Якҷоя бо ваъдаҳои муҳаббати абадӣ ва содиқона, ҳар як ҳамсарон низ масъулият ва ӯҳдадориҳоеро, ки аз айни замон бояд итоаткорона иҷро карда шаванд, беэътиноӣ накунад ва сулҳу осоиштагӣ дар оила метавонад осон шавад.
Ин ҳамчунин ба вазифаҳои оилавии ҳар як ҳамсоя дахл дорад. Чӣ гуна ба ӯҳдадориҳо дар оила тақсим карда мешавад, дар ҳоле, ки ҳама чизро дар вақту соати корие анҷом медиҳад, ки ин барои он ки солҳои тӯлонӣ зиндагӣ намекард, дардовар хоҳад буд.
Шояд дертар, беҳтар аст.
Ҳама медонад, ки роҳи оилавии оила дар ҳар як оила гуногун аст. Ташкили оилаи нав таъсиси фармоиши нав, ки ба усулҳои тарбияи волидайн, бо дарназардошти манфиатҳои тарафайн рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Баъд аз ҳама, шумо розӣ хоҳед кард, ки ростқавлона рӯй медиҳад, вақте ки як шахси самимона ва эҳсосоти эҳсосӣ ҳама чизро нигоҳ медорад ва танҳо дуюмаш бояд меваҳои меҳнати шарики худ бошад. Баъд аз ҳама, дертар ё дертар ҳизби меҳнатӣ баргардонидани талаботро талаб мекунад, аммо ин мувофиқат намекунад. Одатан, нақши меҳнати фахрӣ аз тарафи занон фарқ мекунад. Омодагӣ ба хотири дӯстдорони худ, то он даме, ки қувва ва сабрро қонеъ гардонед.
Аз ин рӯ, тақсим кардани вазифа ва тартиби тартиботи хонаводагӣ пешбинӣ мегардад. Баъд аз ҳама, ҳаёт қисми асосии ҳаёти мост. Дар акси ҳол, содиқона ба зудӣ ба «худ» истифода бурда, самимона дар бораи ин ғамхории минбаъда шумо намефаҳмед.
"Зан бояд" ва "мард дар хона".
Дар тӯли муддати тӯлонӣ, тамоми фаъолиятҳои корӣ ба мардикорон ва занони мард табдил ёфтанд. Ин тақсимот ва вазифаҳои иқтисодӣ ва хоҷагӣ аз ҷониби ҳамсарон аз тарафи роҳ надоданд. Дар асоси таҷрибаи дарозмуддати аҷдодон, шумо ҳоло ҳам метавонед ба онҳое, ки ҳақиқат ҳастед, боварӣ дошта бошед, ки вазифаҳои волидии зан вуҷуд доранд, ва мард бо онҳо нисбатан ночизе надорад. Албатта, таҳсил дар ин ҷо нақши калидӣ мебозад, вале мувофиқати дурусти афзалиятҳои фаврӣ баъд аз издивоҷ, ё ҳатто пеш аз он, барои ҳалли ин проблема кӯмак мекунад. Одатан, ин фикри мазкур дар мардон мебошад, ки онҳо танҳо дар нақши сарпараст ва устод дар хона, дар ҳолати таъмир ва сохтмон кор мекунанд. Гарчанде ки дар ҷаҳони муосир, мавҷудияти шумораи зиёди хизматрасониҳои гуногун, дар ин соҳа таназзул инкишоф меёбад. Аммо зан бояд ҳамеша ва бояд бошад. Дар айни замон, воқеан, ки пештар зане ҳақ надошт, ки кор кунад, пурра фаромӯш шуд, бинобар ин ӯ танҳо дар хона машғул буд. Занони муосир бо мардон баробарҳуқуқанд, онҳо дар тиҷорат муваффақанд ва дар ҳаёти оилавӣ низ метавонанд тақсимоти вазифаҳоро талаб кунанд ва корҳои хонаро аз мардон иҷро кунанд. Хусусан агар онҳо ҳамон рӯзи корӣ дошта бошанд, на фарқи калон дар марҳилаи касбӣ.
Хонумҳои мӯҳтарам, пеш аз он ки шумо пурсед, чизе аз шавҳараш бояд ба назар гирифта шавад, ва дар ҳақиқат, ки тамоми умри худро дар вақти бакалавриатон садоқатмандӣ кардан мумкин аст ва дар бораи душвориҳои ҳаррӯза ва ғамхорие, ки онҳо барои волидон муваффақ шудаанд . Аз ин рӯ, пеш аз тақсими вазифаҳои оилавӣ, дар як ҷуфти якум сабр ва истодагарӣ доранд. Ва агар ҳайрон нашавад, ки агар дархости аввалини шумо ба партофтани партофташаванда ё хӯрокҳо барои шифобахшии ҳақиқӣ ҷӯяд, ва агар ин кор сурат гирад, пас агар он танҳо баррасӣ карда шавад. Бо гузашти вақт, агар шумо метавонед ба давраи «номнавискунӣ» -и номзадӣ тоб оред, шавҳар ба масъулиятҳои нави худ машғул хоҳад шуд ва онҳо то ҳол мураккаб намешаванд ва ба мафҳуми меъёр ва меъёрҳо дохил мешаванд.
Дархост ва ёддошт.
Ҷуфти ҷавон бояд як воқеаро ба назар гирад, ки дархости яктарафаи шумо, дар бораи чизе, ва мувофиқи он, барои нисфи дуюматон мунтазам мунтазам набошед. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо хоҳед, масалан, шавҳаратон пойафзоли худро дар мағозаи пойафзол мегирад ва пойҳои худро дар роҳи гузаргоҳ қарор надиҳед, интизор нест, ки пас аз якумин нишона, пойафзол ҳамеша ҳамеша истода . Талаботи аввалини шумо барои риоя кардани тартиботи муайян бояд аз тариқи хотираи мунтазами ором дастгирӣ карда шавад, танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед натиҷаҳои дилхоҳро ба даст оред. Хусусияти асосии он ки ёдраскуниҳо то ҳадде, ки онҳо ба хашму ғазаб оварда мерасонанд.
Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ҳамаҷониба тақсим кунед ва ҳама чизро дар чунин тарз ташкил кунед, ки ҳар як ҷуфти издивоҷ ҳар як намуди корҳои хонаро иҷро мекунад, ки шумо одатан маъмул мешавед. Танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед ба таври доимӣ кор кунед, ки шарики шарики шумо ва саволи шахсияти шумо ва чӣ гуна «коре» кор хоҳад кард.
Ҳангоми қарор додани тарзи пардохти ҳамаи вазифаҳои оилавии оила, шумо инчунин метавонед ба афзалиятҳои шахсии худ таваҷҷӯҳ кунед. Баъзе одамоне, ки дар ин кор ё чунин намуди кор машғуланд ё ба таври ошкоро хашмгин мешаванд. Бинобар ин, агар ҳам ҳамсарон ҳам мувофиқ бошанд, баъзе вазифаҳо метавонанд аз рӯи ихтисосҳо, барои иҷро кардани асосҳои ихтиёрӣ, бо ихтиёрӣ тақсим карда шаванд.
Пешбурди.
Ҳар кор бояд мукофотонида шавад. Ҳеҷ истисно ва иҷрои вазифаҳои хона. Барои ин, ба рӯйхати нархҳо ба яхдон гузоред ва ҳамзамон як музди меҳнатро пардохт кунед (албатта, ин имконнопазир аст), танҳо барои ба даст овардани кӯмак ё корие, ки ба натиҷаҳои корҳо мусбат аст, шукргузорӣ кунед ва шукргузорӣ - дар ҳолате, ки ҳама чиз хуб нест. Тасдиқ ва эътибори шумо барои амали нимсолаи дуюм барои беҳбуди беҳтарин ҳавасманд хоҳад буд. Баъд аз ҳама, мо хеле хурсандем, ки ба одамоне, ки мо дӯст медорем ва онҳоро бубинем, шодравонро мефаҳмонем.
Ҳамин тариқ, мо метавонем хулоса кунем, ки чизи асосӣ дар тақсим кардани вазифаҳои оилавӣ эҳтироми якдигар, пурсабрӣ ва истодагарӣ аст. Ҳамчунин, муносибати мусбӣ ва эҷодкорӣ ба мудохила нагардидааст. Ба ман имон оваред, як корманди хурд ва шумо муваффақ хоҳед шуд. Муҳаббат, ҳамдигарро эҳтиром кунед ва ҳамеша тайёр бошед, ки кӯмак расонед, зеро ба кӯмаки яке аз дӯстони беҳтарин намунаи дилхушӣ ва дониши шумо.