон барои кӯдак, чунон ки агар ӯ аллакай медонад, ки чӣ гуна гуфтугӯ кунад, саволҳои шуморо диҳад ва ғайра.
Шумо бояд донед, ки ду тарзи таҳияи ибораҳо мавҷуданд: passive and active. Пас аз фаҳмидани калимаҳо сухан ва фаъол аст. Тавре, ки фавран равшан аст, сухан ронда, хеле зудтар инкишоф меёбад. Аллакай дар 10-12 моҳ кӯдак ба фаҳмидани он ки сӯҳбат дар бораи он аст, мефаҳмад. Номҳои иншоотро медонанд, вале ҳоло ҳам нестанд, ки гоҳо. Агар кӯдак ба муддати ду сол гап зада намешавад, хавотир нашавед. Ӯ ҳама чизро мефаҳмад, боре ташвиш надиҳед. Вақти ӯ низ хоҳад омад.
Ва ин хеле соат хеле ногаҳонӣ меояд, яъне кӯдаки навзод метавонад ногаҳон гап занад, вақте ки касе инро интизор набуд. Ва ин комилан дуруст ва фаҳмо аст. Танҳо тасаввур кунед: барои ду сол шумо калимаҳоро ба ёд овардед, вале чизе гуфта наметавонед. Ва сипас ... дар охир, ин рӯз омад! Ва шумо мехоҳед, ки ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед, ду сол кунед. Ин аст, ки фарзанди шумо дар синни се сола дар рушд метавонад кӯдаконеро, ки пештар гап мезананд, пешкаш мекунанд, зеро ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд ташвишовар нест.
Биёед ҳоло роҳҳои кӯмак ба кӯдакро дида бароем.
Бояд фаҳмид, ки вақте ки кӯдак бо хоҳиши падар бо сухан гап мезанад, маънои онро надорад, ки ӯ худаш гап мезанад. Ӯ танҳо баъд аз шумо такрор мекунад, ҳамаи ин. Аммо вақте ки ӯ сухан ронад, ӯ ба таври равшан ва бифаҳмед, ки ӯ чӣ мегӯяд.
Бале, ин равшан аст, бе калонсолон, кӯдакон наметавонанд сухан ронанд,
Дар айни замон, равшан аст, ки калимаҳои аввал танҳо дар робита бо калонсолон меоянд. Аммо муоширати байни калонсолон ва кӯдакон танҳо барои нусхабардории садоҳо кам карда намешаванд. Калима якум аст ва пеш аз он, ки аломати номаи мушаххас нишон дода мешавад. Ин аст, ки кӯдак бояд нишон диҳад, ки сӯҳбат дар бораи он аст, дар ҳоле, ки ӯ дар бораи ҳама сӯҳбат дар бораи он сӯҳбат намекунад. Масалан, шумо метавонед бо як бозӣ ва бозичаҳо ошно шавед. Хуб, ва ҳамоҳангӣ, ҳамзамон. Сипас, ӯ фаҳмид, ки сӯҳбат дар бораи чӣ аст. Навигарӣ барои муошират объектҳо мегардад. Шумо бояд танҳо якҷоя бозӣ кунед. Агар ӯ худро дӯст медорад, пас ӯ набояд аз касе кӯмак пурсад. Агар ӯ аз шумо талаб кунад, шумо бояд ба кўдак кӯмак кунед.
Хуб, дар инҷо мо хусусиятҳои тарбияи фарзандони суханронии барҷастаро таҳлил кардем. Тавре ки шумо мебинед, чизе дар ин маврид душвор нест. Шакли асосии он аст, ки дар якчанд амалиёт бо кӯдакон муошират кардан, ба он диққат диҳед, вале на бештар аз он. Ин корро анҷом медиҳад, ва фарзандаш ҳатман сухан хоҳад буд.