Ҳамаи волидон кӯшиш мекунанд, ки фарзандони худро тарзи дидани онҳо кунанд ва дар ин маврид онҳо як аломати муайяне ба намуди муқарраршудаи муносибатҳои оилавӣ муносибат мекунанд. Бо вуҷуди ин, нигоҳдории бештари волидайн ба муқобилати худ - диктант, зӯроварӣ нисбат ба шахсияти кӯдак, ҳарчанд ин гуна нигоҳубин танҳо барои ҳифзи кӯдак аз душвориҳое, ки дар роҳи худ меоянд, муҳофизат карда мешавад. Аммо чӣ қадар масофаи дур аз иштироки дӯстдоштан аз ин авторитарист!
Ин ба чӣ оварда мерасонад? Роҳҳои заифи истиқлолияти энсиклопедӣ, ки мегӯянд, "дар банд", ва ҳама чизи табиӣ "Ман худам" ба қариб ноаён табдил ёфтааст "Бигзор падарам қарор кунад", "Ман мефаҳмам, ки модари ман аз волидонам пурсед, ки ба онҳо кӯмак кунанд". Баъзан, дар чунин роҳ роҳ рафтан мумкин аст, волидон бо зӯроварии кӯдакон рӯ ба рӯ мешаванд, зеро кӯдак хеле барвақттар дар бораи ҳисси волидайн ва фиребгарӣ, аз вазъият манфиат мебарад. Кўдаконе, ки волидони ғамхор доранд, чун қоида, худпарастӣ ва мустақил нестанд. Писарон одатан «писарони модар» мешаванд, ки ҳатто баъд аз издивоҷ ҳам ба модарашон пайваст шуда наметавонанд ва бе нигоҳубини ӯ машварат мекунанд. Он ба он портфоли оддӣ ва бурсча, ки аз тарафи як ҷавонмеҳр пухта мешавад, онҳо ба онҳо мисли модарашон назар намекунанд. Духтарон хеле дертар интизор шуда, интизори як падари ороишӣ дар аспи сафед.
Аксар вақт дар наврасӣ, пизишкон мекӯшанд, ки ба ҳалли мушкилоти ҳаррӯза, ки боиси низоъҳои оилавӣ мешаванд, партоянд. Волидон, ки ҳатто аз рӯи манфиатҳо ҳидоят мекунанд, чуноне ки мебинанд, фарзанди худро бояд дарк кунанд, зеро эътирозҳо ва "қаллобон" -и синну соли гузариш нишон медиҳанд, ки оила барои наврасон розӣ нест. Бо гузашти вақт, ин тарҷума метавонад «меваҳои» худро ба даст орад, ки боиси таассуроти ҷавонон, бетаҷрибагӣ дар даста ва талабҳои аз ҳад зиёд мегардад (на ба худатон - ба дигарон). Аксар вақт кӯдаконе, ки ба ғамхории бештари волидайнашон машғуланд, бо душвориҳои мустақилона мубориза мебаранд, ба "канали волидайн" бармегарданд, дар ҳоле, ки ҳамзамон падару модари худро гунаҳгорони оила ё каси нокомии худ меҳисобанд, ва аз ин рӯ, бо фарзандони волидон бо нафрат оромона омехта мешаванд.
Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Волидон бояд хатогиҳои худро дар вақташ огоҳ кунанд ва стратегияи таълимии интихобшударо дуруст созанд, то ин ки ба чунин натиҷаҳои ноумедкунанда ва зӯроварони шикаста оварда нашавад.