Бисёр одамон дар бораи чӣ гуна рафтор кардан бо шахсе, ки бо сӯҳбатҳояш ғамгин мешаванд, фикр мекунанд? Хусусан, агар он дӯсте бошад, аммо ҳамсинф ё корманде, ки дар якҷоягӣ бо сӯҳбатҳояш ҳар рӯз бояд таҳаммул карда шавад. Вақте ки аз ин гуна хаёт хаста мешавед, барои ӯ фаҳмонед, ки сабаби ғазаби ӯ чӣ аст. Далели он аст, ки онҳое, ки мубоҳисаҳои худро мегиранд, аксаран онҳо худро дар ҳама ҳолат тарғиб намекунанд. Чунин шахс метавонад ҳатто фикр кунад, ки касе ташвиш дорад. Агар дӯсташ ақаллан кӯшиш кунад, ки калимаҳои шуморо гӯш кунад ва ба таври гуногун рафтор кунад, ҳамсинф ва ҳамсинфаш ин эҳтимолро аз даст медиҳад. Аммо, шумо дар ҳақиқат ба ӯ лозим аст, ки чунин амалро қатъ кунад.
Дар асл, ин душворӣ барои мубориза бо чунин одамон душвор аст. Далели он, ки марди ин гуна ақида ва хусусият, ношаффофаи ношинос аст. Шумо метавонед ба ӯ занг занед, номҳои ӯро номбар кунед, хашмгин мешавед ва ӯ беҳтарин аст, ки танқид мекунад, ва рӯзи дигар, ӯ боз як чизи дигарро ба шумо мефаҳмонад, ки 1000 дақиқа як дақиқа дода шавад. Бинобар ин, бо чунин одамон зарур аст, ки бо зулм ва эҳтиром мубориза барад. Дар хотир доред, ки як сухангӯ танҳо туро мешунавад. Барои он, ки ӯ, мухолифон ва ҷонибдорон, ин зарур нест. Онҳо бояд танҳо фикр кунанд, ки касе ба онҳо гӯш медиҳад, дар ҳоле, ки онҳо наметавонанд ба фикру ақидаи дигарон гӯш диҳанд. Ва он нест, ки онҳо намехоҳанд, ки тағир диҳанд. Ман фақат манфиатдор нестам. Онҳо ба раванди гуфтугӯӣ таваҷҷӯҳ доранд, ва бешубҳа, бисёр пои, ва ҳама чизи дигар онҳоро ба ташвиш намеорад.
Аз ин рӯ, агар шумо фаҳмед, ки панҷ дақиқаи сӯҳбатро фаҳмед, ва шумо танҳо бо ин варақи драмавӣ бо як варақаи ҷомашавӣ меравед, кӯшиш кунед, ки ӯро ба инобат гиред. Дар асл, ин душвор аст, аммо имконпазир аст. Бояд гуфт, ки бо вуҷуди он, ки ба сӯҳбат бо сенария хеле санг мезанад ё ба ӯ савол додан лозим аст, ки ӯ ҳеҷ ҷавобе надорад. Дар ин ҳолат, сӯҳбатчӣ бояд дар бораи он фикр кунад. Ва шояд ҳатто каме хафа шавад. Болтунов вақте ки онҳо дар мобайнӣ баста мешаванд, хеле ғазаб мекунанд ва онҳо метавонанд суханро давом диҳанд, зеро онҳо дар ҳақиқат чизе намедонанд.
Аммо, дар хотир доред, ки дар як соат боз сӯҳбатро мешунавед. Бо чунин одамон имконнопазир аст, ки ҳама гуна мубориза баранд. Онҳо дар бораи он фикр намекунанд, ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед, ки шумо ғазаб мекунед, ки шумо тайёред, ки ба таври мӯътадил бикушед. Аз ин рӯ, шумо фақат ба омӯхтани абстраксия лозимед. Ин мусоҳибаро ҳамчун замина, ҳамчун мухлиси фишурда ё парвозии бедоршавӣ. Розӣ шавед, дар аввал, чунин овозҳо ҷанҷол мекунанд, аммо дар вақти ба шумо онҳо истифода бурдани онҳо ва тамос карданро бас кунед. Ҳатто агар jackhammer доимо дар назди шумо баста, дертар ё дертар фаҳмед, ки шумо ба он диққат намедиҳед, ки оё он аз он овоза нест ё не. Албатта, баъзан сӯҳбат кардан мумкин аст, ки аз ҳар гуна jackhammer бадтар аст, аммо, шумо метавонед онро ба инобат гиред. Танҳо инкор накунед ва ба ин садо таваҷҷӯҳ накунед. Агар ӯ саволҳоро талаб кунад, ҳанӯз ба диққат гӯш намедиҳад. Ба ман бовар кунед, ки ба касе лозим нест, ки аз ӯ пурсед, ки шумо аввалин шуда дар майдони бино ҳастед. Агар шумо чизе нагӯед, пас дар як дақиқа, ӯ ба шахси дигар пайваст хоҳад кард. Албатта, шӯрои сӯҳбат дар даста ҳадяе нест. Аммо, агар ӯ коргари арзишманд ё таҳсил бо шумо бошад, пас шумо аз ӯ ҳеҷ чиз намебаред. Бинобар ин, фақат кӯшиш кунед, ки онро бубинед. Дар аввал, барои шумо душвор хоҳад буд, лекин дар вақти ба шумо ба ин фишори равонӣ истифода бурда мешавад ва шумо пеш аз он,
Вазъ бо gossips хеле гуногун аст. Ин категорияи одамони ношинос, баръакс, мехоҳанд, ки бо онҳо сӯҳбат кунанд ва ба онҳо хафа шаванд. Албатта, ин метавонад истифода шавад. Бинобар ин, агар чунин шахс ба шумо хабари дигареро ба хабар диҳад, ки шумо комилан гӯш кардан намехоҳед, ӯ ба ӯ беэътиноӣ мекунад ва нишон медиҳад, ки шумо ғамхорӣ намекунед. Ба овози худ ва саволҳояш ҷавоб намедиҳед. Ба қарибӣ, ӯ хафа мешавад ва ба маслиҳат ба дигарон муроҷиат мекунад. Аммо, дар хотир доред, ки мубоҳисаҳо бо чунин одамон ҳанӯз хатарноканд, зеро онҳо метавонанд дар бораи шумо маслиҳат кунанд. Пас, дар бораи он ки оё gossip метавонад ба шумо осеб расонад, пеш аз он ки бо ӯ баҳсу мунозира кунед ва ба ӯ беэътиноӣ накунед. Баъзан, беҳтар аст, ки гӯш кардани девонае аз як шахс ба як чизи муфассал, ки маънои онро дорад, ки мӯйҳои худро дар охири кунҷи худ пайдо кунед. Аммо gossips ҳама метавонанд қодир ба оро, то ки шумо танҳо вақте ки, дар куҷо ва чӣ гуна шумо метавонед чӣ коре, ки ҳоло дар бораи шумо гуфт, ба ҳайрат.
Агар шумо хоҳед, ки муносибати дурустро бо маслиҳат нигоҳ доред, кӯшиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед. Баръакси сӯҳбатҳо, ин одамон ҳанӯз медонанд, ки чӣ тавр гӯш кардан, чунки ин маълумотро ҷамъ меоранд. Аз ин рӯ, вақте ки gossip бори дигар ба шумо чизи наверо мефиристад, одилона ва самимона ба ӯ фаҳмонед, ки шумо намехоҳед, ки ин шахс ва ин мавзӯъро муҳокима кунед, чунки шумо манфиатдор нестед ва дар бораи чизи дигар сӯҳбат карданро пешниҳод кунед. Танҳо дар ҳеҷ куҷо қазоват кунед ва нагӯед, ки шумо ба маслиҳат манфиат надоред. Далели он ки ин шахс худашро чунин мешуморад, ки чунин аст ва бояд хафа шавад, пас ӯ ба шумо чӣ гуна шахси баду бадро ба шумо нақл мекунад. Беҳтар аст, ки танҳо оромона фаҳмонед, ки шумо намехоҳед, ки дар бораи дигар одамон гап занед, чунки мушкилоти кофии худро доранд. Илова бар ин, мавзӯъҳое ҳастанд, ки шумо метавонед сӯҳбат кунед ва муҳокима кунед. Аз gossiper пурсед, ки ҳадди аққал якчанд китоб ё филмро муҳофизат кунед ва нагузоред, ки ӯ ба маслиҳат баргардад. Агар шумо ин корро анҷом диҳед, ин имконпазир аст, ки вай ба назди шумо омада, шуморо ба гуфтугӯҳои бештар нақл хоҳад кард. Аммо, ҳаргиз, ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба чунин шахсон оромона муносибат кунед ва ба онҳо диққат надиҳед. Ба эътиқоди шумо - асабҳои шумо ба маблағи он муносиб нестанд, ба онҳо ғамхорӣ мекунанд ва аз муоинаи рабудани худ эҳтиёт намекунанд.