Дониши муфассали биографияи Paulo Coelho, онҳо мехоҳанд исбот кунанд, ки муаллиф ягон чизи наверо эҷод накардааст, балки танҳо классикиро бо осонӣ такмил дод. Аммо, агар ин бошад, биографияи ин муаллиф дар ҳақиқат шавқовар аст. Ва он ҷо сухан намегӯяд, ҳикмати ҳаётии муфассали ӯ дорои лаҳзаҳои омӯзишӣ мебошад. Пас, биография аз нависандаи он оғоз ёфт? Ин чӣ аст, ки таърихи пурраи ҳаёти ӯ? Он кист, ин Коело, ки романҳояш ба панҷоҳ забони дугонаи дунё тарҷума шудааст. Чаро Павлюо хонандагонро дастгирӣ мекунад? Чаро китобҳои Coelho келинанд? Чӣ тавр рӯй дод, ки имрӯз дар ҷаҳон сӣ панҷ миллион китобҳои Пауло фурӯхта шуд?
Ин нависанда дар Рио де Жанейер таваллуд шудааст. Ин ҳодиса дар дуроҳаи соли 1947 рух дод. Падари ӯ муҳандис буд, аммо ҳатто чун кӯдак, Павлус аллакай орзу дошт, ки нависанда шавад. Мутаассифона, дар он замон дар кишвар таҳдиди диктатура таҳдид мекард. Сипас рассомон ба таври равшан арзишманд набуданд. Баръакс, онҳо қариб ки фоҳишаҳо ва мухаддироти мухталифро дидаанд. Бинобар ин, вақте ки ҳафтод сол Пауэл дар бораи он чизе, ки мехост, навишт, падару модараш ӯро ба беморхонаи психиатр табдил доданд. Пас, онҳо мехостанд, ӯро аз таъқиботи ҳукуматҳо муҳофизат кунанд ва шояд фикр кунанд, ки ӯ дигаргунии худро дигаргун созад. Аммо Павлус аз рӯи қонунҳои он вақт талабот намекард. Аз ин рӯ, ӯ беморхонаро тарк карда, як гипита шуд. Дар он вақт Павлус ҳамеша мунтазам мехонд ва дар бораи он чизе, ки ӯ мехост, бепарво набуд. Дар байни китобҳое, ки ба дасти ӯ афтоданд, ҳам Ленин ва Бҳагавад-гитон буданд. Пас аз якчанд вақт, Coelho қарор мекунад, ки маҷаллаи зерини худро кушояд ва онро "2001" номидааст. Дар ин маҷалла, мақолаҳои гуногун ба проблемаҳои марбут ба рӯҳонӣ, имон ва дигарҳо навишта шудаанд. Аммо, Павлюо бой ва машҳури машҳуре аз мақолаҳои худ нест, балки аз сурудҳои ӯ. Дар он вақт ӯ матни сурудҳои мусиқии анархорие, ки аз тарафи Бразилия Ҷим Моррисон - Ролл Сейс иҷро мекард, ташкил карда буд. Ба шарофати он, ки Coelho ҳамчун шеърнависӣ шинохта шуд, ӯ қобилияти сарфакорӣ кардани пулҳои оддӣ ва ҳаёти инсонро оғоз кард. Аммо, албатта, Павлус дар он ҷо нест. Вай худро ҳамчун нависанда, ҳамчун журналист ва драматург медонист. Мутаассифона, режими диктаторӣ ҳоло дар кишвар фаъолият мекунад. Аз ин рӯ, ҳукумат тасмим гирифт, ки нишонаҳои Coelho ғайриқонунӣ мебошанд, бинобар ин ӯро боздошт ва ба зиндон фиристоданд. Дар он ҷо ӯро шиканҷа карданд ва иродаи Coelhoро вайрон кард. Бинобар ин, ӯ қарор мекунад, ки муборизаи ӯ бефоида аст ва шумо бояд ҳамзамон бо ҳар як шахс шудан, зиндагии оддии зиндагӣ ва на ба воситаи ҷабрдида азоб кашед. Бинобар ин, Coelho эҷодкориро тарк мекунад ва дар коркарди CBS оғоз мекунад. Аммо, як рӯз, онҳо танҳо ӯро тарк мекунанд ва бе ҳеҷ гуна сабабҳо шарҳ медиҳанд.
Пас аз он, Павло боз як чизи дигарро иваз мекунад ва ба сафар меравад. Пас аз он ки дар Амстердам воқеъ аст, пас аз садама, ба амри католикӣ, ки аз 1492 вуҷуд дорад, афтодааст. Он дар ин тартиб, ки Coelho дар бораи он чӣ баъдтар дар китоби худ нависед - дар бораи аломатҳои огоҳона ва ақида. Мувофиқи фармоиш, ки дар тартибот қарор дорад, Павлус дар сафари роҳ меравад. Ӯ бояд садақа дар роҳ, садақаро дароз кунад ва ба Santiago Santiago Compostella гирад. Ин сафар, ки дар китоби аввалини худ, ки "Ҳоҷиб" ном дорад, тасвир шудааст. Якчанд сол пас, ё на дар як сол, дунё китоби беҳтарин ва махсуси Coelho - "Алхимист" -ро дид. Ин китоби мазкур нодуруст буд, ки ҳатто дар китоби Гиннес қайд карда шудааст. Бояд қайд кард, ки зиёда аз нусхаҳои Алимемия дар ҷаҳон аз китоби дигар дар Португалия фурўхта шудааст.
"Алхимист" дар бисёр давлатҳо чоп шуда, одамонро хушҳол ва ба онҳо умед бахшид. Чунин шахсияти маъруфи Мадина ва Юлия Робертс ин китоб ва нависандаи онро қадр карда метавонистанд, ки чунин қудрати оддиест, вале чунин шеъри махсусро эҷод карда метавонистанд. Бисёриҳо ҳоло мегӯянд, ки Coelho танҳо фикру ақидаҳои одамонро бо суханони оддӣ иваз мекунад. Аммо, агар шумо чунин фикр кунед, нисфи классикҳо фикрҳои дигаронро навишастанд, зеро ҳама чизҳое, ки онҳо мегӯянд, аллакай аз ҷониби фалсафаҳои қадим ва олимон гуфта мешуданд. Бале, китоби «Алхимист», ин на танҳо ҷамъоварии ибораҳои фалсафӣ нест, балки як ҳикояи оддии оддӣ нест. Ин китоб дар бораи аломатҳои махсус ва аломатҳои махсусест, ки ҳар яки мо метавонем дар ҳаётамон бинем ва ба онҳо бовар кунем, вале на ҳама хоҳиш доранд, бо назардошти он доғдор ва заиф. Албатта, ин китоби тафаккури мураккаби фалсафӣ нест. Аммо, бо шарофати он, ба шарофати беҳбудие, ки дар ҳар як сатр намоён аст, одамон, вақте ки онро хондан, на танҳо тавассути хатҳои назар. Онҳо ба беҳтарин боварӣ боварӣ мекунанд, зеро онҳо метавонанд мустақилона ҳаёти худро тағйир диҳанд ва дар бораи он амал кунанд.
Пас аз он ки "Алчемис" Coelho бисёр китобҳои шавқоварро нашр кард, ки одамонро чӣ тавр дар ин дунё зиндагӣ мекунанд ва чӣ тавр худро боқӣ мондан. Соли 1999 Coelho ҷоизаи олмониро соҳиб шуд. Ӯ чунин эътироф кард, зеро ӯ қодир буд, ки бо одамони гуногун ва фарҳангҳои гуногун якҷоя бо қувваи калом, қудрати китобҳои вай муттаҳид шавад. Чунин китобҳои "Вероника" мемуранд "," 11 "," Ибтидоӣ ва Сенорита ", ки дар зебоии онҳо беназиранд. Аксари онҳое, ки онҳоро хондаанд, аз ҳикояҳое буданд, ки Coelho ба хонандагони худ мегӯяд.
То имрӯз, Coelho бисёр сутунҳо дар рӯзномаҳои мухталиф аз кишварҳои гуногун, ки ҳамеша бо хонандагон маъруфанд, овардааст. Ҳамчунин, ӯ бисёр нашрияҳо барои нашрияҳои мухталифе навиштааст. Дар хотир доред, ки як бор ӯ қарор кард, ки нависанда қатъ шавад, Поло он философиро мегирад. Баъд аз ҳама, агар он ба ҳабс нагирифта бошад, агар не, он вақт ӯ ба Амстердам омада наметавонист ва маънои мағрурӣ ва аломатҳоро намедонист. Ва китобҳои миёна, на он касонеанд, ки дар ҳақиқат ба одамон таъсир мерасонанд ва фаромӯш мекунанд.